صفحه 2 از 2 نخست 12
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: «أَيَّامًا مَعْدُودَات» و ماه مبارک رمضان

  1. #11

    عضویت
    جنسیت اردیبهشت 1394
    نوشته
    2,735
    صلوات
    3393
    حضور
    71 روز 14 ساعت 2 دقیقه
    وبلاگ
    1
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضا ثقلین نمایش پست ها
    بسم الله الرحمن الرحیم

    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

    سلام علیکم



    نه برادر بزرگوار در اطاقه مستحب میشه یعنی یسر واحب عسر حرام حرج مستحب!
    با سلام و احترام

    در حالت یسر ، روزه بدل ندارد... تنها گزینه ی ما روزه است...
    پس میشود واجب تعیینی

    در حالت عسر، روزه حرام است و اگر تکلیفی بر دوش مکلف باشد فدیه است نه روزه گرفتن...

    اما در حالت اطاقه ، روزه بدل دارد. ما دو گزینه داریم....
    یا باید فدیه دهیم یا باید روزه بگیریم...
    آیه میگوید بر گردن انها فدیه است اما روزه بهتر است...
    در این موارد استحباب با واجب تخییری قابل جمع است...
    مثلا
    نماز جمعه بنا به نظر برخی مراجع، واجب تخییری است
    اما همه میدانیم که نماز جمعه بهتر از نماز ظهر است...
    پس استحباب با واجب تخییری منافات ندارد...

    اگر استحباب را در تضاد با وجوب میدانید پس نه باید فدیه را واجب بدانید و نه روزه را...
    در حالی که آیه تصریح به وجوب فدیه دارد ( و علی الذین یطیقونه فدیه ) و بعد از این وجوب، روزه را بدل از فدیه میداند. و میفرماید روزه بهتر است...
    با سلام دوست عزیز. بنده سوال شرعی تخصصی درباره امربه معروف و نهی از منکر دارم.اگر شما متخصص در این امر هستید لطفا به من اطلاع دهید تا سوالاتم را مطرح کنم.عنوان سوال : افشا کنیم تا شلاق بخوریم یا نه ؟
    ------
    پاسخ این سوال را هم اگر می دانید به من اطلاع بدهید :
    http://www.askdin.com/showthread.php...l=1#post909720

  2. #12

    عضویت
    جنسیت اردیبهشت 1394
    نوشته
    2,735
    صلوات
    3393
    حضور
    71 روز 14 ساعت 2 دقیقه
    وبلاگ
    1
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضا ثقلین نمایش پست ها
    [B]بسم الله الرحمن الرحیم
    آیه در مقام بیان اصل روزه است یعنی اصل روزه واجب شده چنان که در ادیان الهی دیگر هم واجب بوده
    [/COLOR]
    بنده نیز همین را گفتم...
    قرآن میفرماید
    روزه در حالت یسر وجوب تعیینی دارد
    و در حالت اطاقه وجوب تخییری دارد
    و در حالت عسر حرام است

    این مطلب ارتباطی به تعداد روزهای روزه داری ندارد...
    با سلام دوست عزیز. بنده سوال شرعی تخصصی درباره امربه معروف و نهی از منکر دارم.اگر شما متخصص در این امر هستید لطفا به من اطلاع دهید تا سوالاتم را مطرح کنم.عنوان سوال : افشا کنیم تا شلاق بخوریم یا نه ؟
    ------
    پاسخ این سوال را هم اگر می دانید به من اطلاع بدهید :
    http://www.askdin.com/showthread.php...l=1#post909720

  3. #13

    عضویت
    جنسیت اردیبهشت 1394
    نوشته
    2,735
    صلوات
    3393
    حضور
    71 روز 14 ساعت 2 دقیقه
    وبلاگ
    1
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضا ثقلین نمایش پست ها
    [B]بسم الله الرحمن الرحیم
    شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 185

    نص این آیه میفرماید روزه داری در اسلام یک ماه است نه 10 روز
    [/COLOR]
    بله شکی نیست که نص این آیه روزه داری را یک ماهه میداند نه ده روزه...
    اما توجه داشته باشید که سوال از آیه قبلی و از کلمه ''ایاما معدودات'' بود.
    کسی نمیخواهد بگوید روزه داری در اسلام 10 روزه است. توجه میفرمایید...

    سوال این است که در آیه قبلی ، مقصود از ایاما معدودات چیست؟
    اینجا دو احتمال مطرح است
    1
    ایاما معدودات
    مجمل است و تعداد روزها نامشخص است و در آیه بعدی تعداد روزها مشخص شده است...
    پس این آیه منسوخ نیست... ( به عبارتی آیه ''شهر رمضان'' ، آیه ی قبل از خود را نسخ نکرده است )
    2
    ایاما معدودات
    مجمل نیست و تعداد روزها مشخص است و توسط پیامبر یا ادیان قبلی مشخص شده است...
    مثلا طبق تفاسیر ، مسلمانان در هر ماه سه روز روزه میگرفتند
    یا طبق تفاسیر میگویند یهودیان ده روز ، روزه میگرفتند...
    با توجه به این تفسیر ، آیه بعدی روزها را نسخ کرده است و نه چیز دیگری را...
    یعنی آیه ی بعدی میگوید
    ای مومنان سی روز باید روزه بگیرید نه ده روز و نه سه روز...
    و تاکید میکند که این سی روز باید تکمیل شود.. مثلا اگر در ماه رمضان ده روز مریض شدیم باید از ماه های دیگر روزه بگیریم تا سی روز تکمیل شود...
    پس این آیه، تعداد روزهای قبلی ( 10 روز مثلا) را نسخ کرده است....

    ظاهرا شما آیه ی ''شهر رمضان الذی انزل فیه القران'' را ناسخ نمیدانید و احتمال اول را قبول دارید...
    ویرایش توسط و طاها : 1396/04/01 در ساعت 04:36
    با سلام دوست عزیز. بنده سوال شرعی تخصصی درباره امربه معروف و نهی از منکر دارم.اگر شما متخصص در این امر هستید لطفا به من اطلاع دهید تا سوالاتم را مطرح کنم.عنوان سوال : افشا کنیم تا شلاق بخوریم یا نه ؟
    ------
    پاسخ این سوال را هم اگر می دانید به من اطلاع بدهید :
    http://www.askdin.com/showthread.php...l=1#post909720

  4. #14

    عضویت
    جنسیت اردیبهشت 1394
    نوشته
    2,735
    صلوات
    3393
    حضور
    71 روز 14 ساعت 2 دقیقه
    وبلاگ
    1
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضا ثقلین نمایش پست ها
    [B]بسم الله الرحمن الرحیم
    این مطلب با نص آیه 183 و 185 در تعارض است یعنی واجب عینی است برای همه مگر کسی که در عسر و حرج باشد
    [/COLOR]
    اگر دقت بفرمایید خودتان در جمله ی بالا میفرمایید :

    ''واجب عینی است .. مگر کسی که در عسر و حرج باشد''

    بنده نیز عرض کردم

    نص آیه وجوب تعیینی روزه در حالت یسر را نشان میدهد
    اما در آیه بعدی میفرماید
    در حالت عسر، روزه حرام است
    و در حالت اطاقه ، وجوب تخییری دارد...

    پس وقتی بنده میگویم
    روزه واجب تعیینی است مگر در حالت عسر و اطاقه ، مخالف نص نگفتم...
    با سلام دوست عزیز. بنده سوال شرعی تخصصی درباره امربه معروف و نهی از منکر دارم.اگر شما متخصص در این امر هستید لطفا به من اطلاع دهید تا سوالاتم را مطرح کنم.عنوان سوال : افشا کنیم تا شلاق بخوریم یا نه ؟
    ------
    پاسخ این سوال را هم اگر می دانید به من اطلاع بدهید :
    http://www.askdin.com/showthread.php...l=1#post909720

صفحه 2 از 2 نخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. جمع بندی معناي عبارت «لَيَّنَه» در علم رجال چيست؟
    توسط Hadi99g در انجمن اصطلاحات حدیثی
    پاسخ: 2
    آخرين نوشته: 1393/09/03, 23:04
  2. دانلود صوتی دعای روزانه ماه رجب ☀ يا مَنْ اَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْر
    توسط سلیلة الزهراء در انجمن ادعیه و زیارات
    پاسخ: 10
    آخرين نوشته: 1392/03/09, 15:28
  3. آیا منظور از وَفَدَينَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ امام حسین است؟
    توسط غلامعلی نوری در انجمن تفسیر موضوعی
    پاسخ: 9
    آخرين نوشته: 1390/11/22, 00:23
  4. پاسخ: 7
    آخرين نوشته: 1390/03/15, 19:30
  5. شرح حال رُشَيْد هَجَرى
    توسط رضا در انجمن تاریخ اهل بیت(ع)
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 1389/03/09, 17:29

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 20

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود