صفحه 3 از 3 نخست 123
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: برقرای عدالت یا برقراری اسلام؟

  1. #21

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,929
    حضور
    31 روز 15 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    5063



    نقل قول نوشته اصلی توسط rezaee نمایش پست ها
    با سلام و تشکر و ارزوی متقابل جهت پذیرفته شدن طاعات و عبادات شما

    سوال اول اینکه، شما فقط درباره اصحاب سه کتاب و دین اخیر آسمانی مطالبی فرمودید. ولی امروزه ادیان بزرگی چون بودایی و یا هندویی در شرق آسیا وجود دارد. همچنین عده ی زیادی هستند که آتئیست یا خداناباور هستند.

    برخورد حضرت مهدی در برابر این افراد چگونه است؟ به آنها میگوید که یا استدلالات من را بپذیرید، یا اگر نمیپذیرید پس شما عناد دارید و برخورد شدید و جبری باید کرد؟
    علیکم السلام.
    علت اینکه بیشتر روی این سه دین متمرکز شده ایم بخاطر اهمیت و جایگاه این ادیان آسمانی است.ولی همانگونه که فرموده اید ادیان و جریانات منحصر در این سه دین نمی باشد.
    در مورد نحوه عملکرد و برخورد امام زمان(علیه السلام) آنچه از مجموع آیات و روایات استفاده می شود،امام زمان(علیه السلام) با کسانی که در مقابل حکومت جهانی آن حضرت مانع تراشی می کنند و علیرغم استدلال های منطقی آن حضرت،موضعگیری خصمانه ای دارند،برخوردی قاطع و جدی خواهند داشت.ضمن آنکه طبق برخی روایات در واقع نیروهای مخالف اقدام به جنگ می کنند و آن حضرت هم در مقابل آنها برخوردی قاطع و جدی نشان خواهند داد. امام صادق(علیه السلام) می فرماید: قائم ما سخنى به شما مى‌گوید که آن را نمى‌پذیرید و با او وارد جنگ مى‌شوید و او هم مى‌جنگد و شما را به قتل مى‌رساند.(1)


    پی نوشتها:
    (1). بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۷۵.

    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  2. #22

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۴
    نوشته
    425
    حضور
    8 روز 21 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    896



    نقل قول نوشته اصلی توسط مقداد نمایش پست ها
    علیکم السلام.
    علت اینکه بیشتر روی این سه دین متمرکز شده ایم بخاطر اهمیت و جایگاه این ادیان آسمانی است.ولی همانگونه که فرموده اید ادیان و جریانات منحصر در این سه دین نمی باشد.
    در مورد نحوه عملکرد و برخورد امام زمان(علیه السلام) آنچه از مجموع آیات و روایات استفاده می شود،امام زمان(علیه السلام) با کسانی که در مقابل حکومت جهانی آن حضرت مانع تراشی می کنند و علیرغم استدلال های منطقی آن حضرت،موضعگیری خصمانه ای دارند،برخوردی قاطع و جدی خواهند داشت.ضمن آنکه طبق برخی روایات در واقع نیروهای مخالف اقدام به جنگ می کنند و آن حضرت هم در مقابل آنها برخوردی قاطع و جدی نشان خواهند داد. امام صادق(علیه السلام) می فرماید: قائم ما سخنى به شما مى‌گوید که آن را نمى‌پذیرید و با او وارد جنگ مى‌شوید و او هم مى‌جنگد و شما را به قتل مى‌رساند.(1)


    پی نوشتها:
    (1). بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۷۵.
    سلام و تشکر
    اما باز هم ابهام برطرف نشد. شما برخورد قهری با کسانی را فرمودید که وارد جنگ علنی میشوند. اما مستحصرید که خیلی از ادیان و تفکرات تمایل به جنگ علنی یا حتی مانع تراشی ندارند. آنها خواهند گفت عیسی به دین خود و موسی به دین خود!

    با توجه به شواهد تاریخی، شاید حضرت صلحی که با یهودیان در مدینه بستند و یا صلح حدیبیه با کفار و مشرکین، را الگوی کار خود قرار دهند؟

  3. #23

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,929
    حضور
    31 روز 15 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    5063



    نقل قول نوشته اصلی توسط rezaee نمایش پست ها
    سلام و تشکر
    اما باز هم ابهام برطرف نشد. شما برخورد قهری با کسانی را فرمودید که وارد جنگ علنی میشوند. اما مستحصرید که خیلی از ادیان و تفکرات تمایل به جنگ علنی یا حتی مانع تراشی ندارند. آنها خواهند گفت عیسی به دین خود و موسی به دین خود!

    با توجه به شواهد تاریخی، شاید حضرت صلحی که با یهودیان در مدینه بستند و یا صلح حدیبیه با کفار و مشرکین، را الگوی کار خود قرار دهند؟
    علیکم السلام.
    همانگونه که می دانید در مورد حوادث و اتفاقات زمان ظهور و حکومت امام زمان(علیه السلام) تنها منبع مورداستناد ما روایاتی است که از ائمه(علیهم السلام) در این رابطه به ما رسیده است.طبق روایات رسیده آن شرایط و ملاحظاتی که سبب می شد تا مثلاً رسول خدا(صلی الله علیه و آله) یا امیر المومنین(علیه السلام)در مقابل مخالفان سرسخت مصالحه و مدارا کنند،در زمان حکومت امام زمان(علیه السلام) وجود ندارد،به همین دلیل آن حضرت با کسانی که به مخالفت با حکومت جهانی ایشان بر می خیزند،برخوردی قاطع و جدی دارند.همانگونه که در پستهای گذشته هم اشاره کردیم آن حضرت کسی را مجبور به تغییر دین و پذیرش دین اسلام نمی کند.
    طبق آنچه از روایات متعدد استفاده می شود،امام زمان(علیه السلام), تنها با مخالفان مذهبی و سیاسی که مسلحانه علیه امام و برنامه هایش بپاخیزند, برخوردی قهر آمیز دارد. در مورد آنان نیز, از جاده انصاف بیرون نمی رود و با آنان مدارا می کند. حضرت, پیشاپیش با مخالفان اتمام حجت می کند و به قرآن و سنت پیامبر, با ایشان به گفت و گو می نشیند. در مواردی که دشمن, کینه خود را آشکار می سازد و, جنگ را می آغازد و دست به خون یاران مهدی می آلاید, امام دستور مقابله می دهد.(1).


    پی نوشتها:
    (1). بحارالانوار،ج52 ص 387.

    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  4. صلوات


  5. #24

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات تاریخی
    نوشته
    1,929
    حضور
    31 روز 15 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    5063

    جمع بندی




    پرسش:
    آیا پس از ظهور همه مسلمان میشوند؟ اگر کسی مسلمان نشود احکام او چگونه خواهد بود؟

    پاسخ:
    وقتی قرآن کریم فرمود: « لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ - در دين اکراه (به ناخواسته واداشتن) نيست چرا كه راه از بيراهه آشكار شده است»؛ به یک امر تکوینی در نوع خلقت انسان تصریح نموده است، نه یک امر اعتباری که در شرایط متفاوت قابل تغییر باشد. لذا اجباری نبودن دین، قبل از ظهور و بعد از ظهور ندارد، هیچ وقت و هیچ کس نمی‌تواند کسی را به «زور» هدایت کند

    با استفاده از برخی آیات قرآن و همین طور روایات معتبر در می‌یابیم که با همه گستردگی و جهانشمولی حکومت حقّه آل محمد(ص) -که همان حکومت عدالت‌گستر مهدوی است- باز هم همه مردم جهان به طور مطلق مسلمان نمی‌شوند و به این آیین نمی‌گرایند.

    مثلاً بر اساس آیه زیر عده‌ای که احتمالاً قلیل و ناچیز باشند، مسیحی و عیسوی باقی خواهند ماند: «وَ مِنَ الَّذینَ قالُوا إِنّا نَصارى‏ أَخَذْنا میثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُکِّرُوا بِهِ فَأَغْرَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ یَوْمِ الْقِیامَةِ»(1)؛ و ما از کسانى که گفتند ما مسیحی هستیم پیمان گرفتیم؛ ولى آن‌ها قسمت مهمى را از آنچه که به آنان تذکر داده شده بود فراموش کردند، از این رو در میان آن‌ها تا روز قیامت دشمنى و کینه افکندیم.

    یا مثلا عده‌ای که احتمالاً باز هم قلیل و اندک خواهند بود، یهودی و کلیمی باقی می‌مانند: «وَ أَلْقَیْنا بَیْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ یَوْمِ الْقِیامَةِ»(2)؛ و ما بین ایشان(یعنی یهودیان بدکردار) تا روز قیامت دشمنی و کینه افکندیم.

    از این دو آیه برداشت می‌شود که در حکومت جهانی و عدالت گستر حضرت مهدی(عج) همه مردم جهان به طور مطلق مسلمان نیستند و نمی‌شوند و از این دو آیه شریفه چه بسا بتوان تداوم و استمرار ادیان دیگری همچون زرتشتی‌گری و ... را نیز تلویحاً به دست آورد.

    ناگفته نماند این امر یعنی استمرار ادیان با امر عدالت و گستره جهانی حکومت حضرت مهدی(عج) هیچ منافات، تقابل و تضادی ندارد، زیرا اتفاقاً با کلام متین و استوار قرآن کریم تطبیق می‌کند، آنجا که فرموده است: «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ»(3)؛ در دین هیچ اجباری نیست.
    علامه مجلسی در کتابش روایتی از ابابصیر از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است: «قلت فما یکون من اهل الذمة عنده قال یسالمهم کما سالمهم رسول الله و یودون الجزیة عن ید وهم صاغرون. عرض کردم: حضرت مهدی (علیه السلام) با اهل ذمه (یهود و نصارا) چه می‌کند؟ حضرت فرمودند: مانند پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با آنان مصالحه می‌کند و آن‌ها نیز جزیه می‌دهند.»(4)
    اما اینکه اگر کسی مسلمان نشود،با او طبق چه احکامی برخورد می شود ،باید بگوییم:
    طبق آنچه از منابع استفاده می شود حضرت مهدی(عج) هم طبق سیره جد بزرگوارشان حکم می‌کنند، حضرت بر احکام آگاه هستند، خودشان بر اساس آنچه باید، برای مردم یهودی با تورات، برای مسیحی با انجیل و برای مسلمان با قرآن مسائل را بیان و احتجاج می‌کنند.
    از ابن ‌حماد مروزی در کتاب «فتن» که یکی از نویسندگان اهل تسنن است، نقل شده است. وی روایت کرده: وقتی حضرت مهدی ظهور می‌کنند، تابوت عهد و تابوت سکینه را از غاری در انطاکیه خارج می‌کنند. نسخه اصلی توراتی که بر حضرت موسی(ع) و انجیلی که بر حضرت عیسی(عج) نازل شده است، داخل تابوت عهد نگهداری می‌شود و حضرت ولی عصر(عج) میان اهل تورات با تورات و اهل انجیل با انجیل قضاوت می‌کنند(5).
    تابوت عهد همان تابوتی است که مایه برکت بنی‌اسرائیل بود و وقتی مفقود می‌‌شد، دچار آسیب می‌شدند. در حال حاضر هم یهودیان که خودشان را از احفاد بنی‌اسرائیل می‌دانند، معتقدند تابوت عهد مفقود شده و به دنبال آن هستند.

    شبیه همین روایت و مفهوم قضاوت امام مهدی(عج) بر اساس تورات و انجیل در آخر الزمان برای اهل کتاب، از امام باقر علیه‌السلام نیز نقل شده است، ظاهرا جابر بن عبدالله انصاری نزد حضرت می‌آیند و در اینکه چرا حضرت مهدی(عج)، مهدی نامیده شده، می‌پرسد، امام باقر(ع) به جابر می‌فرمایند: «فَإِنَّمَا سُمِّیَ الْمَهْدِیَّ لِأَنَّهُ یُهْدَى لِأَمْرٍ خَفِی وَ یَسْتَخْرِجُ التَّوْرَاةَ وَ سَائِرَ کُتُبِ اللَّهِ مِنْ غَارٍ بِأَنْطَاکِیَّةَ فَیَحْکُمُ بَیْنَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ بِالتَّوْرَاةِ وَ بَیْنَ أَهْلِ الْإِنْجِیلِ بِالْإِنْجِیلِ وَ بَیْنَ أَهْلِ الزَّبُورِ بِالزَّبُورِ وَ بَیْنَ أَهْلِ الْفُرْقَانِ بِالْفُرْقَان»( 6).

    بنابراین در حکومت امام زمان(علیه السلام) پیروان ادیان آسمانی غیر از اسلام بر طبق کتابهای آسمانی اصلی و تحریف نشده زندگی و رفتار می کنند.



    پی نوشتها:
    (1). المائدة/ 14.
    (2). المائدة/ 64.
    (3). البقرة/256.
    (4). بحارالانوار، علامه مجلسی، دار احیاءالتراث العربی، بیروت: ج52، ص376، باب27، ح177.
    (5). ابن ‌حماد مروزی، فتن،ج1،ص220
    (6). بحارالأنوار ج : 52 ص : 351.

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۶/۰۸/۰۸ در ساعت ۱۲:۱۸
    خدا یک علی(ع) داشت،الحمدلله آن هم امام ما شد.« مرحوم آیت الله شیخ محمد کوهستانی»

  6. صلوات ها 2


صفحه 3 از 3 نخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۶/۰۳/۲۴, ۰۰:۰۴ : 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود