صفحه 4 از 4 نخست ... 234
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: شبهه در مورد روایات شق القمر

  1. #31

    عضویت
    جنسیت اردیبهشت 1389
    نوشته
    1,463
    صلوات
    6125
    حضور
    21 روز 17 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط **گلشن** نمایش پست ها
    ولی من باور کنین متوجه نمی شم که چطور میشه به روایاتی که هیچ کدام سندشان صحیح نیست (خودتان فرمودید)
    و نتیجه گرفت حدیث متواتر است

    لااقل باید یک حدیث صحیح در سند موجود باشد !
    با سلام
    ما نظرات پیرامون این معجزه را عرض کردیم و بیان شد عده ای هم قائل به تواتر هستند. حال اینها دلیلشان بر تواتر چیست باید در ادله شان جسجو کرد که مجال بررسی اون در اینجا نیست.
    حال اینکه تنها دلیل تواتر باید صحیح السند بودن باشد یا از راهای دیگری هم می شود به قطعی بودن حدیث پی برد همگی در علم رجال جای بحث و گفتگو می باشد و مفصل است.


    نقل قول نوشته اصلی توسط سعدی شیرازی نمایش پست ها
    حجیت اجماع هم وابسته به سندهای درون دینی است، در حالی که معجزه قبل از اثبات دین مطرح میشه:
    بالا عرض شد این بحث ها مفصل و مجالش نیست و باید در تاپیکی مجزا بحث شوند. ما فقط نقل قول کردیم پیرامون این معجزه.
    شبهه در مورد روایات شق القمر

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.





  2. #32

    عضویت
    جنسیت مرداد 1393
    علاقه
    مباحثه
    نوشته
    1,022
    صلوات
    2342
    حضور
    17 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط عمار نمایش پست ها
    با سلام
    ما نظرات پیرامون این معجزه را عرض کردیم و بیان شد عده ای هم قائل به تواتر هستند. حال اینها دلیلشان بر تواتر چیست باید در ادله شان جسجو کرد که مجال بررسی اون در اینجا نیست.
    حال اینکه تنها دلیل تواتر باید صحیح السند بودن باشد یا از راهای دیگری هم می شود به قطعی بودن حدیث پی برد همگی در علم رجال جای بحث و گفتگو می باشد و مفصل است.
    باسلام

    پس لطفا می شود یک کارشناس علم رجال تشریف بیاورد و توضیح دهد ؟

    با تشکر

  3. صلوات


  4. #33

    عضویت
    جنسیت خرداد 1395
    نوشته
    421
    صلوات
    604
    حضور
    24 روز 10 ساعت 9 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    1 . اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ.2 . وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ.
    3 . وَ كَذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَ كُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ.


    ترجمه
    به نام خداوند بخشاينده مهربان
    1 - رستاخيز نزديك شد و ماه شكافت.
    2 - و اگر [شرك گرايان و حق ناپذيران ] نشانه اى [از نشانه هاى ما را ]بنگرند، روى مى گردانند و [حق ستيزانه ] مى گويند: [اين ] افسونى است هميشگى.
    3 - و [ستمكاران، رسالت پيامبر را] دروغ شمردند و از هواهاى دل خويش پيروى نمودند؛ و هر كارى [سرانجام ] در جاى [شايسته ]خود قرار خواهد گرفت.
    سلام
    چرا در آیه 2 گفته شده "اگر مشرکان نشانه ای ببینند ... " و گفته نشده "هنگامی که نشانه ای می‌بینند" ؟

    آیا ممکنه محتوای این آیات، مانند آیه 22 سوره فرقان باشه؟ آیا ممکنه منظور این باشه که درخواست شکافته شدن ماه هم مثل درخواست مشاهده فرشتگان در روز قیامت محقق می شود؟
    وقتی مشرکان برای ایمان آوردن با بهانه جویی اعتراض می کردند که چرا فرشتگان بر ما نازل نمی شوند تا آنها را مشاهده کنیم؟ خداوند در جواب فرمود: یوم یرون الملائکة لا بشری یومئذ للمجرمین و یقولون حجرا محجورا؛(141) روزی که فرشتگان را ببینند مجرمان در آن روز بشارتی از فرشته نیافته، بلکه به آنها گویند ای سرکشان! از رحمت خدا محروم باشید.
    این آیه اصل دیدن فرشتگان را مسلم گرفته؛به این معنی که روزی هست که کفار را ببینند و درباره آن هیچ حرفی نزده و به جای آن از حال و وضع کفار در روز دیدن فرشتگان خبر داده است، تا به این معنا اشاره کرده باشد که درخواست دیدن فرشتگان به نفعشان تمام نمی شود، زیرا فرشتگان را نخواهند دید مگر روزی که با عذاب آتش رو به رو شده باشند، و این وقتی است که نشئه دنیوی به نشئه اخروی مبدل شود.
    http://www.ghadeer.org/book/1369/215923


    ویرایش توسط سعدی شیرازی : 1396/04/04 در ساعت 21:59

  5. صلوات


  6. #34

    عضویت
    جنسیت فروردین 1396
    علاقه
    فلسفه ،عرفان .ادیان
    نوشته
    11
    صلوات
    8
    حضور
    22 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    درود
    بنده تعجب میکنم از دوستان که مطلب به این مهمی را تنها از دریچه روایت جستجو میکنند در صورتی که قران در این خصوص صراحت کامل دارد به این معنی که قران در خصوص اعجاز پیامبر اسلام (ص) به صراحت بیان میکند که معجزه پیامبر تنها قران است و وجود هر گونه اعجاز را به صراحت رد میکند و با وجود اینکه منکران بارها اصرار میکنند که پیامبر باید مانند انبیا گذشته معجزاتی از ان سنخ بیاورد تا انان ایمان بیاورندولی قران صراحتا رد میکند و در هیچ جای قران خبری از اعجاز نیست و اینکه برخی گمان کرده اند که شق القمر معجزه بوده به چند دلیل باطل است :
    ۱.چنان که بیان شد قران بارها نقل قول منکران را بیان کرده که انان طالب معجزه بوده اند و قران به صراحت رد کرده و اگر قرار بود معجزه ای صورت بگیرد چرا از اول مخالف بوده ولی بعد قبول کرده ایا خدا مانند انسان است که با اصرار نظر خود را عوض کند .
    ۲.صرف نظر از ایراد اول اگر چنین اتفاقی میافتاد مسلما قران باید ان را با تفصیل بیان میکرد و ازان بیشترین استفاده تبلیغی را میبرد در صورتی که در مقابل ایات زیادی که مبنی بررد درخواست معجزه هست خبری از ایات قبول این در خواست نیست .
    ۳.با چشم پوشی از ایراد بالا ممکن است دوستان بگویند که ایه شق القمر مربوط به همین موضوع است و.. جواب این است که چگونه است که قران برخی معجزات انبیا گذشته را نه تنها با تفصیل بیان کرده بلکه بارها به تکرار ان پرداخته ولی معجزه خود پیامبر را که امری مسلم از نظر مردم بوده هیچگاه به تفصیل بیان نکرده و به تکرار ان نیز نپرداخته در صورتی که اگر تکرار برای تاکید و اهمیت موضوع است مسلما معجزه خود پیامبر اولیت داشته زیرا انان دیگر نمی توانستند بیان کنند که این افسانه پیشینیان است و..پس چگونه ممکن است امر به این مهمی در قران بیان نشده مگر نه این است که معجزه برای استفاده تبلیغی و مجاب کردن مخالفان است پس چرا قران از این حربه استفاده مطلوب را نکرده و به عکس به تقسیر و توضیح معجزات انبیا گذشته پرداخته این چگونه با عقل سلیم قابل تطبیق است .
    ۴.ایه شق القمر در خصوص وقایع قیامت است و هیچ ربطی به معجزه ندارد و اگر خلاف این بود نباید به این شکل مبهم بیان میشد بلکه مسلما با توضیح و تفسیر بیان میشد که کاملا مشخص باشد که معجزه ای صورت گرفته .
    ۵.اگر چنین واقعهای اتفاق میافتاد مسلما نیمی از کره زمین باید این واقعه را دیده باشند و مسلما باید در منابع تاریخی کشورهای مختلف این واقعه ثبت و ضبط میشد در صورتی که چنین خبری به ما نرسیده و حتی در روایات خود مسلمانان نیز چنان که دوستان بررسی کردند روایت صحیحی السندی یافت نشده .
    نتیجه اینکه این دیدگاه معجزه شق القمر زاده ذهنیات مسلمان است نه واقعیت زیرا انان بعدها دیدند که انبیا گذشته دارای معجزات متعدد بوده اند ولی پیامبر انان با اینکه خاتم انبیا است معجزه ای نداشته لذا برای پر کردن این خلع دست به معجزه تراشی زده اند .در صورتی که دیدگاه قران این است که خاتم نبیا باید معجزه ای جاودان داشته باشد که هم معجزه باشد و هم برنامه هدایت تا ابد لذا قران کتاب انسان سازی است که خود به دلیل محتوای ان و انتساب ان به حضرت حق معجزه همیشه جاوید است و بشر باید به بلوغ فکری برسد که اعجاز و توحید و نبوت را با عقل خود دریابد نه با احساس و چشم خود به عبارتی سیر تکاملی انیان از حسوسات رو به معقولات است یعنی دریک مقطع بشر برای یقین به خدا و معاد و نبوت نیاز به معجزات ملموس و محسوس داشته مانند کودکی که برای تعلیم و تربیت نیاز به امور محسوس دارد ولی با رشد معرفتی بشر دیگر بشر باید به جایی برسد که خدا و ماورا را با تعقل و دلیل عقلی درک کند و قران اغاز این سیر تکاملی بشر خواهد بود لذا در قران ما شاهد یک اغاز دوره جدید هستیم زیرا در قران بر خلاف گذشته نه تنها معجزه را از محسوس به معقول میکشاند بلکه خشم غضب و عذاب الاهی را نیز از امور طبیعی به امر اجتماعی و جهاد میکشاند و به صراحت میگوید که خدا میخواهد که انها را به دست شما عذاب کندو این یعنی دوره وابستگی تام به خدا تمام شده و انسان باید یاد بگیرد خودش به اصلاح جامعه بپردازد درست مانند فرزندی که از مقطعی باید یاد بگیرد روی پای خودش به ایستد و خودش گلیم خودش را از اب بکشد و در حقیقت ختم نبوت به همین معنی بلوغ فکری و معرفتی بشر است .
    حاصل کلام اینک معجزه تراشی برای یپیامبر(ص) مخالف دیدگاه قران است و ما نیازی به این گونه معجزات نداریم بلکه نیار به تعقل و تدبر داریم که قران بارها ما را به ان فرا خوانده زیرا نظام هستی چه در بعد ماده و چه در بعد معنا تماما بر اساس قانون و قاعده استوار است و برای کشف این قوانین ما تنها به تعقل و تزکیه نفس داریم نه معجزات غیر طبیعی
    در پناه حق



صفحه 4 از 4 نخست ... 234

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 36

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود