صفحه 15 از 15 نخست ... 5131415
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: جبر مکتبی

  1. #141

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    دشمن شناسی - سرودن شعر
    نوشته
    6,076
    حضور
    134 روز 18 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    19053



    نقل قول نوشته اصلی توسط علی پارساپور(a.p) نمایش پست ها
    در ضمن موافق مواد می تواند در حضور افراد به دفاع و سایرین به نقد مصرف بپردازند
    و افراد خود مختارند و شعور انتخاب دارند
    اما فروش مواد ،مانند فروش اسلحه ی غیر مجاز جرم انگاری شده
    ولی در این تفکراتی که مشترکاتشان فراوان است
    چه فرقی می کند مسلمان باشید یا مسیحی این اجبار از کجا ناشی و چرا اجرا شده است
    این یعنی دکان باز کردن وانحصار طلبی تا منافع عده ای تامین شود
    اسلام مگر حق نیست
    چرا مانع از قرار گرفتن منابع منتقد اسلام حتی بین تحصیل کرده ها می شوند
    لااقل اکثرشان اهل تحقیقند و شعور کافی در انتخاب درست از غلط را دارند
    مسلمانان گمان درستی می کنند
    در بین خودشان تفکرات فراوان است
    بزرگ ترینشان
    مذاهب اربعه ی اهل تسنن و شیعه هستند
    چرا لاقل منابع اهل تسنن برای تحقیق سایرین باز نیست و محدود شده است
    چرا شیعه ای اهل تسنن بشود با او بد برخورد خواهد شد
    با این بخش از حرفهای شما کاملاً موافقم و دلیلش را هم خود شما گفتید
    چون آزادی بیان و اینکه هر کسی حق داشته باشد ایرادها را بیان کند
    باعث خواهد شد که دکان یک عده بسته شود!

    دلیل دیگرش هم ترسی است که متاسفانه از قشر جوان وجود دارد
    همش می ترسیم نکند الان جوانان بروند توی اینترنت فیلم س.ک.سی ببینند!
    نکند الان بروند ضد انقلاب بشوند! نکند علیه نظام اقدام کنند! و.......

    متاسفانه ما به جوانان خود اعتماد نداریم و از ابتدای انقلاب سعی کرده ایم جوانان را با برخوردهای سلبی کنترل کنیم
    در آن اوایل که اوضاع خیلی بی ریخت بود! برخوردها بسیار شدید بود. میشود گفت طالبانیسم تلطیف شده!


    الان شرایط تا حد زیادی بهتر شده ، اما آن بذر تنفر که از دینداران در فکر مردم نهادینه شده به این راحتی از بین نمی رود
    مردم همچنان دینداری را مساوی با تحجر ، عقب ماندگی ، بی فرهنگی و بیگانگی با علم معنا می کنند
    و البته مقصر اصلی هم خود دیندارها هستند ، بخصوص دیندارهای زمان گذشته
    چون آنها بودند که خود و دینشان را اینگونه معرفی کردند

    ویرایش توسط Reza-D : ۱۳۹۶/۰۳/۱۰ در ساعت ۱۸:۲۲

    آن حرفی که بین مردم خریدار دارد حرف حق نیست
    بلکه حرفی است که با
    داد گفته شود. چه حق باشد ، چه نباشد



  2. صلوات


  3. #142

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    دشمن شناسی - سرودن شعر
    نوشته
    6,076
    حضور
    134 روز 18 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    19053



    نقل قول نوشته اصلی توسط علی پارساپور(a.p) نمایش پست ها
    می گویم اسلام۱۰۰درصد نیست و به یقین تنها حقیقت نیست
    هرچند موضوع بحث نیست ، اما بنده اعتقاد دارم اسلام کاملترین و بهترین حقیقت و یگانه راه سعادت است
    اینکه عرض کردم به اشتراکات توجه بفرمائید برای چنین زمانی بود

    اگر گفته میشود اسلام بهترین راه است ، معنایش آن نیست که راه های دیگر به کل اشتباه باشند
    چه بسا یک کافر عقایدی داشته باشد که مورد تایید اسلام باشد و اختلاف نظری بین انها نباشد
    بگذارید واضح تر بگویم. شما گفتید که من باید آزاد باشم که به چیزی بجز اسلام عمل کنم


    کاری با اصل حرف شما ندارم ، اما اینکه بخواهید به چیزی غیر از اسلام عمل کنید و در عین حال انسانی درستکار باشدی ، بطور کامل غیرممکن است
    یعنی اگر شما انسانی درستکار باشید و رفتارهای شما عقلانی و متفکرانه باشد ، امکان ندارد که لااقل 70 تا 80 درصد با اسلام اشتراک نظر نداشته باشید





    نقل قول نوشته اصلی توسط علی پارساپور(a.p) نمایش پست ها
    آیا سکوت مسلمان زاده در صورت تغییر مسیر موجب دورویی نمی شود
    هنگام ثبت نام در آزمون ارشد دین را می پرسند باید بگویی اسلام(در سایت سنجش) و بسیاری از موارد دیگر
    اگر نه می گویند چرا تغییر مسیر دادی و پاسخ این پرسش یعنی تبلیغ
    @@چند نقل قول‌ را مطح می کنم
    در قسمتی از مدت تحصیلم(در این اواخر)(ترم۷)
    اول در کرسی بیان مشکلات صنفی
    یکی از سخنرانان(دارای سمت رسمی) گفت فیلم نگیر آقا(به یکی از دانشجو ها)
    و گفت اگر فیلم بگیرید به جای اینکه بگویم در دستشویی تار عنکبوت هست می گم بلبله
    و جای دیگر سر کلاس یکی اژ اساتید از مجبور به دو رو شدن و شیوه ی رفتار دوگانه در محیط کار و رفتار دیگر در محیط های خصوصی نالید بحث هم از مشکلات و ناامیدی نسبت به حل آن و لزوم رفع آن ها شروع شد
    بار ها شاهد رفتار دوگانه بوده ام در جمع طوری گغتن و در جای خصوصی تر حرف دیگر
    این جو اشتباه است##
    بله اشتباه است. من هم موافقم که لااقل بخش هایی از اینها اشتباه است
    اما حرفم این است که این اسلام نیست

    برای مثال ما میگوئیم علم آموزی برای همگان باید فراهم باشد
    پس دیگر معنا ندارد از ورودی ها بپرسیم دین تو چیست!
    وقتی می پرسیم دین تو چیست ، یعنی قرار است یک جایی تبعیض قائل بشویم


    بله در جاهای دیگر لازم است دین طرف پرسیده شود. مثلاً اگر قرار است طرف بیاید و معلم قرآن بشود طبیعتاً باید مسلمان باشدا
    اما در جایی که خودمان اعلام کرده ایم ورود برای عموم آزاد است ، معنا ندارد که از دین و عقاید طرف جویا شویم
    بخصوص با توجه به نکته ای که شما هم گفتید. اینکه خیلی راحت طرف می تواند به دروغ بنویسد اسلام! به همین سادگی!


    آن حرفی که بین مردم خریدار دارد حرف حق نیست
    بلکه حرفی است که با
    داد گفته شود. چه حق باشد ، چه نباشد



  4. صلوات ها 2


  5. #143

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۱
    علاقه
    وکالت و حقوق
    نوشته
    474
    حضور
    8 روز 5 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    25
    آپلود
    3
    گالری
    0
    صلوات
    479



    ضمن محکوم کردن حملات داعش بر مردمان جهان،از جمله حمله ی امروز تهران
    این موارد، ناشی از تفکرات افراطی داعش است و به دلیل بستن راه تفکر، با حق مطلق دانستن خودشان شاهد این جنایات هستیم
    و لازم است با
    اندک سالاری و تک صدایی مقابله سازیم تا جلوی افراط گرفته شود
    لژوم برداشته شدن جبر مکتبی برای رهایی از افراط ضروریست
    هر عملی عکس العملی داره
    همیشه قدرت نه گفتن داشته باش
    گرگ باش ولی حق کسی رو نخور
    تقلب نکن
    برای اهدافت تلاش کن
    دروغ نگو
    سبز باشیم

  6. صلوات


  7. #144

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    دشمن شناسی - سرودن شعر
    نوشته
    6,076
    حضور
    134 روز 18 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    19053



    نقل قول نوشته اصلی توسط علی پارساپور(a.p) نمایش پست ها
    ضمن محکوم کردن حملات داعش بر مردمان جهان،از جمله حمله ی امروز تهران
    این موارد، ناشی از تفکرات افراطی داعش است و به دلیل بستن راه تفکر، با حق مطلق دانستن خودشان شاهد این جنایات هستیم
    و لازم است با
    اندک سالاری و تک صدایی مقابله سازیم تا جلوی افراط گرفته شود
    لژوم برداشته شدن جبر مکتبی برای رهایی از افراط ضروریست
    علی عزیز الان اصلاً درست نیست که از این واقعه به منظور تایید گرفتن برای عقایدمان استفاده کنیم
    در مقابلِ شما عده ای دیگر هم هستند که این اتفاق را به عوامل دیگری ، درست عکس اعتقاد شما ربط می دهند
    که البته خدمت آنها نیز همین مطلب را عرض کردم

    درمورد فرمایش شما پاسخ های زیادی وجود دارد (ضمن تایید بخشی از فرمایش شما)
    ولی همانطور که گفتم حالا موقعش نیست



    آن حرفی که بین مردم خریدار دارد حرف حق نیست
    بلکه حرفی است که با
    داد گفته شود. چه حق باشد ، چه نباشد



  8. #145

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۴
    علاقه
    حب الحسین(ع)
    نوشته
    1,197
    حضور
    29 روز 19 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    8
    صلوات
    4406

    جمع بندی




    بسم الله الرحمن الرحیم


    سوال:
    با توجه به آیه «لا إِكْراهَ فِي الدِّين‏»(1) چرا در اسلام حق مرتد برای تحقیق، اشاعه افکارش و دعوت دیگران به آیین خودْ سلب شده است؟

    پاسخ:
    در مورد آزادی تحقیق از نظر اسلام، جای هیچ شک و شبهه ای نیست. اتفاقا آیه مذکور دلالت بر آزادی تحقیق در دین می کند. و از طرف دیگر، آیه مربوط به قبل از وارد شدن و پذیرفتن دین اسلام است و با مراجعه به تفاسیر مربوط به این آیه روشن می‌شود که این آیه در مورد کسانی است که هنوز اسلام را نپذیرفته‌اند.
    گذشته از دیدگاه اسلام، تفکر و اندیشه را اصلاً نمی توان محدود یا مسدود کرد؛ به عبارتی نه تنها اسلام که هیچ مکتبی قادر به منع اندیشه نیست، چرا که تفکر امری درونی است. بنابراین اسلام نه تنها جلوی تحقیق و تفکر در مورد دین را نگرفته، بلکه به آن توصیه نیز کرده است. در همین رابطه شهید مطهری می فرماید: در اصول دین اسلام جز عقل هیچ چیز دیگری حق مداخله ندارد، یعنی اگر از شما بپرسند که به چه دلیل به خدا ایمان آورده اید شما باید دلیل عقلی بیاورید. اسلام جز از راه عقل از شما قبول نمی کند. اگر بگوئید من در خواب یقین پیدا کردم یا تاثیر محیط و غیره است، اسلام جز تحقیقی که عقل تو با دلیل برهان مطلب را در یافت کرده باشد، هیچ چیز دیگر را قبول ندارد.(2)

    در رابطه با دلیل مقابله با مرتد در اسلام نیز در نظر داشتن چند نکته ضروری است:
    اول؛ بین آزادی اندیشه و آزادی بیان و البته احکام و لوازم آنها فرق زیادی است؛
    دوم؛ آزادی بیان در تمام مکاتب، محدودیت هایی دارد و آزادیِ بیانِ مطلق در هیچ نظامی نه پذیرفتنی است و نه وجود دارد.
    سوم؛ مقابله با مرتد یک حکم اجتماعی است و اختصاص به اسلام ندارد بلکه در منابع یهودیت و مسیحیت نیز مجازات های سختی مانند اعدام وجود دارد.(3)
    چهارم؛ هر نظام و سیستمی، عقلاً خواهان ماندگاری و استمرار خود است و به همین دلیل برای حفظِ خود، تمهیداتی را اندیشیده و اعمال می کند.
    پنجم؛ بین نقد و اعلام ارتداد نیز تفاوت وجود دارد. به همین دلیل خداوند خطاب به مشرکان می فرماید: أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَالهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ؛ يا خدايى كه خلقت را شروع كرده سپس از سر مى‏ گيرد و خدايى كه از آسمان و زمين روزيتان مى‏ دهد آيا معبودى با خدا هست؟ بگو اگر راستگوييد دليلتان را بياوريد.(4) البته این نقد بهتر است ابتدا در مجامع علمی طرح و پس از همراه کردنِ عمومِ دانشمندان، به جامعه کشانده شود.

    با توجه به نکات مذکور و اینکه در جامعه بخش عمده ای از افرادْ تخصص لازم برای تمایز بین مغالطه و برهان را ندارند و بازگشت برخی از دین اسلام باعث تزلزل در اعتقادات عموم می شود، اعلام ارتداد ممنوع دانسته شده است. البته این ممنوعیتِ اعلام، یک حکم اجتماعی بوده و هیچ منافاتی با جواز و بلکه لزوم تحقیق در دین ندارد. بنابراین با توجه به نکته اول، اسلام تحقیق در دین را ضروری دانسته و در عین حال اگر کسی با تحقیق و کمک گرفتن از عقل و فطرت، به نتیجه ای غیر از اسلام رسید، معذور بوده و البته برای حفظ آرامش اجتماعی و آسیب نزدن به اعتقاد دیگران، مُلزَم به سکوت در مورد برگشت از دین خود است.

    بنابراین حق آزادی اندیشه برای همه مسلمانان(و غیر آنها) ثابت است و اگر مسلمانی بدون هیچ تمایل نفسانی، به تحقیق در مورد دین بپردازد و به نتیجه ای غیر از اسلام برسد، معذور بلکه شاید بتوان گفت ماجور است. اما اگر به تبلیغ و اعلام این دریافت خود بپردازد، به دلیل بر هم زدن آرامش روانی جامعه و مشوش کردن اذهان افرادی که از سطح سواد بالایی برخوردار نیستند، حاکمِ جامعه اسلامی به حکم عقل و شرع موظف به مقابله با چنین شخصی خواهد بود.



    1. بقره:256.
    2. مطهری، انسان كامل،ص152.
    3. ر.ک: بررسی و نقد مجازات مرتد در اسلام و سایر ادیان، محمد ابراهیمی، اندیشه نوین دینی، شماره36.
    4. نمل: 64.


    جبر مکتبی

  9. صلوات


صفحه 15 از 15 نخست ... 5131415

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۶/۰۵/۱۸, ۲۰:۰۱ : 5

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود