ربا دقیقا چیست؟

سلام و عرض ادب
لطفا ربا را که حرام هست برای اینجانب بصورت کامل توضیح بدید
ممنون

ممنون از از شما پاسخگوی محترم
یک سوال دیگه اگر :
1- سرمایه گذاری در یک شرکت بکنیم و ماهانه حدودا 30-40 درصد سود به ما دهد و کار این شرکت هم خرید و فروش باشد ایا ربا یا گناه هست ؟
2-اگر ان شرکت و مالکان ان خارجی و غیر مسلمان (شیعه ) مثلا مصیحی باشند چه ؟
ممنون میم این موارد رو هم پاسخ بدید

این گونه وام دادن که شخص طلبکار کمتر از مبلغ پرداختی پول دریافت می کند مصداق ربا است؟

حال که بحث رباست بگذارید سوالی از کارشناس محترم که مبتلابه جامعه است بپرسم:

آیا دریافت مبلغ کمتر در قرض هم ، ربا ست؟

اجازه می خواهم با مثالی سوال را توضیح دهم.

اگر شخصی 1000 تومان برای یک مدت مثلا یک سال به کسی قرض الحسنه بدهد

شخص مقروض سر سال 1000 تومان را پس می دهد ولی ..

بعلت تورم اقتصادی این 1000 تومان ارزش سال قبل را ندارد و بیشتر از 800 تومان نمی ارزد . حال ...

این گونه وام دادن که شخص طلبکار کمتر از مبلغ دریافتی پول دریافت می کند مصداق ربا است؟

عرض سلام و ادب
قرض بشرط مبلغ کمتر جایز است و ربا نیست
موفق باشید

سلام و عرض ادب،
قرض به شرط کمتر پس دادن اگر میزان کمتر پس دادن تعیین نشده باشد چه؟ وقتی شما ۱۰۰۰ تومان پولتان را برای یک سال قرض بدهید و مثلاً بدانید که مطابق تورم مقداری از این پول قدرت خریدش را از دست خواهد داد ولی بخاطر از پیش مشخص نبودن دقیق تورم در طول این سال دقیقاً ندانید که پولی که سر سال به شما پس داده خواهد شد قدرت خریدش به اندازه‌ی ۹۰۰ تومان امروز خواهد بود یا ۸۰۰ تومان امروز چه؟ آیا باید فرض را بر ۸۰۰ تومان گذاشت و اگر آن شخص ۹۰۰ تومان داد بگوییم استحباباً ۱۰۰ تومان اضافه داده است و می‌توانست هم ندهد و شما هم اگر نمی‌داد نمی‌توانستید از او پس بگیرید؟
اگر شما پولتان را برای یک ماه قرض دادید ولی آن شخص کمتر از دو ماه نتوانست به شما پس بدهد و در نتیجه مقدار توافقی که داشتید که قدرت خرید پول شما بخاطر تورم کم خواهد شد به هم خورد و قدرت خرید پول شما دو برابر آنچه که باید کم می‌شد کم شد چه؟
اصلاً اگر تورم مننفی بود و ارزش پول شما زیاد شد و مثلاً کسی که ۱۰۰۰ تومان از شما قرض گرفته بود اگرچه همان ۱۰۰۰ تومانی را به شما پس بدهد ولی در عمل قدرت خریدی معادل ۱۲۰۰ تومان را به شما پس داده است چه؟
اگر فقها قبول دارند که بشرط کم شدن ارزش پول که سؤال جناب حامدی بوده است اینکه معادل اسمی پول پس داده شود اشکالی ندارد و ربا نیست پس آیا تأیید می‌کنند که شرطی گذاشته شود که شخص قرض گیرنده مقداری پول روی آن پول اولیه بگذارد و اصطلاحاً به شخص قرض‌دهنده سود بدهد مادامی‌که سود پس داده شده کمتر از میزان تورم باشد؟
اینکه بگوییم مؤمنین باید برای آنکه مبتلا به ربا نشوند با احتساب تورم پول خود را که قرض می‌دهند مقدار کمتری (گرچه از نظر اسمی به همان میزان پول اولیه باشد) پس بگیرند آیا این تحمیل به ایشان باعث ربوی شدن آن قرض نمی‌شود؟ بله آن‌ها می‌توانند پولشان را قرض ندهند و چون گمان می‌کنند دارند قرض‌الحسنه می‌دهند مرتکب گناهی هم نشده‌اند ولی اگر در اصل ناخواسته مرتکب ربا شده باشند آیا تبعات تکوینی ربا دامن‌گیرشان نمی‌شود؟
آیا اصولاً درست است که قرض‌الحسنه بر اساس ارزش اسمی پول باشد و نه ارزش واقعی پول و قدرت خرید آن؟
این مسأله در مورد خمس هم مطرح است ... مثل اینکه اگر کسی خانه‌اش را بخرد ۱۰۰۰ تومان و بعد از چند سال آن را بفروشد ۲۰۰۰ تومان و این افزایش قیمت نه بخاطر عرضه و تقاضا و مسائلی از این دست که بلکه صرفاً بخاطر تورم باشد آیا باید آن ۱۰۰۰ تومان اضافه را سود محسوب نماید یا این ۲۰۰۰ تومان را باید همان ۱۰۰۰ تومان اولیه بداند؟

ممنون می‌شوم پاسختان را کمی مبسوط‌تر بدهید تا ابهاماتم به کل برطرف گردند