جمع بندی آیا اعمال کافران در قیامت تباه خواهد شد؟

تب‌های اولیه

9 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا اعمال کافران در قیامت تباه خواهد شد؟

باسمه تعالی

سلام؛

خداوند در ٱیه های مختلف از قرآن میفرمایند که اعمال کافران تباه میشود :

کسانى که پاداش دنیوى بخواهند، (و از پاداش اخروى غافل باشند، در اشتباهند. زیرا) پاداش دنیا و آخرت نزد خداست. و خداوند، شنوا و بیناست.
(نساء/134)

به تو و همه پیامبران پیشین وحى شده که اگر مشرک شوى، تمام اعمالت تباه مى شود و از زیانکاران خواهى بود.
(زمر/65)

خداوند در آیه ای دیگر میفرمایند،هر کسی هر عملی داشته باشد در موردش بحق داوری و به کسی ستم نمیشود...

و به هرکس آنچه انجام داده است بى کم و کاست داده مى شود. و او نسبت به آنچه انجام مى دادند از همه آگاهتر است.
(زمر/70)

این آیات چگونه با هم قابل جمع هستند؟

با تشکر.

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد هدی

با سلام و عرض تبریک عید سعید غدیر
آیات 15و 16 سوره مبارکه هود ، محل جمع دو آیه ای است که مورد سوال است:
»مَن كاَنَ يُرِيدُ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَ زِينَتها نُوَفّ‏ِ إِلَيهْمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَ هُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ*أُولئِكَ الَّذينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ »(هود/15و16)

كسانى كه زندگى دنيا و زيور آن را بخواهند [جزاى] كارهايشان را در آنجا(دنیا) به طور كامل به آنان مى‏ دهيم و به آنان در آنجا كم داده نخواهد شد*اينان كسانى هستند كه در آخرت جز آتش برايشان نخواهد بود و آنچه در آنجا كرده‏ اند به هدر رفته و آنچه انجام مى‏ داده‏ اند باطل گرديده است.

در تفسیر نمونه ذیل این آیات شریفه آمده :
"اين آيه بيان يك سنت هميشگى الهى است كه اعمال مثبت و مؤ ثر نتايج ، آن از ميان نمى رود، با اين تفاوت كه اگر هدف اصلى رسيدن به زندگى مادى اين جهان باشد ثمره آن چيزى جز آن نخواهد بود، و اما اگر هدف خدا و جلب رضاى او باشد هم در اين جهان تاثير خواهد بخشيد و هم نتايج پر بارى براى جهان ديگر خواهد داشت ".(1)
ودر تفسیر مجمع البیان به مصادیق بیشتری از این افراد در روایات وارده اشاره نموده است :
"در اين مورد كه منظور از اين مردم چه كسانى هستند، ديدگاه‏ها متفاوت است:
1 - به باور گروهى از جمله «ضحّاك» «قتاده» و «ابن عباس» منظور شرك گرايانى هستند كه به روز رستاخيز ايمان ندارند، امّا در زندگى خود به كارهاى شايسته‏اى چون صله رحم، دستگيرى از محرومان، خود دارى از ستم، يارى رسانى به ستمديدگان، ساختن پل و ديگر كارهاى خرد پسند و خدا پسندانه همت مى‏گمارند كه خداپاداش عملكرد خوب آنان را در همين سرا به صورت گسترش دادن در رزق و روزى، ارزانى داشتن نعمت‏هاى گوناگون و سلامت بدن، و دورساختن رنج و گرفتارى از آنها، به آنان ارزانى مى‏دارد!
2 - امّا به باور گروهى ديگر منظور شرك گرايانى هستند كه در حال كفر و شرك و پيش از آنكه به پاداش كارهاى شايسته خود برسند از دنيا مى‏روند و خداى عادل در روز رستاخيز به اندازه كارهاى شايسته آنان از عذابشان مى‏ كاهد، امَّا ديگر بهره و پاداشى نخواهند داشت".(2)

(1)- تفسیر نمونه،ذیل آیه 15و 16 سوره مبارکه هود
(2)- تفسیر مجمع البیان، ذیل آیه 15 و 16 سوره مبارکه هود

هدی;943813 نوشت:

كسانى كه زندگى دنيا و زيور آن را بخواهند [جزاى] كارهايشان را در آنجا(دنیا) به طور كامل به آنان مى‏ دهيم و به آنان در آنجا كم داده نخواهد شد*اينان كسانى هستند كه در آخرت جز آتش برايشان نخواهد بود و آنچه در آنجا كرده‏ اند به هدر رفته و آنچه انجام مى‏ داده‏ اند باطل گرديده است.
"اين آيه بيان يك سنت هميشگى الهى است كه اعمال مثبت و مؤ ثر نتايج ، آن از ميان نمى رود، با اين تفاوت كه اگر هدف اصلى رسيدن به زندگى مادى اين جهان باشد ثمره آن چيزى جز آن نخواهد بود، و اما اگر هدف خدا و جلب رضاى او باشد هم در اين جهان تاثير خواهد بخشيد و هم نتايج پر بارى براى جهان ديگر خواهد داشت ".(1)

با سلام و احترام ;
ممنون از پاسختون،آیا اعمال باید حتما برای جلب رضای خدا باشد یا خیر؟ شخصی که در دنیا هدفش خدمت به بشر بوده است،آیا این هدف نمی تواند خدایی باشد؟؟از طرفی آیه با حدیثی دیده بودم دقیق یادم نیست که هر کسی ذره ای کار خیر انجام داده باشد به او پاداشش داده می شود...در همین دنیا ثروتمندانی وجود دارند که آتئیست هستند اما اموال خودشان را به طریق مختلف بخشیده اند،مثل پایه‌گذار و مدیرعامل فیس بوک یعنی مارک زاکربرگ که 99 درصد از ثروت خود را بخشیده است یا ثروتمندانی چون بیل گیتس که در امور خیریه زیادی سهم داشته است و...در اینجا بنظر نمی رسد آن ها دنبال مال دنیا باشند،اگر بودند که نمی بخشیدند... اما ما که دیندار هستیم،چند درصد از ثروتمندان ما مال خود را بخشیده اند؟؟
شرط قبولی اعمال چیست؟؟

Master-B;944137 نوشت:
با سلام و احترام ;
ممنون از پاسختون،آیا اعمال باید حتما برای جلب رضای خدا باشد یا خیر؟ شخصی که در دنیا هدفش خدمت به بشر بوده است،آیا این هدف نمی تواند خدایی باشد؟؟از طرفی آیه با حدیثی دیده بودم دقیق یادم نیست که هر کسی ذره ای کار خیر انجام داده باشد به او پاداشش داده می شود...در همین دنیا ثروتمندانی وجود دارند که آتئیست هستند اما اموال خودشان را به طریق مختلف بخشیده اند،مثل پایه‌گذار و مدیرعامل فیس بوک یعنی مارک زاکربرگ که 99 درصد از ثروت خود را بخشیده است یا ثروتمندانی چون بیل گیتس که در امور خیریه زیادی سهم داشته است و...در اینجا بنظر نمی رسد آن ها دنبال مال دنیا باشند،اگر بودند که نمی بخشیدند... اما ما که دیندار هستیم،چند درصد از ثروتمندان ما مال خود را بخشیده اند؟؟
شرط قبولی اعمال چیست؟؟

با سلام و عرض ادب
بله اعمال باید برای رضای الهی انجام شوند .
کسی که در دنیا هدفش خدمت به بشر بوده و خداوند رو هم قبول داره این خدمت در راستای همان عبودیت الهی است .پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)فرمودند: الخَلقُ عِيالُ اللّه ِ ، فَأَحَبُّ الخَلقِ إلَى اللّه ِ مَن نَفَعَ عِيالَ اللّه ِ ، وأدخَلَ عَلى أهلِ بَيتٍ سُرورا .(1) خلق ، نانخور خدايند ، از اين رو محبوب ترينِ خلق در نزد خدا ، كسى است كه به نانخوران خدا سودى برساند و خانواده اى را شادمان كند .
و نیز فرمودند :محبوب ترين بندگان در نزد خداوند ، سودمندترينشان نسبت به بندگان و پايبندترينشان نسبت به گزاردن حقّش است ؛ كسانى كه خداوند ، كار نيك و انجام دادن آن را محبوبشان ساخته است .(2)

(1)- الكافي ،ج2،ص 164 ،ح6
(2)- تحف العقول ،ص 49

آنچه در مورد کفار و آتئیستها فرمودید بله در پست شماره 3 عرض شد که بر اساس ایه شریفه 15 هود :
مَن كاَنَ يُرِيدُ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَ زِينَتها نُوَفّ‏ِ إِلَيهْمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَ هُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ
كسانى كه زندگى دنيا و زيور آن را بخواهند [جزاى] كارهايشان را در آنجا(دنیا) به طور كامل به آنان مى‏ دهيم و به آنان در آنجا كم داده نخواهد شد

ودر تفسیر مربوطه توضیحاتش گذشت . لذا افرادی که معتقد به خداوند متعال نیستند زمانی که کاری انجام میدهند بله ممکن است غرض آنان سود مالی نباشد - ممکن است غرض سیاسی ، قدرت، شهرت و حتی نوع دوستی داشته باشند - ما در خصوص غرض آنها صحبت نمیکنیم ما در مورد پاداش اخروی آنها صحبت میکنیم .
شما به یک مغازه لوازم صوتی تصویری و لوازم خانگی تشریف میبرید ، یخچال ساید ، آخرین ورژن تلویزیونهای سه بعدی و هوشمند،زیباترین و کارآمدترین لوسرها، بهترین مارک لباسشویی،جاروبرقی و کلی لوازم برقی با بهترین کارآیی و برند را تهیه میکنید اما انها را به خانه ای میبرید که هنگام ساخت،سیم کشی برق ندارد طبعا شما از هیچ یک از این وسائل نخواهید توانست استفاده کنید حالا هرقدر برای آنها هزینه کرده باشید .
اعتقاد به خداوند و کاربرای خداوند حکم همین سیم کشی برق را دارد که باید در هر وسیله برقی جریان یابد تا آن وسیله برای شما کار کند .
بحث شما در پست اول و همینطور در پست بعدی بر محور عمل صالح غیر خدایی مطرح شده است یعنی عمل صالح از یک کافر که خدا را قبول ندارد مثل این هست که شما وسیله برقی تهیه کنید اما به اتصال آن به برق،معتقد نباشید ودائما از برند و کارکردآن تعریف کنید .بله قبول وسیله خوبی است اما بدون برق صرفا میتواند حکم یک میز یا وسیله تزئئنی منزل شما را داشته باشد نه بیشتر .

Master-B;944137 نوشت:
شرط قبولی اعمال چیست؟؟

خداوند در قرآن کریم می فرماید :
...إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ(3)
...خدا فقط از تقواپيشگان مى ‏پذيرد
کما اینکه استاد جوادی آملی میفرمایند:"متقي در مقام عمل يعني كسي كه عملش لله است براي ريا و سمعه نيست "(4)
هر کاری که ما انجام میدهیم اگر بخواهیم مورد قبول الهی واقع شود باید دارای حسن فعلی و حسن فاعلی باشد یعنی هم ظاهر کار و نفس کار ،کار خوب و صحیحی باشد و هم نیت عمل کننده ، باید صحیح و لله باشد . در مثالهای شما اگر فرض را بر حسن فعلی بگذاریم، آن اعمال فاقد حسن فاعلی اند زیرا عمل کننده آنها ، خدا را قبول ندارد و کافرو آتئیست است . او نمی تواند متوقع باشد که در جهان آخرت پاداشی به او تعلق گیرد زیرا او،کار را برای کس دیگر یا چیزدیگری انجام داده ،پاداشش را هم تمام و کمال دریافت میکند .
من نمی توانم برای خودم یا برای یک مستمند درمانده با بهترین و بشر دوستانه ترین نیتها خانه ای بسازم و بیایم و پولش را از شما بگیرم.
یک آتئیست یا یک کافر نمیتواند برای غیر خدا- حالا هر چه که میخواهد باشد - کار کند و پاداشش را از خداوند مطالبه نماید . اما بله در حق او ظلم نخواهد شد و پاداش کارهایش را با توجه به توضیحات پست شماره 3 در تفسیر آیه 15 سوره مبارکه هود در دنیا و یا با توجه به تفسیر ارائه شده ،دریافت خواهد کرد .

(3)- مائده/27
(4)- سایت اسراء ،تفسیر سوره مبارکه مائده، جلسه 50

باسمه الولیّ

عرض سلام و ادب

هدی;944173 نوشت:
بحث شما در پست اول و همینطور در پست بعدی بر محور عمل صالح غیر خدایی مطرح شده است یعنی عمل صالح از یک کافر که خدا را قبول ندارد

مبنای عمل صالح ایمان به خداوند است یعنی عملی صالح محسوب می گردد که ریشه در جان صالح داشته باشد:

"إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ"(فاطر: 10)

طبق آیه شریفه ی فوق عمل اگر صالح باشد باید موجب تقرب عامل به خداوند باشد.

" مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ: هر كس از مرد و زن عمل شايسته كند و مؤمن باشد."(نحل:97)

از آیه ی فوق نیز می توان نتیجه گرفت که تحقق عمل صالح مشروط به ایمان است.

"قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ ...."(هود:46)

آیه ی فوق پسر نوح را به دلیل کفرش عمل ناصالح می خواند؛از نظر حضرت علامه طباطبایی رحمة الله علیه تعبیر"عمل ناصالح" در مورد فرد بیانگر

مبالغه است یعنی خود پسر نوح به دلیل کفرش عمل ناصالح است.

پرسش:
خداوند در آیه های مختلف از قرآن میفرمایند که اعمال کافران تباه میشود :
کسانى که پاداش دنیوى بخواهند، (و از پاداش اخروى غافل باشند، در اشتباهند. زیرا) پاداش دنیا و آخرت نزد خداست. و خداوند، شنوا و بیناست.(نساء/134)
به تو و همه پیامبران پیشین وحى شده که اگر مشرک شوى، تمام اعمالت تباه مى شود و از زیانکاران خواهى بود.(زمر/65)
خداوند در آیه ای دیگر میفرمایند،هر کسی هر عملی داشته باشد در موردش بحق داوری و به کسی ستم نمیشود...
و به هرکس آنچه انجام داده است بى کم و کاست داده مى شود. و او نسبت به آنچه انجام مى دادند از همه آگاهتر است.(زمر/70)
این آیات چگونه با هم قابل جمع هستند؟وشرط قبولی اعمال چیست؟؟

پاسخ:
آیات 15و 16 سوره مبارکه هود ، محل جمع دو آیه ای است که مورد سوال است:
«مَن كاَنَ يُرِيدُ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَ زِينَتها نُوَفّ‏ِ إِلَيهْمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَ هُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ*أُولئِكَ الَّذينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ»؛كسانى كه زندگى دنيا و زيور آن را بخواهند [جزاى] كارهايشان را در آنجا(دنیا) به طور كامل به آنان مى‏ دهيم و به آنان در آنجا كم داده نخواهد شد*اينان كسانى هستند كه در آخرت جز آتش برايشان نخواهد بود و آنچه در آنجا كرده‏ اند به هدر رفته و آنچه انجام مى‏ داده‏ اند باطل گرديده است.(1)
در تفسیر نمونه ذیل این آیات شریفه آمده :
«اين آيه بيان يك سنت هميشگى الهى است كه اعمال مثبت و مؤثر نتايج، آن از ميان نمى رود، با اين تفاوت كه اگر هدف اصلى رسيدن به زندگى مادى اين جهان باشد ثمره آن چيزى جز آن نخواهد بود، و اما اگر هدف خدا و جلب رضاى او باشد هم در اين جهان تاثير خواهد بخشيد و هم نتايج پر بارى براى جهان ديگر خواهد داشت ».(2)

ودر تفسیر مجمع البیان به مصادیق بیشتری از این افراد در روایات وارده اشاره نموده است:
«در اين مورد كه منظور از اين مردم چه كسانى هستند، ديدگاه‏ها متفاوت است:
1 - به باور گروهى از جمله «ضحّاك» «قتاده» و «ابن عباس» منظور شرك گرايانى هستند كه به روز رستاخيز ايمان ندارند، امّا در زندگى خود به كارهاى شايسته ‏اى چون صله رحم، دستگيرى از محرومان، خوددارى از ستم، يارى رسانى به ستمديدگان، ساختن پل و ديگر كارهاى خرد پسند و خدا پسندانه همت مى‏ گمارند كه خدا پاداش عملكرد خوب آنان را در همين سرا به صورت گسترش دادن در رزق و روزى، ارزانى داشتن نعمت‏هاى گوناگون و سلامت بدن، و دور ساختن رنج و گرفتارى از آنها، به آنان ارزانى مى‏دارد!
2 - امّا به باور گروهى ديگر منظور شرك گرايانى هستند كه در حال كفر و شرك و پيش از آنكه به پاداش كارهاى شايسته خود برسند از دنيا مى‏روند و خداى عادل در روز رستاخيز به اندازه كارهاى شايسته آنان از عذابشان مى‏ كاهد، امَّا ديگر بهره و پاداشى نخواهند داشت».(3)

و اما شرط قبولی اعمال:
خداوند در قرآن کریم می فرماید:«...إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ»؛...خدا فقط از تقواپيشگان مى ‏پذيرد.(4)

کما اینکه استاد جوادی آملی می فرمایند:«متقي در مقام عمل، يعني كسي كه عملش لله(برای خدا) است براي ريا و سمعه (5)نيست.»(6)

هر کاری که ما انجام میدهیم اگر بخواهیم مورد قبول الهی واقع شود باید دارای حسن فعلی و حسن فاعلی باشد یعنی هم ظاهر کار و نفس کار ،کار خوب و صحیحی باشد و هم نیت عمل کننده، باید صحیح و لله باشد. کفاری که کارهای خوب انجام می دهند، آن اعمال فاقد حسن فاعلی اند زیرا عمل کننده آنها، خدا را قبول ندارد و کافر و آتئیست است. او نمی تواند متوقع باشد که در جهان آخرت پاداشی به او تعلق گیرد زیرا او،کار را برای کس دیگر یا چیزدیگری انجام داده، پاداشش را هم تمام و کمال دریافت میکند.
در واقع جریان اینگونه است که من نمی توانم برای خودم یا برای یک مستمند درمانده با بهترین و بشر دوستانه ترین نیتها خانه ای بسازم و بیایم و پولش را از شما بگیرم.
یک آتئیست یا یک کافر نمیتواند برای غیر خدا- حالا هر چه که میخواهد باشد- کار کند و پاداشش را از خداوند مطالبه نماید. اما در حق او ظلم نخواهد شد و پاداش کارهایش را دریافت خواهد کرد.

پی نوشت ها:
1. هود/15و16
2. مکارم شیرازی، تفسير نمونه، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1371، چاپ دهم، ج9، ص46.
3. طبرسی، مجمع البیان، به تصحیح فضل الله یزدی طباطبایی و هاشم رسولی، انتشارات ناصر خسرو، تهران، 1372، چاپ 3، ج5، ص224.
4. مائده/27
5. ریا:انجام عمل خیر برایاینکه مردم ببینند و فرد عامل را تحسین کنند.سمعه:انجام عملخیربرایاینکه مردم بشنوند و فرد عامل را تحسین کنند.
6. سایت اسراء ،تفسیر سوره مبارکه مائده، جلسه 50.


کلید واژه ها: عمل خوب از کافر،تباهی اعمال خوب کفار،حسن فعلی و حسن فاعلی

موضوع قفل شده است