جمع بندی ما به زودی به تو القا خواهیم کرد

تب‌های اولیه

9 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
ما به زودی به تو القا خواهیم کرد

سلام علیکم
لطفا بفرمایید به غیر از آیه 5 سوره مزمل در کدام سوره چنین معنای دقیق یا مفهومی ذکر شده است :

"ما به زودی به تو القا خواهیم کرد"


ممنونم
التماس دعا

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد یاسین

montazer71;937998 نوشت:
سلام علیکم
لطفا بفرمایید به غیر از آیه 5 سوره مزمل در کدام سوره چنین معنای دقیق یا مفهومی ذکر شده است :

"ما به زودی به تو القا خواهیم کرد"

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و احترام

آیه شریفه« إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا»[1] (به يقين ما به زودى گفتارى سنگين [چون آيات قرآن‏] به تو القا خواهيم ‏كرد).

این آیه یکی از آیاتی است که بر عظمت قرآن دلالت می کند.

سنگين بودن اين قول كه منظور از آن بدون شك قرآن مجيد است، از جهات و ابعاد مختلف است.سنگين از نظر محتوا، و مفهوم آيات! سنگين از نظر تحمل آن بر قلوب و دلها.
یکی دیگر از آیاتی که این مضمون را بیان می کند آیه شریفه:« لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ‏»[2]( اگر اين قرآن را بر كوه‏ ها نازل مى‏كرديم آن را خاشع و از هم شكافته مى‏ديدى).
سنگين از نظر وعده ‏ها، و وعيدها، و بيان مسئوليتها.

سنگين از نظر تبليغ، و مشكلات راه دعوت. سنگين در ترازوى عمل و در عرصه قيامت.

و بالآخره سنگين از نظر برنامه‏ ريزى و اجراى كامل آن.
آرى خواندن قرآن گرچه سهل و آسان و زيبا و دلنشين است، ولى تحقق بخشيدن به مفاد آن به همان نسبت سنگين و مشكل مى‏باشد.[3]


[/HR][1] - سوره مزمل، آیه5.

[2] - سوره حدید،آیه2.

[3]-تفسير نمونه، ج‏25، ص: 168.

یکی دیگر از آیاتی که بیانگر عظمت قرآن است آیه شریفه« وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ»[1] (و به تحقيق به تو (پيامبر) سبع مثاني و قرآن باعظمت داديم)

همچنین می توان به این آیات شریفه «تِلْكَ آياتُ اللّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ[2] « ( آن آيات خداست كه به حق بر تو تلاوت مي‌كنيم)

«إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُول كَرِيم ذِي قُوَّة عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِين مُطاع ثَمَّ أَمِين»[3] (به راستي كه قرآن، گفتار فرستاده‌اي ارجمند، توانا، بلندپايگاه نزد خداوند عرش، فرمانروا و امين است) اشاره کرد.


[/HR][1] - سوره حجر،آیه87.

[2] - سوره بقره،آیه252.

[3] -سوره تکویر،آیه19-21.


با تشکر از شما
با توجه به پاسختون برداشت بنده اینست که هیچ آیه ای دیگری با معنای دقیق

" به تو القا خواهیم کرد"

و یا

" به تو اشاره خواهیم کرد"


وجود ندارد ، درسته ؟

montazer71;938528 نوشت:
با تشکر از شما
با توجه به پاسختون برداشت بنده اینست که هیچ آیه ای دیگری با معنای دقیق

" به تو القا خواهیم کرد"

و یا " به تو اشاره خواهیم کرد"

وجود ندارد ، درسته ؟

رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ غافر آیه 15

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ ﴿قصص آیه 86﴾

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ

نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

باسلام خدمت شما دوست عزیز

همانطور که از آیات مشخص است القاء و وحی یک معنی میدهد!


حکیم و عاشق خدا آیت الله جوادی آملی:
خدای سبحان عظمت قرآن را با تمثیلی چنین بیان میفرماید: ﴿لو أنزلنا هذا القرآن علی جبل لرأیته خاشعاً متصدعاً من خشیة الله وتلک الأمثال نضْربها للناس لعلّهم یتفکرون﴾ یعنی، اگر ما این قرآن را بر کوه نازل میکردیم، کوه با همه استحکامش، توان تحمل آن را نمیداشت و از ترس و هراس خداوندی که گوینده این کلام آسمانی است، متلاشی می شد. اینکه کوه استوار، توان تحمل قرآن را ندارد، برای آن است که قرآن کریم «تجلی» ذات اقدس الهی است.

کوه اگرچه میتواند در نهان خود معدن بپروراند،گرچه میتواند در سینه ژرفش سرمای سنگین یخها و برفها و تگرگها را تحمل کند،اگرچه میتواند در دامن خود، سیل خروشان را تحمل نماید،و اگرچه کوهها میخهای زمین هستند ﴿والجبال أوتاداً﴾ ولی تحمل «تجلی» و وحی ویژه خداوند را ندارند و ثقیل بودن قرآن نیز که فرمود ﴿إنا سنُلقی علیک قولاً ثقیلًا﴾ برای همین جهت است.

در این زمینه امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) در نهج البلاغه میفرماید:(فتجلّی لهم سبحانه فی کتابه من غیر أن یکونوا رأوه) یعنی ذات اقدس اله در کتابش برای مردم «تجلی» کرده، بدون آنکه بتوانند او را ببینند روایتی نیز از امام ششم (سلام الله علیه) به همین مضمون آمده است که (لقد تجلّی الله لخَلْقه فی کلامه ولکنّهم لا یبصرون) که این بیان نورانی، تعبیر دیگری است از مضمون سخن علوی (علیه السلام) بنابراین، اگر کوه توان دریافت و تحمل قرآن را ندارد، برای آن است که قرآن کریم «تجلی» ذات اقدس اله است.

تفسیر قرآن گر چه شرایط و آداب متعددی دارد، لیکن مهمترین شرط محوری آن لزوم روشن بودن قرآن از یک سو، تا برای مراجعه کننده قابل دیدن و فهمیدن باشد و بصیر و بینا بودن مفسر از سوی دیگر، تا لایق دیدن و فهمیدن معارف آن باشد؛ زیرا گر چه مثلا خورشید تابان روشن است، لیکن اعمی، اعور، احول و اکمه یا اصلا آن را نمی بیند و یا آن را چنان که هست مشاهده نمی کند .

قرآن کریم گرچه نور است: یا أیها الناس قد جاء کم برهان من ربکم و أنزلنا الیکم نورا مبینا (80)، فامنوا بالله و رسوله و النور الذی أنزلنا (81)، ( و اتبعوا النور الذی أنزل معه ) (82)، قد جاء کم من الله نور و کتاب مبین (83)، لیکن نوری است ثقیل و وزین، نه خفیف و سخیف: ( انا سنلقی علیک قولا ثقیلا ) (84) .

از این رو برای دیدن چنین نور وزینی چاره ای جز تحصیل بصر حدید و بینش عمیق علمی نیست؛ بلکه درباره قرآن گفته اند: قرآن طلبکاری است که هرگز وام او پرداخت نمی شود و غریبی است که هیچ گاه حق او ادا نخواهد شد: القرآن غریم لا یقضی دینه و غریب لا یؤدی حقه ؛ زیرا اوج معارف آن و عمق مطالب آن فقط ممسوس دست اندیشه تابناک معصومین (علیهم السلام ) است: انه لقرآن کریم فی کتاب مکنون لا یمسه الا المطهرون (85) . از این جهت در تعریف مفهوم تفسیر قرآن، قید به قدر طاقت بشری اخذ شده است . بنابراین، ضمن لزوم بصیر و بینا بودن مفسر لازم است برای بهره وری بیشتر از معارف قرآن کریم به مطهرون که همان اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام ) هستند رجوع شود .

با نام و یاد دوست

سلام و عرض ادب


montazer71;937998 نوشت:
سلام علیکم
لطفا بفرمایید به غیر از آیه 5 سوره مزمل در کدام سوره چنین معنای دقیق یا مفهومی ذکر شده است :

"ما به زودی به تو القا خواهیم کرد"


ممنونم
التماس دعا

با سلام
(5)اِنّا سَـنُلـقى عَـلَيـكَ قَولًا ثَـقيـلًا

اگر روی لغات و ریشه کلمات و معنای آن توجه دارید
نزدیک ترین آیات به آیه بالا این موارد است :

(86)وَ ما كُنـتَ تَرجو اَن يُلـقىٰ اِلَيـكَ الـكِـتابُ اِلّا رَحـمَـةً مِن رَبِّـكَ فَـلا تَـكونَـنَّ ظَـهيـرًا لِلـكافِـريـنَ

(25)اَ اُلـقِـىَ الذِّكـرُ عَـلَيـهِ مِن بَيـنِـنا بَل هُـوَ كَـذّابٌ اَشِـرٌ

(6)وَ اِنَّـكَ لَـتُـلَـقَّى الـقُرآنَ مِن لَـدُن حَـكيـمٍ عَـليـمٍ

(5)فَالـمُلـقِـياتِ ذِكـرًا

از حیث ترکیب نحوی مشابه زیاد دارد...
اما یک آیه هست که ترکیب نحوی اش در تاریخ زبان عربی تا به حال پیدا نشده است و در یک تاپیک بررسی کردم و نمونه ی ان پیدا نشد و تاپیک بسته شد...

اما اگر میخواهید به دنبال یک آیه عین همین آیه باشید، خیر این آیه از حیث لغات، مشابهی ندارد...اما از حیث نحوی مشابه دارد...

سوال:به غیر از آیه 5 سوره مزمل در کدام سوره چنین معنای دقیق یا مفهومی ذکر شده است :"ما به زودی به تو القا خواهیم کرد"

بسم الله الرحمن الرحیم

آیه شریفه« إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا»[1]به يقين ما به زودى گفتارى سنگين [چون آيات قرآن‏] به تو القا خواهيم ‏كرد).
موضوع آیه القاء کردن گفتار سنگین و با ارزش بر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از جانب خداوند است.

منظور از این قول سنگین، قرآن مجید می باشد. سنگین بودن قرآن از نظر محتوا، و مفهوم آيات، سنگين از نظر تحمل آن بر قلوب و دلها.
سنگين از نظر وعده ‏ها، و وعيدها، و بيان مسئوليتها.

سنگين از نظر تبليغ، و مشكلات راه دعوت. سنگين در ترازوى عمل و در عرصه قيامت.

و بالآخره سنگين از نظر برنامه‏ ريزى و اجراى كامل آن.
اگرچه خواندن ظاهر قرآن آسان است، اما تحقق بخشیدن به محتوا و مضمون قرآن سخت و سنگین می باشد.[2]

از جمله آیات متشابه آیه مورد نظر می توان به موارد ذیل اشاره کرد؛
« لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ‏»[3](اگر اين قرآن را بر كوه‏ ها نازل مى‏كرديم آن را خاشع و از هم شكافته مى‏ديدى).

«وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ»[4](به تحقيق به تو (پيامبر) سبع مثاني و قرآن باعظمت داديم)

«تِلْكَ آياتُ اللّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ»[5] (آن آيات خداست كه به حق بر تو تلاوت مي‌كنيم)

«إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُول كَرِيم ذِي قُوَّة عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِين مُطاع ثَمَّ أَمِين»[6] (به راستي كه قرآن، گفتار فرستاده‌اي ارجمند، توانا، بلندپايگاه نزد خداوند عرش، فرمانروا و امين است).


[/HR][1]. سوره مزمل،آیه5.
[2].تفسير نمونه، ج‏25، ص: 168.
[3]. سوره حدید،آیه2..
[4]. سوره حجر،آیه87.
[5]. سوره بقره،آیه252.
[6]
. سوره تکویر،آیه19-21.
موضوع قفل شده است