فرموله کردن شکیات نماز؟

تب‌های اولیه

13 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
فرموله کردن شکیات نماز؟

سلام،
امروز در مورد شکیات نماز موضوع جالبی دیدم. مثلا اگر قبل از رسیدن به رکوع متوجه بشی سوره نخوندنی برمیگردی و فقط سوره رو میخونی ولی اگه حمد رو نخونده بودی حمد بعلاوه سوره رو میخونی. توی غسل اگه در حال تطهیر سمت چپ بدن هستی و شک کردی سمت راست رو نشستی بر میگردی و راست رو میشوری می آیی چپ. ولی اگر توی شستن سر و گردن شک داشتی، سروگردن+سمت راست+سمت چپ رو باید انجام بدی. فکر میکنم این یک قاعده کلی توی احکام هستش که اگه a رو انجام دادی، بعدش b رو انجام دادی و حالا داری میری برای انجام c فهمیدی b رو انجام ندادی فقط b رو انجام میدی چون بعدش چیز دیگه ای نیست ولی اگه a رو انجام نداده بودی چون بعدش b هست باید a+b رو انجام بدی. دقیقا مثل دومینو از هر جایی خراب شد باید اون مهره بعلاوه مهره های بعدش رو درست کنی ولی به قبلش که درسته کاری نداری.

اگه پیش بینی من درسته آیا در شکیات نماز چنین قواعدی قابل استخراجه. من هنوز که هنوز شکیات نماز رو عملی نتونستم به کار بگیرم. وقتی منطق پشت حکم مشخص میشه یادگرفتنش خیلی ساده است. دقیقا مثل ریاضیات وقتی جمع بلد باشی راحت میتونید در صورت بلد نبودن ضرب با جمع این کار رو انجام بدی. یا اگه مبنای نسبتهای مثلثاتی رو بلد باشی درآورن فرمولهای مختلفش کاری نداره. لطفا یکی بیاد قشنگ این شکیات رو باز کنه حواشی اش رو بگه، قواعدی که به ذهنش میرسه رو بگه تا یک تاپیک خاص در این زمینه داشته باشیم. مطمئن باشید هیچ جایی از اینترنت چنین مطلبی وجود نداره.
یا علی (علیه السلام)...

برچسب: 

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد اسراء

programmer1;931665 نوشت:
سلام،
امروز در مورد شکیات نماز موضوع جالبی دیدم. مثلا اگر قبل از رسیدن به رکوع متوجه بشی سوره نخوندنی برمیگردی و فقط سوره رو میخونی ولی اگه حمد رو نخونده بودی حمد بعلاوه سوره رو میخونی. توی غسل اگه در حال تطهیر سمت چپ بدن هستی و شک کردی سمت راست رو نشستی بر میگردی و راست رو میشوری می آیی چپ. ولی اگر توی شستن سر و گردن شک داشتی، سروگردن+سمت راست+سمت چپ رو باید انجام بدی. فکر میکنم این یک قاعده کلی توی احکام هستش که اگه a رو انجام دادی، بعدش b رو انجام دادی و حالا داری میری برای انجام c فهمیدی b رو انجام ندادی فقط b رو انجام میدی چون بعدش چیز دیگه ای نیست ولی اگه a رو انجام نداده بودی چون بعدش b هست باید a+b رو انجام بدی. دقیقا مثل دومینو از هر جایی خراب شد باید اون مهره بعلاوه مهره های بعدش رو درست کنی ولی به قبلش که درسته کاری نداری.

عرض سلام و ادب
بله دقیقا همین فرمول در کارهایی که ترتیب شرط انجام ان است مثل اجزاء نماز و وضو و غسل جاری است البته قواعدی دیگر هم هست :
مثلا در نماز اگر در رکن بعدی وارد شدی ایرادات قبلی را نمیتوانی برگردی و اصلاح کنی
یا اگر وارد جزء بعدی نماز شدی و شک کردی جزء قبلی را درست انجام داده ای یا نه باید دیگر به شک خود اعتنا نکنی مگر در وضو و بنظر برخی مثل (مکارم سیستانی صافی ) در غسل هم
پس نکته ای که در مورد شک در صحت جزء قبلی غسل فرمودید مورد اتفاق نیست.
البته ایت الله مکارم در غسل چون ترتیب را شرط نمیدانند لزومی به برگشتن نمی بینند و فقط رساندن اب به همان قسمت را لازم میدانند.

programmer1;931665 نوشت:
اگه پیش بینی من درسته آیا در شکیات نماز چنین قواعدی قابل استخراجه. من هنوز که هنوز شکیات نماز رو عملی نتونستم به کار بگیرم. وقتی منطق پشت حکم مشخص میشه یادگرفتنش خیلی ساده است. دقیقا مثل ریاضیات وقتی جمع بلد باشی راحت میتونید در صورت بلد نبودن ضرب با جمع این کار رو انجام بدی. یا اگه مبنای نسبتهای مثلثاتی رو بلد باشی درآورن فرمولهای مختلفش کاری نداره. لطفا یکی بیاد قشنگ این شکیات رو باز کنه حواشی اش رو بگه، قواعدی که به ذهنش میرسه رو بگه تا یک تاپیک خاص در این زمینه داشته باشیم. مطمئن باشید هیچ جایی از اینترنت چنین مطلبی وجود نداره.
یا علی (علیه السلام)...

برای این کار نیاز به مباحث فقه استدلالی هم هست و بهتر است کارشناس فقه استدلالی در این موضوع وارد شود هرچند درصورت صلاح دید حقیر هم درخدمتم.

اسراء;931720 نوشت:
برای این کار نیاز به مباحث فقه استدلالی هم هست و بهتر است کارشناس فقه استدلالی در این موضوع وارد شود هرچند درصورت صلاح دید حقیر هم درخدمتم.

بله. خیلی هم خوشحال میشم در بحث شرکت کنید به هر حال اطلاعات شما به عنوا کارشناس پاسخگوی احکام از بنده حقیر بالاتره. سایر عزیزانی که اطلاعات در این زمینه دارند ممنون میشم مشارکت داشته باشند. فقط برای اینکه موضوع خیلی گسترده نشه فعلا روی شکیات نماز تمرکز داشته باشیم فکر میکنم بهتر باشه.

بنده امروز عازم نجف اشرفم تا 7 روز اگر اجازه بدهید این هفت روز نایب الزیاره هستم پس از بازگشت ادامه ی بحث را خدمتتان باشم

اسراء;932490 نوشت:
بنده امروز عازم نجف اشرفم تا 7 روز اگر اجازه بدهید این هفت روز نایب الزیاره هستم پس از بازگشت ادامه ی بحث را خدمتتان باشم

سفر خوبی داشته باشید. منتظر پاسخ جنابعالی میمونم. در پناه حق...

عرض سلام و ادب
عموما فقه بر پایه قواعد و فرمول های برگرفته از فرمایشات معصومین علیهم السلام اداره میشود
چند قاعده در فقه داریم مثل : اصل عدم زیاده:مثال
اگر شک کردید یک سجده به جا اوردید یا دو تا ، اصل عدم زیادتر است یعنی باید بنا را بر یکی بگذارید
اگرشک دارید به کسی 1000 تومان بدهکارید یا بیشتر (مثلا 3000تومان)اگر هیچ راهی و قرینه ای برای یقین کردن به مقدار بدهی ندارید اصل عدم زیاده است یعنی اصل را بر کمتر بگذارید.
اگر شک دارید 2ماه نماز قضا دارید یا 5 ماه اصل بر عدم زیاده است یعنی بنارا بر مقدار کمتر بگذارید
این یک فرمول برای مواردی اینچنینی است
البته در رکعات نماز قانون دیگری بگار گرفته میشود واین بخاطر امر ائمه معصومین علیهم السلام است که فرموده اند در رکعات نماز باید بنا را بر بیشتر گذاشت و سپس مقدار ما به التفاوت را با نماز احتیاط جبران کرد.

سلام جناب اسراء، امیدوارم سفر خوبی رو سپری کرده باشید. واقعیتش در این مدت خودم دنبال یادگیری اصول فقه بودم که دیدم نه اوضاع کمی درهمه، نیازمند یک مشاور در این مسیر هستم، این تاپیک میتونه راهگشا باشه. اینکه به صورت مصداقی و با مثالهای واقعی توضیحی میدید خیلی عالیه دوست دارم همینطوری ادامه بدید و سایر قواعد مهم فقهی رو بیان بفرمایید. وقتی قواعد رو بلد باشی کمتر نیازمند حفظ وظایف شرعی هستیم، کمتر نیازمند مراجعه به رساله هستیم. اگه ترتیب خاصی برای ارائه مطالبتون ندارید پیشنهاد میکنم برای شروع از قواعد فراغ و تجاوز و اصل استصحاب شروع کنید که در نماز کاربرد زیادی داره. مثلا همین اول کار موندم چرا به استصحاب اصل گفته میشه و به فراغ و تجاوز قاعده، فرق اماره و اصل چیه، اینکه مثلا وسط نماز عصر در مورد خوندن نماز ظهر شک میکنی بین استصحاب و تجاوز تعارض ایجاد میشه واقعا کجا تعارض ایجاد میشه؟
ممنون از شما.

programmer1;933924 نوشت:
مثلا همین اول کار موندم چرا به استصحاب اصل گفته میشه و به فراغ و تجاوز قاعده، فرق اماره و اصل چیه، اینکه مثلا وسط نماز عصر در مورد خوندن نماز ظهر شک میکنی بین استصحاب و تجاوز تعارض ایجاد میشه واقعا کجا تعارض ایجاد میشه؟
ممنون از شما.

شک در اینکه نماز ظهر را خوانده ایم اگر هنگام نماز عصر انجام شود:
استصحاب میگوید : هنوز نماز ظهر را نخوانده ای و باید بنا را بر نخواندن نماز ظهر بگذاری
قاعده تجاوز : میگوید:چون محل ان گذشته باید بنا را بر این بگذاری که انجام داده ای و اعتنا نکنی
این معنای تعارض استصحاب و تجاوز است

programmer1;933924 نوشت:
دوست دارم همینطوری ادامه بدید و سایر قواعد مهم فقهی رو بیان بفرمایید. وقتی قواعد رو بلد باشی کمتر نیازمند حفظ وظایف شرعی هستیم، کمتر نیازمند مراجعه به رساله هستیم. اگه ترتیب خاصی برای ارائه مطالبتون ندارید پیشنهاد میکنم برای شروع از قواعد فراغ و تجاوز و اصل استصحاب شروع کنید که در نماز کاربرد زیادی داره.

اینها مباحث ناب و کاربردی فقه و اصول است که اگر بخواهیم تسلط کامل داشته باشیم باید همه ی مباحث را بدانیم و گاه دانستن بخشی بدون بخشی دیگر باعث خطارفتن ذهن است مثل دانستن استصحاب بدون قاعده فراغ و تجاوز در مساله ی فوق و مثل حل تعارض فوق که خودش یک بحث مفصل میخواهد بنده برای این کار با انکه وقت گیر است کاملا اماده ام اگر مسوولین سایت مانعی نداشته باشند

اسراء;934334 نوشت:
شک در اینکه نماز ظهر را خوانده ایم اگر هنگام نماز عصر انجام شود:
استصحاب میگوید : هنوز نماز ظهر را نخوانده ای و باید بنا را بر نخواندن نماز ظهر بگذاری
قاعده تجاوز : میگوید:چون محل ان گذشته باید بنا را بر این بگذاری که انجام داده ای و اعتنا نکنی
این معنای تعارض استصحاب و تجاوز است

هنوز متوجه نشدم. ببینید معنی قاعده استصحاب این است كه اگر مكلف به چیزی یقین داشته ولی الان شك در بقائ آن دارد می تواند براساس یقین سابق خود عمل كند.از امام باقر وصادق علیهما السلام به دست ما رسیده كه در آن آمده"لا تنقض الیقین بالشك"یعنی به واسطه شك از یقین خود دست بر ندار و به یقین سابق خود عمل كن. من که یقین ندارم که نماز ظهر خوندم یا نه بلکه شک دارم. لذا چرا باید قاعده استصحاب اینجا مطرح بشه؟ اگه یقین هم داشته باشم چرا قاعده تجاوز وارد عمل بشه در حالی که این قاعده در مورد شک هستش نه یقین و ظن. اگه یقین داشته باشم که نماز ظهر نخوندم خود به خود نماز عصرم باطل میشه. لطفا کمی اینو بیشتر توضیح بدید.

در مورد توضیح همه قواعد هم بنده کاملا آماده هستم. منظور بنده از بیان قواعد مهم این بود که مثلا وقتی در نماز قاعده تجاوز کاربرد عملی داره فقط این مورد باز بشه و مثلا در مورد فراغ زیاد درگیر نشیم. الان توضیح تفاوت فراغ و تجاوز خیلی کاربردی نداره چون جفتشون شک بعد از محل هستند و وظیفه مکلف یکسانه (البته تا جایی که بنده بررسی کردم). بله اینکه چه مواردی بیان بشه دقیقا دلیلی هستش که بنده اینجا درخواست دادم چون خودم چیز زیادی بلد نیستم. فکر نمیکنم هیچ فرد عاقلی صرف بیان این اصول از رساله و تقلید و این موارد بی نیاز بشه چون واقعا علم پیچیده و حساسیه. لذا با نفی مسئولیت برداشت نادرست از مباحث مطروحه خیالتون از بابت همه چی راحت میشه. این توضیحات صرفا جهت استحکام و کاتالیزور برای یادگیری احکام و مفاهیم دینی هستند. همانطور که کاملا اشتباهه کسی با خوندن چند تا کتاب اصول تفسیر و استنباط شروع به تفسیر قرآن کنه. دوستان دیگه هم اگه موافق هستند تشکر کنند تا جناب اسراء انگیزه خوبی برای ادامه داشه باشند.

لطفا ادامه دهید منتظر هستم. سوالات اصلی ام مونده.


گاهی اوقات پیش میاد در نمازهای صبح، مغرب، عشاء یکی دو کلمه رو در سوره ها بدون قصد و غرضی آهسته میخونم، آیا نمازها باطله؟

موضوع قفل شده است