جمع بندی شجره نامه ی سادات و خاندان کشفی

تب‌های اولیه

15 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
شجره نامه ی سادات و خاندان کشفی

سلام یه سوال در مورد شجره نامه سادات داشتم می خواستم بدان سادات کشفی به کدام امام می رسن، در مورد خاندان کشفی اطلاعاتی می خواستم

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد عماد

سلام علیکم

برخی از سادات کشفی از نسل امام سجاد علیه السلام هستند زیرا میر محمد صالح اکبر آبادی در اشعار فارسی تخلص خود را کشفی برگزیده بود.(1) او از نوادگان شاه نعمت الله ولی است(1) بنا بر اسناد انسابی شاه نعمت الله ولی از سادات حسینی بود و نسبش با نوزده واسطه به پیامبر اسلام صلی الله علیه واله می‌رسید(3)
بر پایه این اسناد برخی از سادات که شهرت به کشفی دارند از سادات حسینی می باشند

1.احمد، ظهورالدین، پاکستان میں فارسی ادب کی تاریخ، لاهور، 1974م، 239؛محمد شفیع، مقالات، به کوشش احمد ربانی، لاهور، 1972م،ج4، 243؛
2. دانشنامه بزرگ اسلامی، بجنوردی، ج15، ص5905
3.شیروانی‌، زین‌العابدین، ریاض السیاحة، تهران، سعدی‌، چاپ اول‌، ۱۳۶۱ش، ج‌۱، ص۵۸۳،

ادامه دارد

اما اغلب سادات با فامیل کشفی از نسل علامه سید جعفر کشفی دارابی هستند که در بروجرد مدفون است. او در سال 1189 قمری در اصطهبانات فارس(استهبان امروزی) متولد شده(1) و در سال1267 در بروجرد به لقاءالله پیوست.(2)
او ملقب به کشفی بود لذا فرزندان نوادگان و تبار وی را با فامیل کشفی می شناسند
سادات کشفی که از نسل سید جعفر کشفی هستند موسوی نیز می باشند زیرا کشفی از نسل امام موسی کاظم علیه السلام از فرزندشان میر سید محمد مدفون در حرم شاه چراغ است

1.آقابزرگ طهرانی، طبقات‌ اعلام‌الشیعه، چاپ علی بغدادی و خلیل نایفی، قم، ۱۴۲۷، ج۱، ص۲۴۱؛
2. غلامرضا مولانا، تاریخ بروجرد، بی‌تا، ج۲، ص۲۸۴

سلام

برخی سادات هم ب حضرت با ب الحوائج عباس ابن علی ع و حضرت زید هم می رسند ؟

پس چرا
مشهور است

حضرت عباس ع اصلا ازدواج نکرده بوده است !
وایشان مجرد بوده است

عماد;933743 نوشت:
از نسل علامه سید جعفر کشفی دارابی هستند

در مورد آیه الله سید جعفر کشفی و فرزندان و نوادگان وی بیشتر توضیح می دهید

آرمین...;933747 نوشت:
برخی سادات هم ب حضرت با ب الحوائج عباس ابن علی ع و حضرت زید هم می رسند ؟

پس چرا
مشهور است

حضرت عباس ع اصلا ازدواج نکرده بوده است !
وایشان مجرد بوده است


کسی نگفته حضرت عباس علیه السلام مجرد بودند. نام همسر ایشان لبابه بنت عبیدالله بن عباس بود(1) و از ایشان فرزندانی به جای ماند.(2) نسل حضرت عباس از فرزندش به نام عبیدالله ادامه پیدا کرد

1.الزبیری، المصعب بن عبدالله بن المصعب، نسب قریش، دارالمعارف للطباعة والنشر، ۱۹۵۳م

، ج۱، ص۷۹؛لبغدادی، محمد بن حبیب، المحبّر، بیروت: منشورات دار الآفاق الجدیدة، بی تا، ج۱، ص۴۴.
2.الحائری، ذخیرة الدارین، نجف، مطبعة المرتضویة
،۱۳۴۵ق، ج۱، ص۱۴۵

سید معصوم;933834 نوشت:
در مورد آیه الله سید جعفر کشفی و فرزندان و نوادگان وی بیشتر توضیح می دهید

سید جعفر کشفی فرزند سید یعقوب(از علمای شهر داراب) است. پدرش در در سال 1198 در داراب درگذشت و در همانجا مدفون شد(1) البته چند سالی نیز در استهبان زندگی می کرد.
سید جعفر تحصیلات مقدماتی را در استهبان گذراند سپس به یزد و نجف عزیمت کرده و از محضر سید مهدی بحرالعلوم در نجف بهره مند شد. او به دعوت یکی از خوانین بروجرد به نام شاهزاده محمد تقی میرزا به بروجرد رفته و در آنجا به کارهای علمی، تدریس و تبلیغ پرداخت(2)
به گفته برخی یکی از دلائل سفر های متعدد علامه کشفی و عدم اقامت وی در یک منطقه خود داری از پذیرش مقام مرجعیت بوده است(3) زیرا مسئولیت آن را بسیار سنگین و خطیر می دانست. او، آثار زیادی دارد که مفصّل‌ترین آثارش را در بروجرد نگاشت(4)

منابع:
1.سیدجعفر کشفی، تحفة الملوک، کوشش عبدالوهاب فراتی، قم ۱۳۸۱، ج۱، ص۱۳
2.شفی، اجابة المضطرین، ج۱، مقدمه.
3.میرزاحسن حسینی فسائی، فارسنامه ناصری، تصحیح و حاشیه منصور رستگار فسائی، ۱۳۸۲، ج۲، ص۱۲۶۰،سیدجعفر کشفی، تحفة الملوک،کوشش عبدالوهاب فراتی، قم ۱۳۸۱،ج۱، ص۱۳_۱۴،
4.سیدجعفر کشفی، تحفة الملوک، کوشش عبدالوهاب فراتی، قم ۱۳۸۱، ج۱، ص۱۴_۱۵،

آثار سید جعفر کشفی

1. اجابه المضطرین:

مباحث این کتاب عبارتند از: مفهوم دین، قوای انسانی، مسأله جبر و اختیار، ستایش و نکوهش دنیا، گناهان کبیره، همکاری با سلطان جائر، شرایط و ویژگی‌های مجتهد و رویدادهای قبل از ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی و فرجه الشریف(1)

2. البرق والشرق:

این اثر شرح بعضی از احادیث است که به فارسی فصیح و موافق مشرب اهل عرفان نگارش یافته است؛ در این کتاب، اصل حدیث تحت عنوان «برق» و شرح آن «شرق» نامیده شده است.(2)

3. سنا برق فی شرح البارق من الشرق:

این اثر، شرح عرفانی و فلسفی بر «دعای رجبیه» است که در سال 1252 ق. به نگارش درآمده است(3)

4. نخبه العقول فی علم الاصول
5. الشریفیه:

این اثر، منظومه‌ای در 340 بیت، درباره قواعد منطق است که به سال 1211 ق. در نجف اشرف سروده شده است و صدرالافاضل اصتهباناتی شرحی بر آن نوشته است(4)

6. البلدالامین فی اصول الدین:

منظومه‌ای است در 496 بیت که موضوع آن، نظریات کلامی‌‌ علامه کشفی است. حاج میرزا ابالحسن اصتهباناتی ملقب به «محقق العلما» بر آن، شرحی به نام «الحصن الحصین» نوشته است.(5)

7. کفایه الایتام:
یک دوره فقه استدلالی است که علامه کشفی در سال 1240 ق به تقاضای محمدتقی میرزا به فارسی و با قلم ساده و روان نگاشته است. وی در این کتاب، شیعیان عصر غیبت را ایتام آل محمد صلی الله علیه و آله می‌‌خواند.(6)

8. الرق المنشور فی معراج نبینا المنصور:

این کتاب درباره اثبات معراج جسمانی پیامبرصلی الله علیه و آله است که در سال 1231 ق در عراق نوشته شده است.(7)

9. الشهب القابوس المکرم والابواب القاموس المعظم:

این کتاب درباره حقانیت شیعه و تفسیر واژه‌هایی مانند نفاق، شورا و اجماع به بحث می‌‌پردازد؛ نگارش آن از سال 1255 ق شروع و در شعبان 1258 ق به پایان رسیده است.(8)

10. صید البحر:

این کتاب دربردارنده مطالب گوناگون فلسفی، کلامی‌‌ و اعتقادی است.(9)

11. الرطب الیابس فی الاجماع المتخالف المتعاکس.(10)

12. جمع الشتات المتفرقه فی الاجماعات المحقه المحققه(11)

13. التنزیل فی معنی التأویل.(12)

14. عکوس ملکیه شموس فلکیه:

موضوع اصلی این رساله، «تنزیه امام علیه‌السلام از اکل حرام» است و مباحث دیگر آن، عبارتند از: علم امام علیه‌السلام، عظمت امام علیه‌السلام ارتباط او با عالم ملکوت. این اثر در سال‌‌های قبل از 1255 ق. نوشته شده است.(13)

15. منظومه‌ای در منطق:
این کتاب اولین اثر علامه کشفی است که در سال 1211 ق. در نجف اشرف به نگارش درآمده و صدرالافاضل شرحی بر آن نوشته است.(14)

16. منظومه‌ای در علم صرف(15)

17. میزان الملوک والطوائف والصراط المستقیم فی سلوک الخلایق:
این کتاب در سال 1246 ق به نگارش درآمده؛ موضوعات آن بدین قرار است: عدالت، خلافت، سلطنت الملوک، کیفیت سلوک کارگزاران دولت، عاملان، اهل وعظ، قاضیان، صاحبان سرمایه و ثروت، کشاورزان، تاجران، صاحبان حرفه و صنعت...
علامه کشفی در این کتاب در صدد ارائه معیار و صراط مستقیم به طبقات و طوائفی است که به نظر او، هر یکی از آن‌ها در انجام کاری خداوند را در زمین جانشینی می‌‌کنند. این کتاب که در قواعد کشورداری است به درخواست حسام‌السلطنه (حاکم بروجرد) تألیف شده است. علامه کشفی در این اثر بر این باور بوده که «سیاست» باید در پرتو «دیانت» اجرا گردد؛ از این رو، با نگرانی و تأثر شدید، بسیاری از نابسامانی‌های عصر «قاجار» را در تظاهر به اجرای شریعت می‌‌داند.(16)

وی ویژگی جامعه مطلوب و آرمانی را در سه مقوله خلاصه می‌‌کند:

  • الف) اجرای عدالت
  • ب) برقراری امنیت
  • ج) اجرای شریعت
18. تحفه الملوک فی السیر والسلوک (2 جلد):
این اثر در سال 1233 ق. به درخواست حسام السلطنه به نگارش درآمده است.(17)

علامه کشفی در خاتمه این کتاب به تدبیر منزل و سیاست کشورداری می‌‌پردازد؛ به نظر وی «اخلاق» مبنای سیاست است و سیاست بدون آن، سامان نمی‌‌یابد. آخرین بخش این کتاب، «بررسی جنگ میان دو دولت اسلامی» است؛ وی کشته‌شدگان دولتی را که هدفش از جنگ، اقامه سنت پیغمبر و اعتلای دین حق است، «مجاهد» و «شهید» می‌‌داند. علامه کشفی در این کتاب بر صلح و دوری از جنگ بین دولت‌های اسلامی، تأکید می‌‌کند و فواید و ثمرات آن را برمی‌‌شمارد.(18)

1.

الذریعه، ج 1، ص 120؛ میزان الملوک والطوائف، با تصحیح عبدالوهاب فراتی، ص 19.
2. الذریعه، ج 3، ص 87، ریحانه الأدب، ج 6 و 5، ص 60.
3.الذریعه، ج 12، ص 232؛ میزان الملوک والطوائف، ص 23.
4.اندیشه سیاسی سید جعفر کشفی، ص 29.
5. میزان الملوک والطوائف، ص 8؛ اجابه المضطرین، ج 1، مقدمه.
6.اندیشه سیاسی سید جعفر کشفی، ص 28؛ دائرة المعارف تشیع، ج 1، ص 209.
7. اندیشه سیاسی سید جعفر کشفی، ص 30؛ اجابه المضطرین، ج 1، مقدمه.
8.اجابه المضطرین، ج 1، ص مقدمه؛ اندیشه سیاسی سید جعفر کشفی، ص 3.
9. همان، ص30
10. همان، ص31
11. اجابه المضطرین، ج 1، مقدمه؛ اندیشه سیاسی سید جعفر کشفی، ص 31.
12.همان، ج 1، مقدمه، همان، ص 31.
13.همان، ج 1، مقدمه؛ اندیشه سیاسی سید جعفر کشفی، ص 30؛ میزان الملوک والطوائف، ص 22.
14.اجابه المضطرین، ج 1، مقدمه.
15. همان.
16. اندیشه سیاسی سید جعفر کشفی، ص 28.
17.میزان الملوک والطوائف، ص20.
18.اندیشه سیاسی سید جعفر کشفی، ص 26.

درباره فرزندان سید جعفر اطلاعی هست؟

فرزندان

فرزندان علاّمه کشفى، که همگى از علماى عصر خود بوده اند، عبارتند از:
1. سید اسحاق (متوفاى حدود 1290 ق)از فقهاى بزرگ تهران و امام جمعه در مسجد صدر.(1)

2. سید صبغة الله کشفى بروجردى (2)وى متولّد نجف اشرف و از شاگردان صاحب جواهر و شیخ مرتضى انصارى است. آثار مکتوب او است: بصائر الایمان، درّة الصافى در تفسیر و مفتاح المفاتیح در فقه.

3. سید یعقوب کشفىمادر وى از اهال ىنجف اشرف بود.

4. سید مصفّىمادرش اهل اصتهبانات بود.
5 و 6. سید سینا کشفى (متوفاى 1325 ق.) و سید عیسىمادرشان اهل اصفهان بود.
7. سید حسن کشفى.

8. سید یحیى

9. سید على کشفى.

10. سید موسى کشفى.

11. سید روح الله کشفى.
12. سید ریحان الله کشفى(3) (1328 ـ 1266ق.)وى از بزرگان و فضلاى عصر خود بوده که از محضر استادانى چون شیخ انصارى بهره هاى فراوانى برد و در اثر تلاش و مجاهدت، به مدارج والاى علمى دست یافت.

درباره وجه نام گذارى «سید ریحان الله» و «سید روح الله» گفته شده که خداوند به سید جعفر کشفى در اواخر عمرش، پسرى عطا کرداو براى نام گذارى، طبق عادت، قرآن را گشوداین آیه کریمه آمد که: (روح و ریحان و جنة النعیم) سید جعفر گفت: «نام این پسر، روح الله است و حق تعالى پسر دیگرى نیز عطا خواهد کردنام او، ریحان الله است و بعد از آن، عمر من تمام خواهد شد»(4)

13. دختر وى، بى بى بتولهمسر میر مرشد اصتهباناتى است(5)

منابع:
1. دایره المعارف المعارف تشیع، ج1، ص
2.سیماى بروجرد، یدالله گودرزى، قم، مؤسسه فرهنگى همسایه، 1376، ص 103گنجینه دانشمندان، ج 2، ص 11دایرة المعارف تشیّع، ج 1، ص 209.209
3.مرزداران فقاهت، محمود طیار مراغى، قم، دبیرخانه کنگره بزرگداشت دویستمین سالگرد شیخ انصارى، 1373، ص 102.
4. المأثر و الآثار، ج 1، ص 211.
5.تاریخ بروجرد، ص 296


نوادگان
از خاندان کشفى، دانشوران بسیارى پا به عرصه وجود نهاده اندکه به نام برخى از آنها اشاره مى شود:
1. میر سید محمد حقایق کشفى )متوفّاى 1327 ق)، فرزند سید مصفّىمدیریت مدرسه حقایق در اصفهان، به عهده این دانشمندِ ادیب و شاعر ماهر بود.
2 . آیت الله حاج سید مهدى کشفى 1367 ـ( 1314 ق.)، فرزند علامه سید ریحان الله وى از دانشمندان عصر حاضر بود که از محضر استادانى چون آیت الله سید ابوالحسن رفیعى قزوینى و میرزا على اکبر حِکَمى یزدى بهره مند شد. آرامگاه سید مهدى کشفى در قم است.
3 . سید موسى مقتدى کشفى، فرزند سید جعفر بن سید مصفّىوى از علماى اصتهبانات است. برخى از آثار علمى او عبارتند از: محافل الشهداء در مصائب شهداى کربلا و بحرالمعارف در علوم قرآن که در سال 1389 ق. در تهران به چاپ رسید.
4 . میر سید محمد اصتهباناتى، فرزند سید جعفر بن سید مصفّىوى نیز از فضلا، گویندگان و شعراى معاصر است.
5 . آیت الله سید محمدرضا کشفى 1379 ـ( 1311 ش)، فرزند سیّد مهدى فرزند سید ریحان اللهوى در تهران دیده به جهان گشود و تحصیلات مقدماتى را در مدرسه مروى پشت سر نهاددر سال 1327 ش. به قم مهاجرت و در درس شیخ عبدالنبى عراقى شرکت کرد. سپس به نجف اشرف مهاجرت کرد و از محضر آیات عظام: سید ابوالقاسم خوئى، سید نصرالله مستنبط، میرزا هاشم آملى، سید یحیى مدرّسى یزدى و میرزا باقر زنجانى بهره مند شد.
بعد از رسیدن به اجتهاد، به تهران بازگشت و در درس فلسفه سید ابوالحسن رفیعى قزوینى، علاّمه میرزا ابوالحسن شعرانى و آیت الله میرزا احمد آشتیانى و همچنین درس عرفان حکیم شیرازى و مهدى الهى قمشه اى حاضر شد.
مشایخ اجازات وى عبارتند از آیات عظام: سید یحیى یزدى، سید ابوالحسن رفیعى قزوینى، امام خمینى (ره)، سید ابوالقاسم خویى و سید احمد خوانسارى. آثار او در موضوعات فلسفه متعالیه و علوم اسلامى، حدود 20 جلد است.
وى سرانجام در سنّ 68 سالگى به دیدار حق شتافت و پیکر مطهّرش در قبرستان باغ بهشت قم، دفن شد(2)
6. آیت الله سید محمدتقى کشفى 1379 ـ (1304 ش)وى از سال 1320 ش. در زادگاهش بروجرد به فراگیرى علوم حوزوى پرداخت. پس از مهاجرت آیت الله بروجردى به قم، او نیز به قم هجرت کرد و شرح لمعه، رسائل و مکاسب را نزد شهید محراب آیت الله محمّد صدوقى، شیخ مرتضى حائرى یزدى و سید محمدباقر سلطانى طباطبایى گذراند و خارجِ اصول را از محضر آیات عظام: امام خمینى (ره)، سید محمّد محقق داماد و حجّت کوه کمره اى و خارج فقه را نزد آیت الله العظمى بروجردى و امام خمینى(ره) و حجّت کوه کمره اى فرا گرفت و به درجه اجتهاد نائل آمد و فلسفه و کلام را نیز نزد علاّمه سید محمدحسین طباطبایى آموخت.
وى تا سال 1334 ش. در قم به تحصیل و تدریس مشغول بود تا این که به دستور آیت الله بروجردى و به درخواست علماى تهران، به تصدّى امور شرعیه پرداخت و مدّت 45 سال در مسجد سادات ـ واقع در میدان زندان قصر ـ به اقامه نماز و تدریس مشغول شد.
مشایخ اجازه روایى و اجتهادى وى عبارتند از آیات عظام: بروجردى، شیخ آقابزرگ تهرانى، شیخ عبدالنّبى عراقى، خویى، امام خمینى (ره) سید عبدالهادى شیرازى، شاهرودى، گلپایگانى، حکیم و میر سید على یثربى و...
وى به تصحیح کتاب هایى نیز پرداختاز جمله: بهج الصباغة فى شرح نهج البلاغه علامه شوشترى، مبسوط شیخ طوسى، شرح ابن میثم بر نهج البلاغه و مسالک الافهام شهید ثانى. آرامگاه این فقیه گرانقدر در باغ بهشت قم واقع شده است(3)


  1. تاریخ بروجرد، ص 297.
  2. آینه پژوهش، ش 63، ص 119.
  3. همان، ص 120.

شجره نامه اینشان تا پیامبر موجود است؟



ایشان فرزند مرحوم سيد ابو اسحاق ابراهيم بن عبد اللّه المحدث بن عبد الكريم المتكلم الحكيم بن ابو الفضل محمد بن ابو المعالى محمد بن قاسم بن محمود بن على العلامة بن ناصر بن محمد معروف بحشايش بن محمود بن حسام الدّين بن يحيى بن خضر العارف الحكيم بن حسين بن محمد25 المهدى بن حسن بن محمد الداعى بن مهدى المهنا بن محمد الفقيه بن حسن بن مرتضى بن حمزه بن طالب بن محمد الرضى بن قاسم بن ابى طالب زيد النقيب بن ابى العز محمد بن ابى الحسين طاهر بن ابى الحسن على بن ابى جعفر محمد بن ابى الحسن على بن ابراهيم المجاب (ع) بن محمد العابد بن موسی بن جعفر علیه السلام است.

مكارم الآثار در احوال رجال دوره قاجار، حبیب آبادی محمدعلی، انتشارات کمال، اصفهان، 1362ش، چاپ اول، ج5، ص1855

جمع بندی

پرسش:
سادات کشفی از نسل کدام امام هستند؟ سید جعفر کشفی کیست و اولاد وی چه کسانی هستند؟ شجرنامه آنها را بیان کنید.

پاسخ:
برخی از سادات کشفی از نسل امام سجاد علیه السلام هستند زیرا میر محمد صالح اکبر آبادی در اشعار فارسی تخلص خود را کشفی برگزیده بود.(1) او از نوادگان شاه نعمت الله ولی است(1) بنا بر اسناد انسابی شاه نعمت الله ولی از سادات حسینی بود و نسبش با نوزده واسطه به پیامبر اسلام صلی الله علیه واله می‌رسید(3)
بر پایه این اسناد برخی از سادات که شهرت به کشفی دارند از سادات حسینی می باشند
اما اغلب سادات با فامیل کشفی از نسل علامه سید جعفر کشفی دارابی هستند که در بروجرد مدفون است. او در سال 1189 قمری در اصطهبانات فارس(استهبان امروزی) متولد شده(4) و در سال1267 در بروجرد به لقاءالله پیوست.(5)
او مشهور به کشفی بود لذا فرزندان نوادگان و تبار وی را با فامیل کشفی می شناسند
سادات کشفی که از نسل سید جعفر کشفی هستند موسوی نیز می باشند زیرا کشفی از نسل امام موسی کاظم علیه السلام از فرزندشان میر سید محمد مدفون در حرم شاه چراغ است
سید جعفر کشفی فرزند سید یعقوب(از علمای شهر داراب) است. پدرش در سال 1198 در داراب درگذشت و در همانجا مدفون شد(8) البته چند سالی نیز در استهبان زندگی می کرد.
سید جعفر تحصیلات مقدماتی را در استهبان گذراند سپس به یزد و نجف عزیمت کرده و از محضر سید مهدی بحرالعلوم در نجف بهره مند شد. او به دعوت یکی از خوانین بروجرد به نام شاهزاده محمد تقی میرزا به بروجرد رفته و در آنجا به کارهای علمی، تدریس و تبلیغ پرداخت(9)
شجره نامه کامل ایشان چنین است: سید جعفر بن سيد ابو اسحاق ابراهيم بن عبد اللّه المحدث بن عبد الكريم المتكلم الحكيم بن ابو الفضل محمد بن ابو المعالى محمد بن قاسم بن محمود بن على العلامة بن ناصر بن محمد معروف بحشايش بن محمود بن حسام الدّين بن يحيى بن خضر العارف الحكيم بن حسين بن محمد25 المهدى بن حسن بن محمد الداعى بن مهدى المهنا بن محمد الفقيه بن حسن بن مرتضى بن حمزه بن طالب بن محمد الرضى بن قاسم بن ابى طالب زيد النقيب بن ابى العز محمد بن ابى الحسين طاهر بن ابى الحسن على بن ابى جعفر محمد بن ابى الحسن على بن ابراهيم المجاب (ع) بن محمد العابد بن موسی بن جعفر علیه السلام است.(10)
به گفته برخی یکی از دلائل سفر های متعدد علامه کشفی و عدم اقامت وی در یک منطقه، به این دلیل بوده که مقام مرجعیت را نپذیرد(11) زیرا مسئولیت آن را بسیار سنگین و خطیر می دانست. او، آثار زیادی دارد که مفصّل‌ترین آثارش را در بروجرد نگاشت(12)
فرزندان علاّمه کشفى، که همگى از علماى عصر خود بوده اند، عبارتند از:
1. سید اسحاق (متوفاى حدود 1290 ق)از فقهاى بزرگ تهران و امام جمعه در مسجد صدر.(13)
2. سید صبغة الله کشفى بروجردى (14)وى متولّد نجف اشرف و از شاگردان صاحب جواهر و شیخ مرتضى انصارى است. آثار مکتوب او است: بصائر الایمان، درّة الصافى در تفسیر و مفتاح المفاتیح در فقه.
3. سید یعقوب کشفى مادر وى از اهالى نجف اشرف بود.
4. سید مصفّى مادرش اهل اصتهبانات بود.
5 و 6. سید سینا کشفى (متوفاى 1325 ق.) و سید عیسى مادرشان اهل اصفهان بود.
7. سید حسن کشفى.
8. سید یحیى
9. سید على کشفى.
10. سید موسى کشفى.
11. سید روح الله کشفى.
12. سید ریحان الله کشفى(15) (1328 ـ 1266ق.)وى از بزرگان و فضلاى عصر خود بوده که از محضر استادانى چون شیخ انصارى بهره هاى فراوانى برد و در اثر تلاش و مجاهدت، به مدارج والاى علمى دست یافت.
درباره وجه نام گذارى «سید ریحان الله» و «سید روح الله» گفته شده که خداوند به سید جعفر کشفى در اواخر عمرش، پسرى عطا کرد. او براى نام گذارى، طبق عادت، قرآن را گشود، این آیه کریمه آمد که: (روح و ریحان و جنة النعیم) سید جعفر گفت: «نام این پسر، روح الله است و حق تعالى پسر دیگرى نیز عطا خواهد کرد که نام او، ریحان الله است و بعد از آن، عمر من تمام خواهد شد»(16)
13. دختر وى، بى بى بتول همسر میر مرشد اصتهباناتى است(17)
نوادگان
از خاندان کشفى، دانشوران بسیارى پا به عرصه وجود نهاده اندکه به نام برخى از آنها اشاره مى شود:
1. میر سید محمد حقایق کشفى )متوفّاى 1327 ق)، فرزند سید مصفّى مدیریت مدرسه حقایق در اصفهان، به عهده این دانشمندِ ادیب و شاعر ماهر بود.
2 . آیت الله حاج سید مهدى کشفى 1367 ـ( 1314 ق.)، فرزند علامه سید ریحان الله وى از دانشمندان عصر حاضر بود که از محضر استادانى چون آیت الله سید ابوالحسن رفیعى قزوینى و میرزا على اکبر حِکَمى یزدى بهره مند شد. آرامگاه سید مهدى کشفى در قم است.
3 . سید موسى مقتدى کشفى، فرزند سید جعفر بن سید مصفّىوى از علماى اصتهبانات است. برخى از آثار علمى او عبارتند از: محافل الشهداء در مصائب شهداى کربلا و بحرالمعارف در علوم قرآن که در سال 1389 ق. در تهران به چاپ رسید.
4 . میر سید محمد اصتهباناتى، فرزند سید جعفر بن سید مصفّىوى نیز از فضلا، گویندگان و شعراى معاصر است.
5 . آیت الله سید محمدرضا کشفى 1379 ـ( 1311 ش)، فرزند سیّد مهدى فرزند سید ریحان اللهوى در تهران دیده به جهان گشود و تحصیلات مقدماتى را در مدرسه مروى پشت سر نهاد، در سال 1327 ش. به قم مهاجرت و در درس شیخ عبدالنبى عراقى شرکت کرد. سپس به نجف اشرف مهاجرت کرد و از محضر آیات عظام: سید ابوالقاسم خوئى، سید نصرالله مستنبط، میرزا هاشم آملى، سید یحیى مدرّسى یزدى و میرزا باقر زنجانى بهره مند شد.
بعد از رسیدن به اجتهاد، به تهران بازگشت و در درس فلسفه سید ابوالحسن رفیعى قزوینى، علاّمه میرزا ابوالحسن شعرانى و آیت الله میرزا احمد آشتیانى و همچنین درس عرفان حکیم شیرازى و مهدى الهى قمشه اى حاضر شد.
کسانی که به وی اجازه روایت داده اند، عبارتند از آیات عظام: سید یحیى یزدى، سید ابوالحسن رفیعى قزوینى، امام خمینى (ره)، سید ابوالقاسم خویى و سید احمد خوانسارى. آثار او در موضوعات فلسفه متعالیه و علوم اسلامى، حدود 20 جلد است.
وى سرانجام در سنّ 68 سالگى به دیدار حق شتافت و پیکر مطهّرش در قبرستان باغ بهشت قم، دفن شد(18)
6. آیت الله سید محمدتقى کشفى 1379 ـ (1304 ش)وى از سال 1320 ش. در زادگاهش بروجرد به فراگیرى علوم حوزوى پرداخت. پس از مهاجرت آیت الله بروجردى به قم، او نیز به قم هجرت کرد و شرح لمعه، رسائل و مکاسب را نزد شهید محراب آیت الله محمّد صدوقى، شیخ مرتضى حائرى یزدى و سید محمدباقر سلطانى طباطبایى گذراند و خارجِ اصول را از محضر آیات عظام: امام خمینى (ره)، سید محمّد محقق داماد و حجّت کوه کمره اى و خارج فقه را نزد آیت الله العظمى بروجردى و امام خمینى(ره) و حجّت کوه کمره اى فرا گرفت و به درجه اجتهاد نائل آمد و فلسفه و کلام را نیز نزد علاّمه سید محمدحسین طباطبایى آموخت.
وى تا سال 1334 ش. در قم به تحصیل و تدریس مشغول بود تا این که به دستور آیت الله بروجردى و به درخواست علماى تهران، به تصدّى امور شرعیه پرداخت و مدّت 45 سال در مسجد سادات ـ واقع در میدان زندان قصر ـ به اقامه نماز و تدریس مشغول شد.
مشایخ اجازه روایى و اجتهادى وى عبارتند از آیات عظام: بروجردى، شیخ آقابزرگ تهرانى، شیخ عبدالنّبى عراقى، خویى، امام خمینى (ره) سید عبدالهادى شیرازى، شاهرودى، گلپایگانى، حکیم و میر سید على یثربى و...
وى به تصحیح کتاب هایى نیز پرداخت از جمله: بهج الصباغة فى شرح نهج البلاغه علامه شوشترى، مبسوط شیخ طوسى، شرح ابن میثم بر نهج البلاغه و مسالک الافهام شهید ثانى. آرامگاه این فقیه گرانقدر در باغ بهشت قم واقع شده است(19)
بنابراین این عامل بزرگ یکی از چهره های بزرگ جهان تشیع است که ناشناخته مانده است.
 

پی نوشت ها:
1.احمد، ظهورالدین، پاکستان میں فرسی ادب کی تاریخ، لاهور، 1974م، 239؛محمد شفیع، مقالات، به کوشش احمد ربانی، لاهور، 1972م،ج4، 243؛
2. دانشنامه بزرگ اسلامی، بجنوردی، ج15، ص5905
3.شیروانی‌، زین‌العابدین، ریاض السیاحة، تهران، سعدی‌، چاپ اول‌، ۱۳۶۱ش، ج‌۱، ص۵۸۳،
4.آقابزرگ طهرانی، طبقات‌ اعلام‌الشیعه، چاپ علی بغدادی و خلیل نایفی، قم، ۱۴۲۷، ج۱، ص۲۴۱؛
5. غلامرضا مولانا، تاریخ بروجرد، بی‌تا، ج۲، ص۲۸۴
6.الزبیری، المصعب بن عبدالله بن المصعب، نسب قریش، دارالمعارف للطباعة والنشر، ۱۹۵۳م، ج۱، ص۷۹؛لبغدادی، محمد بن حبیب، المحبّر، بیروت: منشورات دار الآفاق الجدیدة، بی تا، ج۱، ص۴۴.
7.الحائری، ذخیرة الدارین، نجف، مطبعة المرتضویة،۱۳۴۵ق، ج۱، ص۱۴۵
8.سیدجعفر کشفی، تحفة الملوک، کوشش عبدالوهاب فراتی، قم ۱۳۸۱، ج۱، ص۱۳
9.شفی، اجابة المضطرین، ج۱، مقدمه.
10. مكارم الآثار در احوال رجال دوره قاجار، حبیب آبادی محمدعلی، انتشارات کمال، اصفهان، 1362ش، چاپ اول، ج5، ص1855
11.میرزاحسن حسینی فسائی، فارسنامه ناصری، تصحیح و حاشیه منصور رستگار فسائی، ۱۳۸۲، ج۲، ص۱۲۶۰،سیدجعفر کشفی، تحفة الملوک،کوشش عبدالوهاب فراتی، قم ۱۳۸۱،ج۱، ص۱۳_۱۴،
12.سیدجعفر کشفی، تحفة الملوک، کوشش عبدالوهاب فراتی، قم ۱۳۸۱، ج۱، ص۱۴_۱۵،
13. دایره المعارف المعارف تشیع، ج1، ص
14.سیماى بروجرد، یدالله گودرزى، قم، مؤسسه فرهنگى همسایه، 1376، ص 103گنجینه دانشمندان، ج 2، ص 11دایرة المعارف تشیّع، ج 1، ص 209.209
15.مرزداران فقاهت، محمود طیار مراغى، قم، دبیرخانه کنگره بزرگداشت دویستمین سالگرد شیخ انصارى، 1373، ص 102.
16. المأثر و الآثار، ج 1، ص 211.
17.تاریخ بروجرد، ص 296
18.تاریخ بروجرد، ص 297. آینه پژوهش، ش 63، ص 119.
19. همان، ص 120.

 

موضوع قفل شده است