جمع بندی معانی و تفاسیر مختلفی که برای آیه «کُلَّ شَیْءٍ اَحْصَیْناهُ فِی اِمامٍ مُبِینٍ» ذکر شده

تب‌های اولیه

14 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
معانی و تفاسیر مختلفی که برای آیه «کُلَّ شَیْءٍ اَحْصَیْناهُ فِی اِمامٍ مُبِینٍ» ذکر شده

[="Arial Black"][="Blue"]به نام خدا
سلام

معانی و تفاسیر و مصادیق مختلفی که برای آیه «کُلَّ شَیْءٍ اَحْصَیْناهُ فِی اِمامٍ مُبِینٍ» ذکر شده است چیست؟[/][/]

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد یاسین

عبد شکور;938356 نوشت:
معانی و تفاسیر و مصادیق مختلفی که برای آیه «کُلَّ شَیْءٍ اَحْصَیْناهُ فِی اِمامٍ مُبِینٍ» ذکر شده است چیست؟

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و احترام

غالب مفسران" امام مبين" را در اينجا به عنوان" لوح محفوظ" همان كتابى كه همه اعمال و همه موجودات و حوادث اين جهان در آن ثبت و محفوظ است تفسير كرده ‏اند.
و تعبير به" امام" ممكن است از اين نظر باشد كه اين كتاب در قيامت رهبر و پيشوا است براى همه ماموران ثواب و عقاب و معيارى است براى سنجش ارزش اعمال انسانها و پاداش و كيفر آنها.[1]

علامه طباطبایی(رحمه الله علیه) در این باره می فرماید: منظور از" امام مبين" لوح محفوظ است، لوحى كه از دگرگون شدن و تغيير پيدا كردن محفوظ است، و مشتمل است بر تمامى جزئياتى كه خداى سبحان قضايش را در خلق رانده، در نتيجه آمار همه چيز در آن هست، و اين كتاب در كلام خداى تعالى با اسم هاى مختلفى ناميده شده لوح محفوظ، ام الكتاب، كتاب مبين، و امام مبين، كه در هر يك از اين اسماى چهارگانه عنايتى مخصوص هست.

و شايد عنايت در ناميدن آن به امام مبين، به خاطر اين باشد كه بر قضاهاى حتمى خدا مشتمل است، قضاهايى كه خلق تابع آنها هستند و آنها مقتداى خلق. و نامه اعمال هم از آن كتاب استنساخ مى‏شود، چون در آن سوره فرموده:" هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"[2].


[/HR][1]- تفسير نمونه، ج‏18، ص: 332

[2] - سوره جاثیه،آیه29.

در لینک ذیل نیز توضیحاتی در مورد این سوال بیان شد.

http://www.askdin.com/showthread.php?t=1267

[=Arial Black]

یاسین;938761 نوشت:
غالب مفسران" امام مبين" را در اينجا به عنوان" لوح محفوظ" همان كتابى كه همه اعمال و همه موجودات و حوادث اين جهان در آن ثبت و محفوظ است تفسير كرده ‏اند.
لوح محفوظ یک مصداق "امام مبین" است و احتمالاً بزرگترین مصداق آن است.

آیا نکره بودن "امام مبین" میتواند این معنا را برساند که "امام مبین" مصداقهای مختلفی دارد؟

آیا ممکن است "لوح محفوظ" بزرگترین مصداق "امام مبین" باشد و "امام مبین" مصادیق دیگری که در سطح وجودی پایینتری هستند هم داشته باشد؟

مثل "نور" که هم الله نور است ، هم علم نور است ، هم قرآن نور است، هم امام نور است، هم نور خورشید نور است ، هم نور شمع نور است و ...

[=Arial Black]شاید هر شی ایی ( بسته به ماهیت و درجه وجودی خودش) ، یک "امام مبین" داشته باشد.
مثلاً سنگهای مختلفی وجود دارند. شاید یک سنگ خاص "امام مبین" همه سنگها باشد.
یا گیاهان مختلفی وجود دارند. شاید یگ گیاه ، "امام مبین" همه گیاهان باشد.
و میوه های مختلف
و شهرهای مختلف (مکه امام مبین همه شهرها باشد)
و "زمان" های مختلف (لیلة القدر امام مبین همه زمانها باشد)
و "انسانها" (امام معصوم)

و البته در سطحی بالاتر ، همه این "امام مبین" ها هم در یک امام مبین بالاتری احصا بشوند که همان امام معصوم یا لوح محفوظ باشد.

این فرض قابل تصور است؟

بسم الله الرحمن الرحیم

امام باقر(علیه السلام) فرمود هنگامی که اين آيه نازل شد -هر چيز را در امام مبين آمار كرديم- دو مرد در جلسه برخاستند و گفتنديا رسول اللَّه آن توراتست؟ فرمود نه گفتند آن انجيل است؟ فرمود نه گفتند آن قرآنست؟فرمود نه، امير المؤمنين على بن ابى طالب آمد رسول خدا (ص) فرمود آن اين است براستى او است امامى كه خداى تبارك و تعالى علم هر چيز را بر او شمرده‏.[1]

علامه طباطبایی(رحمه الله علیه) امام مبین را همان لوح محفوظ می داند نه اینکه امام مبین مصادیق مختلفی داشته باشد و یک مصداق آن، لوح محفوظ باشد.

مفضل نقل ميكند كه گفت روزى خدمت‏ حضرت صادق عليه السّلام رسيدم بمن فرمود: آيا محمّد و على و فاطمه و حسن و حسين(علیهم السلام) را خوب ميشناسى؟ عرض كردم شناسائى واقعى آنها چگونه است فرمود: اى مفضل هر كس آنهارا با كنه معرفت بشناسد مؤمن خواهد بود در درجه اعلى.

عرض كردم آقا مرا آشنا بكنه معرفت ايشان بفرما فرمود: مفضل! آيا ميدانى آنها اطلاع از آنچه خدا آفريده و بوجود آورده دارند و آنها كلمه تقوى و خازنان آسمانها و زمين‏ها و كوه‏ها و ريگستانها و درياها هستند و ميدانند در آسمان چقدر ستاره و فرشته است و وزن كوهها و مقدار آب درياها و نهرها و چشمه‏ ها و هر برگى كه بيافتد آنها ميدانند و هر دانه ‏اى كه در تاريكي هاى زمين و هر تر و خشكى كه در كتاب مبين است همه را ميدانند و بآن اطلاع دارند.[2]

از این روایت میتوان استفاده کرد که اهل بیت(علیهم السلام)، به اذن خداوند عالم و مطلع از مطالب لوح محفوظ بودند. لوح محفوظ قبل از خلقت اهل بیت(علیهم السلام) وجود داشت.


اینجا بحث از چند مصداق برای امام مبین نیست، بلکه امام مبین، لوح محفوظ است و مصداق متعدد وجود ندارد تا گفته شود برخی از مصادیق برتر از برخی دیگر هستند.



[=Times New Roman]
[/HR]
[1]- امالى شيخ صدوق-ترجمه كمره‏ اى، متن، ص: 170

[2]- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار،ج‏26، ص: 116

[="Arial Black"][="Blue"]

یاسین;938897 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم


چرا امام مبین به صورت نکره آمده؟
اگر بیش از یکی موجود نیست و منحصر به فرد است ، باید معرفه بیاید.[/]

عبد شکور;938953 نوشت:
چرا امام مبین به صورت نکره آمده؟
اگر بیش از یکی موجود نیست و منحصر به فرد است ، باید معرفه بیاید.

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از موارد استفاده از اسم نکره، بیان عظمت است. هنگامی که بخواهند عظمت و بزرگی موضوعی را بیان کنند از اسم نکره استفاده می کنند.

علامه طباطبایی(رحمه الله علیه) می فرماید:« نكره‏ آوردن كلمه همه جا به منظور اين نيست كه بفهماند كلمه مصداقى نامعين از مصاديق متعدد است، بلكه گاه مى‏شود كه نكره آوردن صرفا به منظور تعظيم‏ و بزرگداشت مطلب است، و در آيه مورد بحث قرينه مقام دلالت دارد بر اينكه منظور همين تعظيم‏ است».[1]


[/HR][1]- ترجمه تفسير الميزان، ج‏5، ص: 402

یاسین;938897 نوشت:
امام باقر(علیه السلام) فرمود هنگامی که اين آيه نازل شد -هر چيز را در امام مبين آمار كرديم- دو مرد در جلسه برخاستند و گفتنديا رسول اللَّه آن توراتست؟ فرمود نه گفتند آن انجيل است؟ فرمود نه گفتند آن قرآنست؟فرمود نه، امير المؤمنين على بن ابى طالب آمد رسول خدا (ص) فرمود آن اين است براستىاو است امامى كه خداى تبارك و تعالى علم هر چيز را بر او شمرده‏.[1]

سلام و احترام
حضرت ایت الله طباطبایی در ذیل این آیه اشاره ای به این حدیث نداشتند و امام مبین را فقط به لوح محفوظ تعبیر فرمودند.این چه دلیلی میتواند داشته باشد؟

یکی دیگه.;939097 نوشت:
حضرت ایت الله طباطبایی در ذیل این آیه اشاره ای به این حدیث نداشتند و امام مبین را فقط به لوح محفوظ تعبیر فرمودند.این چه دلیلی میتواند داشته باشد؟

با سلام
همان طور که بیان شد علامه طباطبایی(ره) فرمودند منظور از «امام مبین»، «لوح محفوظ» است.

آدرس حدیث بیان شد می توانید مراجعه بفرمایید.

[="Arial Black"][="Blue"]

یاسین;938897 نوشت:
امام باقر(علیه السلام) فرمود هنگامی که اين آيه نازل شد -هر چيز را در امام مبين آمار كرديم- دو مرد در جلسه برخاستند و گفتنديا رسول اللَّه آن توراتست؟ فرمود نه گفتند آن انجيل است؟ فرمود نه گفتند آن قرآنست؟فرمود نه، امير المؤمنين على بن ابى طالب آمد رسول خدا (ص) فرمود آن اين است براستىاو است امامى كه خداى تبارك و تعالى علم هر چيز را بر او شمرده‏.

یاسین;938761 نوشت:
غالب مفسران" امام مبين" را در اينجا به عنوان" لوح محفوظ" همان كتابى كه همه اعمال و همه موجودات و حوادث اين جهان در آن ثبت و محفوظ است تفسير كرده

پس تا اینجا دو مصداق از "امام مبین" هست: لوح محفوظ و امام معصوم.

با توجه به اینکه قرآن کریم "تبیان لکل شیء" هست ، آیا قرآن کریم "شامل" مطالب لوح محفوظ هم هست؟ (به نحو اجمال - نه تفصیل).[/]

عبد شکور;939120 نوشت:
پس تا اینجا دو مصداق از "امام مبین" هست: لوح محفوظ و امام معصوم.

بسم الله الرحمن الرحیم

برای امام مبین، تنها یک مصداق ذکر کردیم و آن لوح محفوظ بود.

در مورد امام معصوم(علیه السلام) با ذکر روایت مرتبط عرض شد که، امام به اذن الهی از مطالب لوح محفوظ مطلع است، نه اینکه امام مبین، دو مصداق داشته باشد، یکی لوح محفوظ و دیگری امام معصوم(ع).

سوال:[=Arial Black]معانی و تفاسیر و مصادیق مختلفی که برای آیه «کُلَّ شَیْءٍ اَحْصَیْناهُ فِی اِمامٍ مُبِینٍ» ذکر شده است چیست؟

پاسخ:
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و احترام

منظور از" امام مبين" در آیه شریفه« وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِين»[1]لوح محفوظ است، لوحى كه از دگرگون شدن و تغيير پيدا كردن محفوظ است، و مشتمل است برتمامى جزئياتى كه خداى سبحان قضايش را در خلق رانده، در نتيجه آمار همه چيز در آن هست، و اين كتاب در كلام خداى تعالى با اسم هاى مختلفى ناميده شده لوح محفوظ، ام الكتاب، كتاب مبين، و امام مبين، كه در هر يك از اين اسماى چهارگانه عنايتى مخصوص هست.[2]

آیت الله مکارم شیرازی، در تفسیر آیه«
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظ»[3]می فرماید: منظور صفحه‏ اى است كه قرآن مجيد بر آن ثبت و ضبط شده است ولى نه صفحه‏ اى همچون الواح متداول در ميان ما، بلكه در تفسيرى از ابن عباس آمده است" لوح محفوظ" طولش به اندازه فاصله زمين‏ و آسمان و عرضش به اندازه فاصله مغرب و مشرق است! و اينجا است كه به نظر مى‏رسد كه لوح محفوظ همان صفحه علم خداوند است كه شرق و غرب عالم را فرا گرفته، و از هر گونه دگرگونى و تحريف مصون ومحفوظ است.

آرى قرآن از علم بى‏پايان حق سرچشمه گرفته، نه زائيده فكر بشر است و نه القاءشياطين، و محتوايش شاهد بر اين مدعى است.

اين احتمالا همان چيزى است كه در قرآن مجيد گاه از آن به" كتاب مبين" و گاه به" ام الكتاب" تعبير شده، چنان كه در آيه 39 رعد مى‏ خوانيم:«
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ‏»(خداوند هر چه را بخواهد محو و هر چه را بخواهد ثابت مى‏دارد، و ام الكتاب (كتاب اصلى و مادر) نزد او است).[4]

مفضل نقل ميكند كه گفت روزى خدمت‏ حضرت صادق عليه السّلام رسيدم بمن فرمود: آيا محمّد و على و فاطمه و حسن و حسين(علیهم السلام) را خوب ميشناسى؟ عرض كردم شناسائى واقعى آنها چگونه است فرمود: اى مفضل هر كس آنهارا باكنه معرفت بشناسد مؤمن خواهد بود در درجه اعلى.

عرض كردم آقا مرا آشنا بكنه معرفت ايشان بفرما فرمود: مفضل! آيا ميدانى آنها اطلاع از آنچه خدا آفريده و بوجود آورده دارند و آنها كلمه تقوى و خازنان آسمانها و زمين‏ها و كوه‏ ها و ريگستانها و درياها هستند و ميدانند در آسمان چقدر ستاره و فرشته است و وزن كوهها و مقدار آب درياها و نهرها وچشمه‏ ها و هر برگى كه بيافتد آنها ميدانند و هر دانه ‏اى كه در تاريكي هاى زمين و هر تر و خشكى كه در كتاب مبين است همه را ميدانند و به آن اطلاع دارند.[5]

از این روایت میتوان استفاده کرد که اهل بیت(علیهم السلام)، به اذن خداوند عالم و مطلع از مطالب لوح محفوظ بودند. لوح محفوظ قبل از خلقت اهل بیت(علیهم السلام) وجودداشت.


اینجا بحث از چند مصداق برای امام مبین نیست، بلکه امام مبین، لوح محفوظ است و مصداق متعدد وجود ندارد تا گفته شود برخی از مصادیق برتر از برخی دیگر هستند.



__________________________________________
[1]- سوره یس، آیه12.
[2] - علامه طباطبایی، الميزان في تفسير القرآن، ج‏17، ص: 66
[3]- سوره بروج،ایه22.
[4]- تفسير نمونه، ج‏26، ص: 354
[5]- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار،ج‏26، ص:116

موضوع قفل شده است