صفحه 2 از 2 نخست 12
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: خط کوفی و تشخیص کلمات در قرآن

  1. #11

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۴
    علاقه
    فیزیک ,کیهان شناسی,فلسفه,تاریخ باستان,دین و مذهب مطالعه در مورد موجودات اسرار آمیز
    نوشته
    567
    حضور
    38 روز 10 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    857



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست ها
    مشکل از کاتبان قرآن نبوده؛ آن زمان هنوز خط پیشرفت نکرده بود.
    به هر حال این قرآن از جانب خدا نازل میشد خدا میتوانست خودش به پیامبر پیشنهاد بده که برای اینکه اختلاف در خواندن قرآن بخاطر نبود نقطه و اعراب بوجود نیاد از روش اعراب و نقطه گذاری استفاده کنید.
    درسته اون زمان به ذهن کاتب انیها نمیرسید ولی حد اقل خدا که میدونست این ها رو

  2. صلوات


  3. #12

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,232
    حضور
    51 روز 20 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6090



    نقل قول نوشته اصلی توسط Miss.Narges نمایش پست ها
    به هر حال این قرآن از جانب خدا نازل میشد خدا میتوانست خودش به پیامبر پیشنهاد بده که برای اینکه اختلاف در خواندن قرآن بخاطر نبود نقطه و اعراب بوجود نیاد از روش اعراب و نقطه گذاری استفاده کنید.
    درسته اون زمان به ذهن کاتب انیها نمیرسید ولی حد اقل خدا که میدونست این ها رو

    با سلام و درود

    بله، خداوند همه چیز را میداند ولی قرار نیست عالَم معجزه وار اداره شود. امور عالم بر اساس اسباب و علل آن، اداره می شود.
    وقتی خط پیشرفت نکرده و نقطه دار بودن یا اعراب داشتن آن ها به ذهن کسی خطور نمی کرده، چگونه باید به کاتبان گفت، با نقطه و إعراب بنویسید.

    مثل این است که بگوییم خداوند که می توانست، چرا از ابتدا همه انسان ها را با ایمان و صالح نیافرید تا دیگر به ارسال رسول و کتب آسمانی و بهشت و جهنم و ... نیاز نباشد.

    نکته: خداوند قادر متعال و فعال مایشاء است. او نظام تکوین این عالم را بر اساس نظام اسباب و مسببات قرار داده و خود نیز بر همین اساس عمل می کند: «أَبَى‏ اللَّهُ‏ أَنْ‏ يُجْرِيَ‏ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَاب‏»؛ یعنی خداوند امور عالم را بر اساس اسباب و علل تدبیر می کند.(کافی، ج 1، ص 183، اسلامیه)

    خط کوفی و تشخیص کلمات در قرآن

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  4. صلوات ها 2


  5. #13

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    دشمن شناسی - سرودن شعر
    نوشته
    5,922
    حضور
    129 روز 21 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    18694



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست ها
    خداوند قادر متعال و فعال مایشاء است
    سلام استاد
    لطفاً اين بخش را توضيح دهيد



    دوره ای که عاقلاش زنجیرین
    سوته دل شدن یه دیوونگیه...


    اگر دیوانه نیستی ، بدان هنوز عقلت کامل نشده



  6. صلوات


  7. #14

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,232
    حضور
    51 روز 20 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6090



    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza-D نمایش پست ها
    سلام استاد
    لطفاً اين بخش را توضيح دهيد

    با سلام و درود

    «ما یشاء» یعنی آن چه بخواهد

    «فعال مایشاء» یعنی آن چه بخواهد انجام می دهد

    به بیان دیگر؛ هیچ محدودیتی برای خداوند وجود ندارد.

    خط کوفی و تشخیص کلمات در قرآن

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  8. صلوات


  9. #15

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,232
    حضور
    51 روز 20 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6090

    جمع بندی




    خط کوفی و تشخیص کلمات در قرآن



    پرسش:
    با توجه به اینکه قرآن بخط کوفی در ز مان وحی نوشته شده، و آن زمان، نقطه وجود نداشت یعنی کلمات بدون نقطه نوشته شده اند. چگونه مشخص شده کلمه چه کلمه ای بوده؛ بطور مثال تنها كلمه «الغيب» را با جابجايي نقطه می توان "العيب، الغيث، الغيت، العيت..." خواند.


    پاسخ:
    آن چه در باره قرآن باید بدانیم این است که قرائت، معیار است نه کتابت. به بیان دیگر، کتابت بر اساس قرائت انجام می شده است نه برعکس.
    همان قرائتی که از طرف خداوند و توسط جبرئیل(علیه السلام) برای پیامبر(صلی الله علیه و آله) قرائت می شد، پیامبر نیز همان را برای مردم قرائت می فرمود و همگان آن را حفظ و در سینه محفوظ می داشتند و بر اساس همان، قرآن تلاوت می کردند.
    این قرائت، مشهور و رایج بوده و عموم مسلمانان، قرآن را به همان شیوه قرائت می کردند.
    قرائت قرآن، نسل به نسل، منتقل شده و به آیندگان رسیده است.
    کتابت قرآن، اعراب گذاری و نقطه گذاری آن نیز بر اساس همان قرائت مشهور نزد مسلمانان انجام می شده است.
    لذا کلمه «الغیب» را همه همان گونه که بوده، قرائت می کردند و در نقطه گذاری نیز طبق همان قرائت، نقطه گذاری شده است. بنابر این، خطایی رخ نمی داده است.
    ممکن است گفته شود، آن زمان یک قرائت واحد که وجود نداشته تا فقط بر اساس آن، قرآن کتابت شود؛ در مقابل باید گفت اولا موضوع قرائات و اختلاف آن ها، موضوعی جدا از اصل قرآن است و در سال های بعد به وجود آمده است. در ثانی، قرائت های مختلف ـ به غیر قرائت حفص از عاصم ـ به صورت اخبار آحاد هستند و از نظر صحت سند، موافقت با رسم الخط عثمانى و موافقت با قواعد عربى‏، حد نصاب لازم را ندارند.
    در همه دوران ها، قرائت مشهور و رایج بین مسلمانان موجود بوده و وجود سایر قرائات، ضرری به آن وارد نکرده است.
    ممکن پرسیده شود چرا قرآن در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله) کتابت نشد؟ که باید گفت: از همان ابتدای نزول، قرآن کتابت می شده است؛ هم در مکه و هم در مدینه، کاتبان وحی داشته ایم.(1)
    حتی برخی از علماء، نظرشان بر این است که کل قرآن در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله) و با نظارت آن حضرت، مکتوب و جمع آوری شده است.(2)
    ممکن است گفته شود اگر قرآن در زمان پیامبر هم کتابت می شده پس چرا گفته می شود قرآن در زمان عثمان و اولین بار به صورت یک کتاب در آمده است؟ در جواب باید گفت: در زمان عثمان، جمع آوری قرآن صورت نگرفته است بلکه یکسان سازی و متحد کردن قرآن ها صورت گرفته است. به بیان دیگر؛ در اثر اختلاف در قرائات و گسترده شدن آن، عثمان همه قرآن های موجود را جمع آوری کرد و بر اساس قرائت مشهور، یک قرآن اصلی و مادر درست کرد و سایر قرآن ها با قرائت های دیگر را از اعتبار ساقط کرد تا از تشطط و اختلاف قرائات بیشتر، جلوگیری شود.
    از اینرو جمع آوری قرآن در زمان عثمان نبوده بلکه یکسان سازی و اتحاد قرآن ها، بوده است.
    نتیجه:
    کتابت قرآن، اعراب گذاری و نقطه گذاری آن بر اساس همان قرائت مشهور نزد مسلمانان انجام می شده لذا کلمات و الفاظ قرآن را همه همان گونه که نازل شده بوده قرائت می کردند و در نقطه گذاری نیز طبق همان قرائت مشهور، نقطه گذاری انجام شده؛ بنابر این، خطایی رخ نمی داده است.

    _________
    (1) رامیار، تاريخ قرآن، نرم افزار علوم قرآنی نور(مشکات)، ص 263.
    (2) خویی، البيان في تفسير القرآن، نرم افزار علوم قرآنی نور(مشکات)، ص 256.

    خط کوفی و تشخیص کلمات در قرآن

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

صفحه 2 از 2 نخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 29

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود