بسم الله الرحمن الرحیم

عرض ادب و سلام

نقل قول نوشته اصلی توسط حبیبه نمایش پست ها
عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ‍ مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِى لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسِينَ آيَةً كُتِبَ مِنَ الذَّاكِرِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْخَاشِعِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْفَائِزِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنْ تِبْرٍ الْقِنْطَارُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ مِثْقَالٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ الْمِثْقَالُ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ قِيرَاطاً أَصْغَرُهَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ وَ أَكْبَرُهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ
در پاسخ به سوال شما دوست گرامی باید عرض کنم بله دقیقا همین طوره .
تشکر از شما دوست گرامی
و تشکر از ارسال متن روایت:
اما نکاتی که در مورد روایت باید عرض کنم:
اولا سند روایت اصطلاحا مجهول است و به عبارت عامیانه ضعیف است.
دوما نکته قابل استفاده برای پرسش مطرح شده در این پست این است که از ریشه­ ی «قراء» در مورد خواندن قرآن در این روایت استفاده شده است:
«عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ‍ مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِى لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسِينَ آيَةً كُتِبَ مِنَ الذَّاكِرِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْخَاشِعِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْفَائِزِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ، وَ مَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنْ تِبْرٍ الْقِنْطَارُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ مِثْقَالٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ الْمِثْقَالُ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ قِيرَاطاً أَصْغَرُهَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ وَ أَكْبَرُهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ»
و بر اساس معنا شناس واژگان در لغت عرب «قرا» به ادا کردن و اشکار کردن حروف از لحاظ تلفظ و به ترتیل خواندن آن یعنی مجموع خواندن لغات و حروف گفته می شود.
با این حساب این کلمه از لحاظ معنایی صرفا برای شفاهی خواندن الفاظ بدون توجه به معنای است بر خلاف روایاتی که به تدبر و یا تلاوت قران اشاره دارد؛ زیرا در مفهوم این کلمات توجه به معنا در نظر گرفته شده است. از این بدون توجه به سند ضعیف روایت؛ حدیث به ثواب صرفا شفاهی ایات بدون توجه به معانی اشاره دارد. البته خواندن به شکل پیوسته و اشکار الفاظ .