جمع بندی شجره نامه امامزاده «آقا میر» علی آباد دمق در ملایر
تبهای اولیه
سلام شجره نامه امامزاده «آقا میر» واقع در علی آباد دمق شهرستان ملایر چیست؟ با تشکر فرستاده شده از SM-J700Hِ من با Tapatalk
شجره نامه امامزاده «آقا میر» واقع در علی آباد دمق شهرستان ملایر چیست؟
تحقیقات ما نتیجه ای در بر نداشت زیر شجره نامه بسیاری از امامزاده ها در منابع انسابی، تاریخی نیامده است. اما بهتر است شما با آیه الله رجائی که در قم هستند و از شاگردان آیه الله مرعشی نجفی در علم انساب هستند تماس حاصل نمائید شاید ایشان بتوانند در این زمنیه کمک کنند
زیر شجره نامه بسیاری از امامزاده ها در منابع انسابی، تاریخی نیامده است.
آیا اینها اصلا امامزاده هستن، چگونه اثبات میشه اینها امامزاده اند اگه در منابع نیامده
آیا اینها اصلا امامزاده هستن، چگونه اثبات میشه اینها امامزاده اند اگه در منابع نیامده
اگر منظورتان از امامزاده، فرزند بلافصل باشد باید گفت اکثر امامزاده ای ایران فرزند بلافضل نیستند و فرزندان بلافصل ائمه علیهم السلام در ایران کمتر از انگشتان هستند.
اما در فرهنگ ما به کسی که چند واسطه با امام معصوم داشته باشد نیز امامزاده می گویند و این تعداد واسطه به دقیق مشخص نیست
اما در اثبات امامزاده شهرت در شهری که در آن مدقون هستند کافی است. زیرا بسیاری از امامزادگانی که در ایران مدفوننند شجره نامه دقیقشان مشخص نیست.
برخی میگن اینها سرداران عرب بودند که در حمله اعراب کشته شدند و براشون بارگاه ساختن حالا به امامزاده تبدیل شدن
برخی میگن اینها سرداران عرب بودند که در حمله اعراب کشته شدند و براشون بارگاه ساختن حالا به امامزاده تبدیل شدن
این سخن اشتباه است. اولین امامزاده که به ایران آمده یحیی بن زید بن امام سجاد علیه السلام است که در سال 126 یعنی تقریبا صد سال بعد از فتوحات به ایران آمده و در نواحی خراسان به شهادت رسیده است. بقیه امامزاده همه بعد از ایشان آمده اند کتابهایی در این زمینه تالیف شده از جمله منتقله الطالبیه و کتابهای دیگر لذا اینکه حرم امامزادگان متعلق به سراداران عرب بوده نمی تواند سخنی صحیح باشد.
جمع بندی
پرسش:
شجره نامه امامزاده «آقا میر» واقع در علی آباد دمق شهرستان ملایر چیست؟ آیا این امامزاده ها واقعا امامزاده هستند؟
پاسخ:
شجره نامه بسیاری از امامزاده ها از جمله این امامزاده در منابع انسابی، تاریخی نیامده است و بنا بر فرمایش برخی از علمای انساب در این قبیل از امامزاده ها شهرت کفایت می کند یعنی همین که در شهر یا روستای مربوطه به امامزاده شهرت داشته باشند امامزاده محسوب می شوند
در مورد سوال دوم شما:
از ترکیب کلمه امام با زاده آنچه به ذهن خطور میکند این است امامزاده باید فرزند بدون واسطه امام باشد، ولی در فرهنگ عامیانه، به فرزندان با واسطه، گاهی واسطه زیاد نیز امامزاده گفته میشود، این مطلب با آموزههای دینی نیز همخوانی دارد، وقتی تمامی امامان دوازدهگانه، ابن رسول الله خطاب میشوند یعنی با واسطه نیز می توان کسی را فرزند کسی خطاب کرد. برای مثال کاربرد واژه ابن رضا برای امام جواد(1)، امام هادی(2) و امام حسن عسکری(3) (علیهم السلام) دیده میشود؛ بدین جهت میتوان گفت کاربرد واژه امام زاده برای فرزندان با واسطه امامان امری طبیعی است وقتی امام حسن عسکری (علیه السلام) فرزند امام رضا (علیه السلام) خطاب می شود اطلاق امامزاده به نوادگان ائمه (علیه السلام) مشکلی ندارد.
این نکته نیز حائز اهمیت است که اکثر امامزاده ای ایران فرزند بلافضل نیستند و فرزندان بلافصل ائمه (علیهم السلام) در ایران کمتر از انگشتان هستند.
پی نوشت ها:
1. التحاف، ص ۳۵؛ اثبات الهدی، عاملی، ج۴، ص ۳۹۲.
2.اثبات الهدی، ج۴، ص ۴۳۴ و اثبات الوصیه، مسعودی، ص۲۳۷ و ارشاد، ج۲، ص ۳۰۷.
3. ارشاد، ج۲، ص۳۲۱ و سیره معصومان، ج۶، ص۲۴۸ و رساله فی تواریخ والآل، ص۸۷.