صفحه 2 از 2 نخست 12
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: معصوم یعنی عدم اشتباه؟

  1. #11

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    علاقه
    مطالعه و تحقیق و پاسخگویی
    نوشته
    1,375
    حضور
    29 روز 23 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3731



    نقل قول نوشته اصلی توسط صندلی نمایش پست ها
    اگر اینگونه احادیث صحت داشته باشن عصبت مطلق امامان نقض میشه.
    حرف های کارشناس محترم من رو قانع نکرد. چون از طرفی میگن که امامان حتی مکروه انجام نمیدن و تمام مستحباتو انجام میدن.
    اما اینکه دو تا کار وجود داره ترجیح یکی بیشتره اما امام اون که ترجیحش کمتر هست رو انتخاب کردند. این اشتباه حساب میشه خب. و هم اینکه اگر همه مستحبات رو انجام میدن خواندن نماز صبح به جماعت مستحب هست. پس چرا خودشون رو با عمل دیگری مشغول کردند که به این مستحب نرسند؟


    منتظر الظهور جان. لطفا منبع این دو حدیث ((عبادت شبانه امام (ع) و جا موندن از نماز صبح جماعت)) و ((استفاده از زیورآلات توسط حضرت فاطمه(س) و تذکر پیامبر)) رو بگید. تا مطمئن بشم منابعش از اهل سنت هست و برای ما معتبر نیست. خیلی ممنون از پاسخت.
    سلام مجدد

    پاسخ شما همان بود که عرض شد، نباید بین تبیین معرفتی جدید که در در آن مقطع در علم وحیانی پیامبر(ص) بوده برای علی و فاطمه (ع) که شاگردان مکتب پیامبر بودند با وجود عصمت مطلقه ایشان تعارض ایجاد کرد. حدیث مذکور نیز در سفینه البحار ذکر شده روایت است که شبی، علی علیه السلام تا سحر به عبادت مشغول بود. چون صبح شد، نماز صبح را به تنهائی خواند و استراحت کرد. رسولخدا(ص)که آنحضرت را در جماعت صبح ندید،به خانه او رفت.حضرت فاطمه(ع)از شب زنده داری علی(ع) و عذر او از نیامدن به مسجد سخن گفت. پیامبر فرمود: پاداشی که بخاطر شرکت نکردن درنماز جماعت صبح، از دست علی(ع)رفت، بیش از پاداش عبادت تمام شب است.(سفینة البحار،ج 1،جماعت.) در بیانی دیگر رسول خدا(ص)فرموده است: لان اصلی الصبح فی جماعة احب الی من ان اصلی لیلتی حتی اصبح( اگر نماز صبح را به جماعت بخوانم،در نظرم محبوب تر ازعبادت و شب زنده داری تا صبح است.(کنز العمال،ج 8 حدیث 22792.)

    بعلاوه دقت شود کاری حضرت علی (ع) انجام داده بود کار لغو بیهوده نبوده، بلکه عبادت و شب زنده داری بوده که عملی مستحبی است و نماز جماعت هم عملی مستحبی است پس از جهتی هر دو فضیلتی برابر دارند، نکته ای که پیامبر فرمودند: همان ملاحظه ترجیح و فضیلت ارجح نماز جماعت صبح بر شب زنده داری است که در پست قبلی بین کردیم، امام علی (ع) حقیقتاً شاگرد مکتب پیامبر(ص) بودند نه فقط شاگرد اسمی، فلذا این تعلیم پیامبر نافی عصمت مطلقه حضرت امیر (ع) نیست.

    موفق باشید ...

    بنام حضرت دوست معصوم یعنی عدم اشتباه؟

    هیچ چیز مثل اخلاق، نمی تواند در قلبها نفوذ کرده، دنیایی را گلستان و قلبهایی را با اندیشه و مرام شما همراه سازد.

    با ما همراه باشید در کانال تلگرام: اخلاق الهی

    https://telegram.me/smashkor


  2. صلوات


  3. #12

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۱
    نوشته
    200
    حضور
    8 روز 16 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    319



    نقل قول نوشته اصلی توسط صندلی نمایش پست ها
    اگر اینگونه احادیث صحت داشته باشن عصمت مطلق امامان نقض میشه.

    حرف های کارشناس محترم من رو قانع نکرد. چون از طرفی میگن که امامان حتی مکروه انجام نمیدن و تمام مستحباتو انجام میدن.
    اما اینکه دو تا کار وجود داره ترجیح یکی بیشتره اما امام اون که ترجیحش کمتر هست رو انتخاب کردند. این اشتباه حساب میشه خب. و هم اینکه اگر همه مستحبات رو انجام میدن خواندن نماز صبح به جماعت مستحب هست. پس چرا خودشون رو با عمل دیگری مشغول کردند که به این مستحب نرسند؟

    منتظر الظهور جان. لطفا منبع این دو حدیث ((عبادت شبانه امام (ع) و جا موندن از نماز صبح جماعت)) و ((استفاده از زیورآلات توسط حضرت فاطمه(س) و تذکر پیامبر)) رو بگید. تا مطمئن بشم منابعش از اهل سنت هست و برای ما معتبر نیست. خیلی ممنون از پاسخت.
    باسلام خدمت شما

    روایت جاماندن امام از نماز جماعت صبح تنها در کتاب دعائم الاسلام آمده که کتاب فقهی مذهب اسماعیلیان است و امام خمینی و علمای معروف بر این باورند که نه روایات این کتاب قابل استناد است و نه مؤلف آن مورد اعتماد است. حتی گفته شده مولف کتاب یک سنّی مالکی بوده که بعدا شیعه شده!!!
    البته بنظرم تو همین سایت، روایتی دقیقا مشابه همین رو گفتند که در مورد عمر بن خطاب هست! یعنی جاعل انگار از روی اون روایت این روایت رو جعل کرده باشه!

    در خصوص روایت گردنبند و النگو بنده منبع اصلی رو نیافتم و تنها منابع زیر ذکر شده که چون حوزوی نیستم نمیدانم از کدام منبع اصلی نقل کردند؟!


    بحار، ج ۴۳، ص ۸۳ ـ ۸۴ ـ مکارم الاخلاق، چاپ بیروت، ص ۹۴ و ۹۵ و خلاصه ای از این روایت در منتهی الآمال، ص ۱۵۹ و ۱۶۰ و نیز خلاصه ای از این روایت در مناقب شهر آشوب، ج ۳، ص ۱۲۱

    البته بنده این مورد را هم جعلی میدانم. خیلی احادیث برای بی عصمت نشان دادن ائمه نازنین جعل شده اما می بینید که حتی در این تاپیک دارند این روایات رو تایید میکنند!!!!!!!!!

    اگر روایتی که بنده در لینک زیر جعلی بودنش رو ثابت کردم، رو تو نت جستجو کنید، خواهید دید که چقدر فقیه و کارشناس حدیث، این حدیث جعلی رو معتبر و مستند دونستند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    زوراء نفرین شده، قطعا تهران نیست!!!
    http://www.askdin.com/showthread.php?t=58663


    این حرف که حضرت علی و فاطمه شاگرد پیامبر بودند و بعد از وفات پیامبر، ایشان صاحب علم و معرفت شدند و... مطلب غلط و اشتباهی است!

    در زمان حیات پیامبر امام علی و فاطمه هم صاحب نفس مطمئنه بودند و هم صاحب درجاتی از روح القدس که علم و معارف از طریق وی به ایشان وحی میشده و به بواطن اشیاء و امور آگاهی پیدا میکردند! کسی که هم این دو را داشته باشد گناه و خطا یا اشتباه از وی سر نمیزند!

    از نشانه های اصلی عصمت انسان کامل همین موید بودن به روح القدس هست!

    بعد وفات پیامبر گرامی، روح القدس بطور کامل در قلب امام علی قرار گرفت تا بعنوان انسان کامل در این عالم حاضر باشند! و در سایر ائمه نیز اینگونه است!

    الْحـُسـَيـْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عـَنِ الْمـُفـَضَّلِ بـْنِ عـُمـَرَ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ عِلْمِ الْإِمَامِ بِمَا فِى أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَ هـُوَ فِى بَيْتِهِ مُرْخًى عَلَيْهِ سِتْرُهُ فَقَالَ يَا مُفَضَّلُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جـَعَلَ فِى النَّبِيِّ ص ‍ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ رُوحَ الْحَيَاةِ فَبِهِ دَبَّ وَ دَرَجَ وَ رُوحَ الْقُوَّةِ فَبِهِ نَهَضَ وَ جـَاهـَدَ وَ رُوحَ الشَّهـْوَةِ فَبِهِ أَكَلَ وَ شَرِبَ وَ أَتَى النِّسَاءَ مِنَ الْحَلَالِ وَ رُوحَ الْإِيمَانِ فَبِهِ آمـَنَ وَ عـَدَلَ وَ رُوحَ الْقُدُسِ فَبِهِ حَمَلَ النُّبُوَّةَ فَإِذَا قُبِضَ النَّبِيُّ ص انْتَقَلَ رُوحُ الْقُدُسِ فـَصـَارَ إِلَى الْإِمـَامِ وَ رُوحُ الْقـُدُسِ لَا يـَنـَامُ وَ لَا يَغْفُلُ وَ لَا يَلْهُو وَ لَا يَزْهُو وَ الْأَرْبَعَةُ الْأَرْوَاحِ تَنَامُ وَ تَغْفُلُ وَ تَزْهُو وَ تَلْهُو وَ رُوحُ الْقُدُسِ كَانَ يَرَى بِهِ

    مـفـصـل بن عمر گويد از امام صادق عليه السّلام پرسيدم راجع بدانستن امام عليه السّلام آنچه را در اطراف زمين است ، با اينكه خودش در ميان اتاقى است كه پرده اش انداخته است فرمود: اى مفضل ! خداى تبارك و تعالى در پيغمبر صلى اللّه عليه و آله پنج روح قرار داد: 1ـ روح زندگى كه با آن بجنبد و راه رود 2ـ روح قوه كه با آن قيام و كوشش كند 3ـ روح شـهـوت كـه بـا آن بـخـورد و بـيـاشـامـد و بـا زنـان حـلال خـود نـزديـكى كند 4ـ روح ايمان كه با آن ايمان آورد و عدالت ورزد
    5ـ روح القدس كه با آن بار نبوت كشد. چـون پـيـغـمـبـر صـلى اللّه عـليـه و آله وفـات كـنـد، روح القدس از او به امام (جانشين ) مـنتقل شود و روح القدس خواب و غفلت و ياوه گرى و تكبر ندارد و چهار روح ديگر خواب و غفلت و تكبر و ياوه گرى دارند و بوسيله روح القدس همه چيز درك مى شود.


    تاپیکهای زیر رو هم میتونید مطالعه کنید

    تذکر پیامبر(ص) به امیرالمومنین(ع) درباره برتری نماز جماعت صبح بر شب زنده داری


    جریان گردنبند دختر حضرت علی حقیقت داره ؟


    امام علی علیه السلام: رسول خدا از ستمی که به خود او می شد انتقام نمی گرفت، مگر آن که حریم الهی هتک شود، که در آن صورت خشم می کرد و غضبش برای خدا بود

    امام صادق عليه السلام: مؤمن چون خشمگين شود، خشمش او را از حق بيرون نبرد و چون خشنود شود، خشنوديش او را به باطل نكشاند و چون قدرت يابد بيش از حقّ خود نگيرد.



  4. صلوات ها 2


  5. #13

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    علاقه
    مطالعه و تحقیق و پاسخگویی
    نوشته
    1,375
    حضور
    29 روز 23 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3731



    نقل قول نوشته اصلی توسط منتظر الظهور نمایش پست ها
    این حرف که حضرت علی و فاطمه شاگرد پیامبر بودند و بعد از وفات پیامبر، ایشان صاحب علم و معرفت شدند و... مطلب غلط و اشتباهی است!

    در زمان حیات پیامبر امام علی و فاطمه هم صاحب نفس مطمئنه بودند و هم صاحب درجاتی از روح القدس که علم و معارف از طریق وی به ایشان وحی میشده و به بواطن اشیاء و امور آگاهی پیدا میکردند! کسی که هم این دو را داشته باشد گناه و خطا یا اشتباه از وی سر نمیزند!
    سلام و ادب

    اینکه حضرت امیر و حضرت زهرا (علیهماالسلام) دارای نفس مطمئنه بوده و بدلیل واجدیت مقامات تکوینی، در همان زمان حیات پیامبر(ص) نیز از علم لدنی برخوردار بوده اند هیچ منافاتی با اینکه ایشان شاگردی مکتب پیامبر را کرده اند ندارد. زیرا طبق روایات دینی امامان (ع) نیز برخی علومشان را از طریق پیامبر دربافت کرده اند، در حدیثی از امام رضا (ع) آمده است: علم امام از طریق پیامبر به او رسیده است و پیامبر علم غیب را به واسطه جبرئیل از خداوند گرفته است.(1) ضمن اینکه علم غيب و علم لدني هم مراتبي دارد و شخصي كه ازاين علوم برخوردار مي شود معنايش اين نيست كه همه ي غيب را ميداند يا مستمرا بايد از غيب مطلع باشد بلكه آنچه پروردگار در حق او صلاح بداند و تا زماني كه ذات اقدسش جل و علا بخواهد هر يك از بندگانش را و به هر میزان که بخواهد از علوم غيبي و لدني بهره مند ميكند. دلیلش هم آیات قرآن است که دلالت دارد بر اينكه علم غيب مختص خداست اما به هر كه بخواهد و به هر ميزان كه بخواهد عطا ميكند. فلذا بدون شک، میزان برخورداری پیامبر اکرم(ص) بخاطر جایگاه و مقام و رسالتی که داشته اند از حضرت امیر و حضرت زهرا (علیهماالسلام) بیشتر بوده و آن دو بزرگوار هم برخی علوم را از محضر نبی مکرم اسلام (ص) فرا گرفته اند که این معنا در روایات نیز گفته شده است.

    بنابر منابع شیعی، امام معصوم از چند راه به آگاهی‌های غیبی دست می‌یابد که عبارتند از:

    الف- دریافت علوم از طریق پیامبر (ص): این تعلیمات به روش‌ها و نحوه‌های مختلفی بوده است.

    یک. آموزش‌های عادی: بر اساس این نوع از تعلیم، حضرت امیر (ع) مانند سایر مردم از سخنان رسول اسلام (ص) بهره می‌برده است(شاگردی می گرده است) هرچند برخی ویژگی‌های او موجب می گردید که بهره‌ای بیشتر نصیبش می کرد.(2)

    دو. انتقال علوم پیامبر به ائمه از راه‌های غیر عادی: در این قسم از انتقال دانش و علم لدنی حضرت رسول(ص) به ائمه معصومین(ع)، مردم دیگر مشارکتی نداشته و این راه مختص به آنان است. این راه‌ها عبارتند از:

    1. مانند علومی که در آخرین ساعات عمر شریف پیامبر به حضرت علی (ع) منتقل شد: بر اساس روایات، در آن رویداد، علومی به ایشان منتقل شد که معادل هزار باب علمی بود به صورتی که از هر بابش، هزار باب دیگر گشوده می‌شد. این علم، شامل علم به رویدادهای گذشته و آینده و علم مرگ‌ها و مصیبت‌ها و قضاوت بوده است. این علم در زمره «ودایع امامت» شمرده می‌شود که از هر امام به امام بعدی منتقل می‌شود.(3) این هم نوع و شیوه دیگری از شأن شاگردی امام علی (ع) و برخورداری ایشان از علوم الهی پیامبر اکرم(ص) بوده است.

    2. از طریق کتاب جامعه: این کتاب که پیامبر (ص) آن را برای حضرت علی می‌فرمود: و ایشان نیز آن را می‌نوشت، شامل اخبار و دانش‌های مورد نیاز امام است و از هر امام به امام بعدی منتقل می‌شود.(4) این سطح نیز شأن دیگری از شاگردی و برخورداری مستقیم و غیرمستقیم حضرت علی (ع) و دیگر حضرات معصومین (ع) از وجود نازنین نبی مکرم اسلام (ع) بوده است.

    3. از طریق کتاب جفر: در این کتاب که بنا بر برخی روایات، میراث انبیای الهی و جانشینان ایشان است، علم انبیا و اوصیا و علم علمای بنی اسرائیل قرار دارد. همچنین در آن، کتاب زبور، داوود، تورات موسی، انجیل عیسی و صحف ابراهیم قرار داد.(5)

    ب- از طریق مصحف فاطمه: بر اساس برخی روایت‌ها، مصحف حضرت فاطمه (س)، مجموعه روایت‌هایی است که در جریان تحدیث فرشتگان با حضرت زهرا (س) جمع آوری شده است و در آن اخبار رویدادهای آینده تا روز قیامت وجود دارد و حضرت زهرا آن را برای حضرت علی (ع) بازگو می‌کرده و ایشان آن را یادداشت می‌نموده است.(6)

    ج- از طریق الهام و تحدیث: از حسن بن یحیای مدائنی نقل شده که از امام صادق پرسیدم: هنگامی که سوالی از امام می‌شود، با چه علمی بدان جواب می‌دهد؟ ایشان فرمود: گاهی به او الهام می‌شود، گاهی از فرشته می‌شنود و گاهی هر دو.(7)


    در روایتی از امام کاظم (ع) در همین خصوص نیز آمده است که: «علم ما بر سه قسم است؛ علم به گذشته، آینده و حال. اما گذشته، از نوع مفسّر است[که توسط پیامبر(ص) برای ما تفسیر و بیان شده است]. اما علم آینده از نوع نگاشته شده است[که در کتاب جامعه، جفر و مصحف فاطمه درج شده است]. و اما علم حاضر از نوع افکندن در قلب[قذف] یا کوبیدن در گوش‌هاست[نقر] و این قسم، برترین نوع علم ماست[که همان الهام و تحدیث است]. البته[ما، پیامبر نیستیم و بر ما وحی نمی‌شود زیرا ] پیامبری بعد از پیامبر ما ظهور نخواهد کرد.» (8)

    بنابرآنچه گفتیم، برخورداری امام علی (ع) و حضرت زهرا (س) از علم لدنی در زمان حیاتشان، ایشان را از علومی که به انحاء مختلف از پیامبر(ص) فرا می گرفته اند بی نیاز نمی کرده است، ضمن آنکه گفتیم علم لدنی و غیبی اولاً و بالذات مختص خداوند است و به هر کس و به هر میزان که بخواهد می دهد از اینرو واجدیت این علم نیز دارای مراتبی است که قطع یقین بواسطه شأن و مقام و منزلت و رسالتی که نبی مکرم اسلام (ص) داشته است از رتبه و درجه بالاتری از برخورداری بوده است و بر این اساس، حتی حضرت زهرا و علی (علیهماالسلام) نیز به شاگردی مکتب پیامبر نه تنها نیاز داشته اند بلکه افتخار هم می کرده اند.

    و مجدداً تأکید می کنیم که برخورداری ایشان از علوم وحیانی و غیبی پیامبر اکرم(ص) هیچ تعارضی با مقام عصمت مطلقه ایشان نداشته و موجب تخفیف شأن ایشان نمی شود.

    موفق باشید ...

    پی نوشتها______________________________________ _____
    1. کلینی، ج۱، ص۲۵۶.
    2. خرازی،بدایة المعارف، ج۲، ص۴۶.
    3. صدوق، الخصال، ص۶۴۳.
    4. کلینی، ج۱، ص۲۷۵.
    5. همان، ص۲۴۰.
    6. صفار،بصائر الدرجات، ص۱۱۰.
    7. مجلسی، بحار الانوار، ج۲۶، ص۵۷؛ طوسی،الامالی، ج۱، ص۴۰۸.
    8. کافی، ج 1، ص 264.

    بنام حضرت دوست معصوم یعنی عدم اشتباه؟

    هیچ چیز مثل اخلاق، نمی تواند در قلبها نفوذ کرده، دنیایی را گلستان و قلبهایی را با اندیشه و مرام شما همراه سازد.

    با ما همراه باشید در کانال تلگرام: اخلاق الهی

    https://telegram.me/smashkor


  6. صلوات


  7. #14

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۴
    نوشته
    233
    حضور
    5 روز 18 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    405



    نقل قول نوشته اصلی توسط مشکور نمایش پست ها
    مانند علومی که در آخرین ساعات عمر شریف پیامبر به حضرت علی (ع) منتقل شد: بر اساس روایات، در آن رویداد، علومی به ایشان منتقل شد که معادل هزار باب علمی بود به صورتی که از هر بابش، هزار باب دیگر گشوده می‌شد. این علم، شامل علم به رویدادهای گذشته و آینده و علم مرگ‌ها و مصیبت‌ها و قضاوت بوده است.

    نقل قول نوشته اصلی توسط مشکور نمایش پست ها
    برخورداری امام علی (ع) و حضرت زهرا (س) از علم لدنی در زمان حیاتشان، ایشان را از علومی که به انحاء مختلف از پیامبر(ص) فرا می گرفته اند بی نیاز نمی کرده است
    با سلام و درود

    ولی علومی که شما اشاره می کنید علوم خاصی هستند مثل علم به گذشته ، مرگ و یا سرنوشت انسانها و یا علوم لدنی یا معارف عمیقی که از تصور ما خارج است.

    ولی چطور امام علی علیه السلام فضلیت نماز صبح را نسبت به بقیه نمازها متوجه نشده است. چطور چنین شخصی میتواند بعنوان امام معصوم از

    طرف مردم مورد پذیرش قرار بگیرند. کسی که اطلاع کافی از مسائل معمولی دین ندارد چگونه بعد از نبی اکرم صلی الله علیه و آله امیر مومنان خواهد بود.

    این از علوم آنچنان عجیب و لدنی و غریبی نیست که پیامبر بخواهد تذکر بدهد.

    در اینجا بیشتر نظر جناب منتظر الظهور را میشود پذیرفت و گفت که این قیبل احادیث جعلی هستند.

  8. صلوات ها 3


  9. #15

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    علاقه
    مطالعه و تحقیق و پاسخگویی
    نوشته
    1,375
    حضور
    29 روز 23 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3731



    نقل قول نوشته اصلی توسط ابراهیم ا نمایش پست ها
    با سلام و درود

    ولی علومی که شما اشاره می کنید علوم خاصی هستند مثل علم به گذشته ، مرگ و یا سرنوشت انسانها و یا علوم لدنی یا معارف عمیقی که از تصور ما خارج است.

    ولی چطور امام علی علیه السلام فضلیت نماز صبح را نسبت به بقیه نمازها متوجه نشده است. چطور چنین شخصی میتواند بعنوان امام معصوم از

    طرف مردم مورد پذیرش قرار بگیرند. کسی که اطلاع کافی از مسائل معمولی دین ندارد چگونه بعد از نبی اکرم صلی الله علیه و آله امیر مومنان خواهد بود.

    این از علوم آنچنان عجیب و لدنی و غریبی نیست که پیامبر بخواهد تذکر بدهد.

    در اینجا بیشتر نظر جناب منتظر الظهور را میشود پذیرفت و گفت که این قیبل احادیث جعلی هستند.
    سلام مجدد و تشکر از پیگیری شما

    در پاسخ شما چند فرض را می توان به دیگر فروض قبلی افزود:

    اولاً چنانکه در روایت آمده "حضرت علی (ع) شبی(یک شب) را تا به صبح مشغول عبادت بودند و در نماز صبح شرکت نکردند و این بدان معنا نیست که حضرت (ع) از فضیلت نماز جماعت صبح بی اطلاع بوده و در عین اطلاع معمولاً مسامحه می کرده اند، چه بسا آمدن پیامبر (ص) به خانه علی(ع) برای یادآوری و نیز بیشتر جهت تعلیمی برای دیگران داشته تا ارجحیت نماز صبح را حتی بر شب زنده داری تبیین کند.

    ثانیاً از نظر شما تبیین و تفسیر معارف و بیان اسرار فضیلت عبادات، امر پیش پاافتاده ای است! در حالیکه در ان مقطع، رسالت این امر بر عهده پیامبر اکرم(ص) بوده و چون ایشان با وحی ارتباط داشته اند از طریق وحی بر جزییات امور عبادی و اسرار آن واقف بوده اند و نمی توان گفت: که چون حضرت علی و زهرا (علیهماالسلام) نیز واجد نفس مطمئنه و مقام تکوینی علم لدنی بوده اند باید نسبت به همه معارف وحیانی و جزئیات تشریعی دین آگاهی داشته باشند. گفتیم با چنین تصوری شائبه بی نیازی ایشان از مکتب و آورده های دین اسلام ایجاد می شود و معاذالله می توان برای ایشان مکتب و دین مستقلی تعریف کرد! بنظر می رسد چنین اعتقادی در باره حضرت علی و زهرا(علیهماالسلام) و دیگر حضرات معصومین (علیهم صلوات الله) به اندیشه غلو نزدیکتر باشد.

    ثالثاً اینکه گفته می شود حضرت علی (ع) شایستگی رسیدن به مقام امامت امت را دارد به معنای این نیست که همه اش افاضه ای و آنی است بلکه برخی از آن فیض اکتسابی است و تحصیل کامل آن منوط به رسیدن به مقام امامت است، که بیانش گذشت، علوم بسیاری را حضرت امیر(ع) در طول عمرشان از محضر پیامبر اکرم (ص) فراگرفته و حضوراً شاگردی کرده اند و در کنار برخورداری ایشان از آورده های وحیانی پیامبر(ص) بطور اختصاصی نیز از علوم مخصوص به اهل بیت(ع) برخوردار شده و ودایع امامت را از محضر نبی مکرم اسلام(ص) دریافت نموده بعلاوه اینکه از کتاب جفر و جامعه و نیز مصحف فاطمه و شأن الهام و تحدیث نیز برخوردار بوده اند.

    ناگفته پیداست فرض دوم و سوم به واقع نزدیکتر است! فلذا اینکه ایشان نیز از محضر پیامبر اکرم(ص) که رسول وحی بوده اند معارف وحیانی را بهره می برده اند و علوم بسیاری را اخذ می کرده اند به معنای نقصان در شأن و منزلت حضرت امیر (ع) نیست اگر چنین گمان شود همین شائبه نسبت به پیامبر اکرم(ص) نیز مطرح است که با وجود علم لدنی در پیامبر(ص) ایشان چه نیازی به معارف وحیانی و دریافت برخی معارف از طریق فرشته وحی داشته اند و یا در مواقعی از جبرییل برخی مسائل را سؤال می کردند چنانکه در سفر معراج، سؤالات بسیاری را از جبرییل می پرسند؟ و نظائر آن ... و پاسخ دریافت می کنند.

    از اینرو بهره مندی آن ذوات مقدسه از پیامبر(ص) بمعنای نقصان در شأن و منزلت و مقام علم و عصمت حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) و دیگر معصومان(ع) نیست بلکه نشان آنست که بر خلاف تفکر غالیان، حضرت امیر و دیگر معصومان (علیهم السلام) در اوج تمسک به قرآن و سنت پیامبر(ص) بوده و با افتخار خود را شاگردان مکتب پیامبر (ص) می دانستند.

    در پست قبل منبع نقل حدیث را از سفینه البحار بنقل از حوزه نت بیان کردیم، بررسی سندی و رجالی مبنی بر صحیح بودن یا جعلی بودن آن را از طریق کارشناسان حدیث پیگیری کنید. اما چنانکه بیان شد حتی علی فرض جعلی بودن، هیچ تعارضی با مقام و منزلت و شأن علمی و عصمت این بزرگواران ندارد.

    موفق باشید ...

    بنام حضرت دوست معصوم یعنی عدم اشتباه؟

    هیچ چیز مثل اخلاق، نمی تواند در قلبها نفوذ کرده، دنیایی را گلستان و قلبهایی را با اندیشه و مرام شما همراه سازد.

    با ما همراه باشید در کانال تلگرام: اخلاق الهی

    https://telegram.me/smashkor


  10. صلوات


  11. #16

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۶
    نوشته
    4
    حضور
    2 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    0



    سلام
    وقتی حدیثی گفته میشه نباید ابتدا منبع و صحت اون حدیث مشخص بشه و بعد از اینکه صحتش تایید شد در موردش بحث صورت بگیره؟ لطف میکنین خود احادیث و منابعی که اونها رو ذکر کردن بگین؟ ممنون

  12. #17

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    علاقه
    مطالعه و تحقیق و پاسخگویی
    نوشته
    1,375
    حضور
    29 روز 23 ساعت 58 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3731



    نقل قول نوشته اصلی توسط mohammadz نمایش پست ها
    سلام
    وقتی حدیثی گفته میشه نباید ابتدا منبع و صحت اون حدیث مشخص بشه و بعد از اینکه صحتش تایید شد در موردش بحث صورت بگیره؟ لطف میکنین خود احادیث و منابعی که اونها رو ذکر کردن بگین؟ ممنون
    سلام و ادب

    اصل بحث که توسط کاربر محترم صندلی آغاز شده در باره این مطلب است که آیا عصمت بمعنای عدم اشتباه است یا خیر؟ و در ضمن آن به چند مصداق تذکرات خدا به پیامبر و تذکر پیامبر به امیرمؤمنان و حضرت زهرا (علیهماالسلام) اشاره کرده اند! آنچه مربوط به بخش کلامی و اعتقادی بود توضیحاتش گذشت! در خصوص ارائه اصل حدیث، شایسته بود خود ایشان، احادیثی که بصورت کلی نقل قول کرده اند با تمام جزییات حدیث و با ذکر منبع نقل می کردند و اما اگر مقصودشان بررسی سندی و رجالی حدیث بوده، بهتر بود سؤالشان را در بخش حدیث طرح می کردند.

    با تشکر از شما

    بنام حضرت دوست معصوم یعنی عدم اشتباه؟

    هیچ چیز مثل اخلاق، نمی تواند در قلبها نفوذ کرده، دنیایی را گلستان و قلبهایی را با اندیشه و مرام شما همراه سازد.

    با ما همراه باشید در کانال تلگرام: اخلاق الهی

    https://telegram.me/smashkor


صفحه 2 از 2 نخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 24

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود