حکم کسب درآمد از شرکت های جهانی
تب‌های اولیه
سلام
1-نظر مراجع تقلید مختلف رو در مورد حکم کسب درامد از شرکت های که در عربستان سعودی ،امریکا، انگلیس هستند و مشترکا با کل کشورهای دنیا تجارت دارن (حتی ایران) و در صورتی که اصلا نمیدونیم اون شرکت چه دین و مذهبی دارن و در رابطه به مالیات دادن به کشورشون باید بگم قاعدتا باید بدن اخه دارن تو کشورشون زندگی میکنن و کار میکنن خودشونم نخوان بدن ازشون میگیرن .
2-حکم کپی و کسب درامد غیر مستقیم از فیلم های یک شرکت امریکای که این کارو منع کرده و اون شرکت ایران رو در استفادهای محصولات خود تحریم کرده و در صورتی که کپی محصولات اون شرکت در دسترس ساکنین اون کشور قرار میگیرد خسارت زیادی متحمل میشوند و نمیدونیم چه دین و مذهبی دارن .....ایا کافر حربی محسوب میشن و تصرف اینگونه مال ازشون مباح است؟یا احتمال ریزش عابروی مسلمین وجود دارد؟
-نظر مراجع تقلید مختلف رو در مورد حکم کسب درامد از شرکت های که در عربستان سعودی ،امریکا، انگلیس هستند و مشترکا با کل کشورهای دنیا تجارت دارن (حتی ایران) و در صورتی که اصلا نمیدونیم اون شرکت چه دین و مذهبی دارن و در رابطه به مالیات دادن به کشورشون باید بگم قاعدتا باید بدن اخه دارن تو کشورشون زندگی میکنن و کار میکنن خودشونم نخوان بدن ازشون میگیرن .
سلام علیکم
اگر کار آن شرکت کار حلالی باشد این درآمد حلال و جایز است
رساله توضیح المسائل
2-حکم کپی و کسب درامد غیر مستقیم از فیلم های یک شرکت امریکای که این کارو منع کرده و اون شرکت ایران رو در استفادهای محصولات خود تحریم کرده و در صورتی که کپی محصولات اون شرکت در دسترس ساکنین اون کشور قرار میگیرد خسارت زیادی متحمل میشوند و نمیدونیم چه دین و مذهبی دارن .....ایا کافر حربی محسوب میشن و تصرف اینگونه مال ازشون مباح است؟یا احتمال ریزش عابروی مسلمین وجود دارد؟
پاسخ:چون درکشور ما قانون کپی رایت پذیرفته نشده اگر خلاف قانون داخلی نباشد جایز است
ممنون از پاسختون...در جواب دومی که دادین باید بگم که:...ایا می توان گفت چون به صرف اینکه قانون کپی رایت در ایران پذیرفته نشده ،فقط کسب درامد از کاربران ایرانی برای کپی محصولاتشان جایز است ؟؟؟ایا قوانین انها در مرز خودشان محترم نیست؟
توضیح:چون فیلم های کپی شده بدست کاربران امریکایی و کشورهای دیگه میرسه و خسارت زیادی بهشون میزنه(یه تعدادی به جای اینکه ازشون محصول بخرن رایگان دانلود میکنن) ولی استفاده محصولات انها برای کاربران ایرانی سودی به انها نمیدهد و البته خسارتی هم به انها وارد نمیکند.
فکر میکنم این سوالات رو خیلها داشته باشن.ممنون میشم با تحقیق کامل و صریح وبا مرجع پاسخ بدین .@};-@};-@};-@};-
2-حکم کپی و کسب درامد غیر مستقیم از فیلم های یک شرکت امریکای که این کارو منع کرده و اون شرکت ایران رو در استفادهای محصولات خود تحریم کرده و در صورتی که کپی محصولات اون شرکت در دسترس ساکنین اون کشور قرار میگیرد خسارت زیادی متحمل میشوند و نمیدونیم چه دین و مذهبی دارن .....ایا کافر حربی محسوب میشن و تصرف اینگونه مال ازشون مباح است؟یا احتمال ریزش عابروی مسلمین وجود دارد؟
پاسخ:چون درکشور ما قانون کپی رایت پذیرفته نشده اگر خلاف قانون داخلی نباشد جایز است
در جواب دومی که دادین باید بگم که:...ایا می توان گفت چون به صرف اینکه قانون کپی رایت در ایران پذیرفته نشده ،فقط کسب درامد از کاربران ایرانی برای کپی محصولاتشان جایز است ؟؟؟ایا قوانین انها در مرز خودشان محترم نیست؟
عرض سلام و ادب
وقتی می گوییم استفاده از نرم افزارهای خارجی بعلت اینکه تعهد به قانون بین المللی کپی رایت را ایران نپذیرفته ،جایز است طبیعتا معنای ان اینست که داخل ایران جایز است و الا در کشورهای دیگر مجاز به تخلف از قانون ان کشورهانیستیم
با تشکر از پاسختون
مگر امریکا کافر حربی نیست؟نمیتوان گفت اینگونه کسب درامد به واسطه حربی بون امریکا جایر است؟
اصلا فیلمای امریکایی که همشونم صحنه دارن را نبینین.
نمیدونم چرا از این نظر راجبش حرفی نزدین.فقط حلال حرومیشو میبینین.
علیکم
با سلام
با توجه به اینکه ربا یک درامد حرام است اما یک مسلمان از کافر میتواند این درامد حرام را کسب کند و برایش حلال است
چند سوال :
ایا یک مسلمان میتواند از کافر هر نوع درامد حرامی را کسب کند؟ مثلا یک مسلمان با علم به اینکه در یک بازی قمار حتما برنده میشود ، میتواند با یک کافر قمار بازی کند؟ اگر جواب منفی است فرق ربا با قمار چیست؟
ایا یک مسلمان میتواند در کشور دیگر از راه کسبهای حرام که در آن بلاد کفر قانونی است کسب درامد کند؟ مثلا از راه فروش گوشت خوک و شراب؟
کلا دلیل مشروع بودن دریافت ربا از کافر چیست و ایا قانونی وجود دارد که این ربا به سایر انواع درامد حرام قابل تعمیم باشد؟
با تشکر از پاسختون
مگر امریکا کافر حربی نیست؟نمیتوان گفت اینگونه کسب درامد به واسطه حربی بون امریکا جایر است؟
بله جایز است اما این بمعنای مجاز بودن تخلف قوانین ان کشور ، داخل خاک ان کشور نیست
مبنای پاسخ ما، قانون داخلی ایران است پس محدوده ی جواز هم داخل ایران است .happy
همیشه سرافراز و موفق باشید.
اصلا فیلمای امریکایی که همشونم صحنه دارن را نبینین.
نمیدونم چرا از این نظر راجبش حرفی نزدین.فقط حلال حرومیشو میبینین.
هر چند مورد سوال اعم از فیلم است بلکه منظور هرگونه تولید فرهنگی و نرم افزاری است
لکن در مورد فیلم ها این هم نکته ای است که چون ما تجربه ی ان را نداشته ایم از ان غافل بودیمhappy
و اگر واقعا به این شکل باشد و صحنه های محرک داشته باشد ،حکم حرمت دیدن و دانلود و نشر ان هم قطعی است
همیشه مورد دعای حضرت ولی عصر علیه السلام باشید
چند سوال : ایا یک مسلمان میتواند از کافر هر نوع درامد حرامی را کسب کند؟ مثلا یک مسلمان با علم به اینکه در یک بازی قمار حتما برنده میشود ، میتواند با یک کافر قمار بازی کند؟ اگر جواب منفی است فرق ربا با قمار چیست؟ ایا یک مسلمان میتواند در کشور دیگر از راه کسبهای حرام که در آن بلاد کفر قانونی است کسب درامد کند؟ مثلا از راه فروش گوشت خوک و شراب؟ کلا دلیل مشروع بودن دریافت ربا از کافر چیست و ایا قانونی وجود دارد که این ربا به سایر انواع درامد حرام قابل تعمیم باشد؟با توجه به اینکه ربا یک درامد حرام است اما یک مسلمان از کافر میتواند این درامد حرام را کسب کند و برایش حلال است
اینکه سود ربوی گرفتن از کافر حرام نیست بخاطرادله ی معروف به «سلطه ی مسلمان بر کافر است» ، به همین دلیل سود ربوی دادن مسلمان به کافر را هیچ مجتهدی اجازه نداده(سود گرفتن از کافر حلال است و سود دادن به او که به نوعی سلطه ی کافر بر مومن است به خاطر ایه ی شریفه ی لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا ، حرام دانسته شده است.)
بنا بر این حرمت قمار ، که ورود به یک معامله ی مبهم و مجهول و بی فایده است و ذات ان در قران رجس و پلیدی دانسته شده یا خریدو فروش شراب که از منظر اسلام هیچ مالبتی ندارد و ان نیز رجس و نجس معرفی شده [=Me_Quran][=Noor_Titr][=Me_Quran][=Me_Quran]حرام است و در هیچ فرضی حلال دانسته نشده ( [=Me_Quran][=Noor_Titr][=Me_Quran] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصَابُ وَ الْأَزْلاَمُ[=Me_Quran] رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿90) سوره ی مائده)
اما اینکه ربا گرفتن از کافر جایز دانسته شده نیز بخاطر دلیل خاص و نصی است که از معصومین علیهم السلام رسیده که خصوص این مورد را استثنا فرموده اند و الا اگر ما بودیم و عمومات حرمت ربا،این مورد را هم حرام میدانستیم.
همیشه مورد دعای حضرت حجت علیه السلام باشید
فایده
با سلام و تشکر از دعای خوبتان
ربا در قران معادل جنگ با خداوند و پیغمبر خداوند شمرده شده با این وجود مشمول استثنا شده است در حوزه دریافت ربای مسلمان از کافر
حال علیرغم تمام بدیهایی که مثلا قمار دارد اگر باعث تسلط مسلمان بر کافر شود ، باعث نمیشود حرمت قمار از بین رود؟
چون من از منابع نه چندان موثق شنیده ام برخی از مراجع گفتند اگر بحث ابروی مسلمان در میان نبود ، حتی دزدی یک مسلمان از یک کافر حربی بلا اشکال بود، ایا این درست است؟ و اگر درست است چرا به سایر اشکال درامد های غیرمشروع مانند ربا قابل تعمیم نیست؟
ایا یک مسلمان میتواند از کافر هر نوع درامد حرامی را کسب کند؟ مثلا یک مسلمان با علم به اینکه در یک بازی قمار حتما برنده میشود ، میتواند با یک کافر قمار بازی کند؟ اگر جواب منفی است فرق ربا با قمار چیست؟
سلام علیکم
چنانکه عرض کردم خدای متعال در قرآن کریم میفرماید انما الخمر و المیسر و الازلام رجس من عمل الشیطان:
پس قمار ذاتش پلیدی و رجس است،ذاتش حرام است . ربا هم حرام است لکن در ربا روایت خاص از ائمه ی معصومین رسیده که مواردی استثناست مثل: ربا بین پدر و فرزند یا ربایی که مسلمان از کافر سود بگیرد، اما در مورد قمار هیچ گونه استثنایی نرسیده و فرموده اند هرگونه قماری حرام است. نتیجه ی استثنا نزدن اهل بیت علیهم السلام این شده که فقهای عظام هم در فتاوای خود قمار را بدون استثنا حرام فرموده اند و مواردی مثل موردی که سوال فرمودید هم استثنا نشده.
حال علیرغم تمام بدیهایی که مثلا قمار دارد اگر باعث تسلط مسلمان بر کافر شود ، باعث نمیشود حرمت قمار از بین رود؟چون من از منابع نه چندان موثق شنیده ام برخی از مراجع گفتند اگر بحث ابروی مسلمان در میان نبود ، حتی دزدی یک مسلمان از یک کافر حربی بلا اشکال بود، ایا این درست است؟ و اگر درست است چرا به سایر اشکال درامد های غیرمشروع مانند ربا قابل تعمیم نیست؟
سلام علیکم
چنانکه عرض کردم خدای متعال در قرآن کریم میفرماید انما الخمر و المیسر و الازلام رجس من عمل الشیطان:
پس قمار ذاتش پلیدی و رجس است،ذاتش حرام است . ربا هم حرام است لکن در ربا روایت خاص از ائمه ی معصومین رسیده که مواردی استثناست مثل: ربا بین پدر و فرزند یا ربایی که مسلمان از کافر سود بگیرد، اما در مورد قمار هیچ گونه استثنایی نرسیده و فرموده اند هرگونه قماری حرام است. نتیجه ی استثنا نزدن اهل بیت علیهم السلام این شده که فقهای عظام هم در فتاوای خود قمار را بدون استثنا حرام فرموده اند و مواردی مثل موردی که سوال فرمودید هم استثنا نشده.
در مورد کافر حربی ،حکم اولیه ی اسلام اینست که کافر حربی هیچ حرمتی ندارد ، نه جانش نه مالش نه عرض و ابرویش،(وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُ.....وَ قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ ...البقرة ، الجزء 2، الصفحة: 30، الآية: 193و 191)
جایی که قران امر به کشتن انها میکند تصور میکنید مالش را باید محترم بداند؟ طبیعی است که مالش هم احترامی ندارد و میشود ان را برداشت. انچه عرض شد حکم اولی اسلام است
اما حکم ثانوی و در شرایط خاص فعلی، که اگر مسلمانان و شیعیان سرتاسر جهان بمحض مواجهه با یک اسلام ستیز که اعلان علنی به اسلام ستیزی خود هم میکند در یک کشور غربی و یا یک محفل غربی یا داخل کشوری مسلمان در یک همایش و مانند ان او را غارت کنند با توجه به هیمنه ی تبلیغاتی غرب و دورویی و ریاکاری فوق العاده ی غرب چه بر سر ابروی مسلمانان خواهند اورد و چقدر بدگویی از قران و نام محمد صلی الله علیه واله خواهند کرد؟!
(بماند که خود بزرگترین و مدرن ترین غارتگران تاریخ هستندو با اینکه خودشان هم همین احکام را در منابع دینی خود دارند حتی در تلمودهای یهود بصورت علنی همین دستور را صریحا دارند.)
جایی که قران امر به کشتن انها میکند تصور میکنید مالش را باید محترم بداند؟ طبیعی است که مالش هم احترامی ندارد و میشود ان را برداشت.
با سلام و احترام
ببینید من از صحبتهای شما یک چیز متوجه میشوم.
جان کافر احترام ندارد پس به طریق اولی مالش هم محترم نیست.
حال چرا تفکیک بندی شده؟
مثلا چرا از روشهای نامشروعی مثل ربا یا دزدی میتوان به مال کافر دسترسی پیدا کرد
اما مثلا نمیشود در یک قمار خانه که احتمال برد مسلمان قطعی است، و بدین صورت میتوان به مال کافر دسترسی پیدا کرد، نمیتوان به این شیوه متوسل شد
یا مثلا میشود از یک کافر کلاهبرداری کرد؟
میشود اختلاس کرد؟
میشود رشوه گرفت؟
اینکه در کلام ائمه امده میتوان از کافر ربا گرفت
از کجا چنین استخراج شده که میتوان از کافر دزدی کرد؟ اگر طبق این قانون که جان و مال کافر دارای احترام نیست که خوب خیلی روشهای نامردی و نامشروع هست که میشه به مال کافر تسلط پیدا کرد ، چرا نمیتوان از انها استفاده کرد؟ (با فرض اینکه هیچ ابرویی از مسلمانی ریخته نشود و مشکلی برای اعتبار مسلمین پیش نیاید)
جان کافر احترام ندارد پس به طریق اولی مالش هم محترم نیست.حال چرا تفکیک بندی شده؟
مثلا چرا از روشهای نامشروعی مثل ربا یا دزدی میتوان به مال کافر دسترسی پیدا کرد
اما مثلا نمیشود در یک قمار خانه که احتمال برد مسلمان قطعی است، و بدین صورت میتوان به مال کافر دسترسی پیدا کرد، نمیتوان به این شیوه متوسل شدیا مثلا میشود از یک کافر کلاهبرداری کرد؟
میشود اختلاس کرد؟
میشود رشوه گرفت؟اینکه در کلام ائمه امده میتوان از کافر ربا گرفت
از کجا چنین استخراج شده که میتوان از کافر دزدی کرد؟ اگر طبق این قانون که جان و مال کافر دارای احترام نیست که خوب خیلی روشهای نامردی و نامشروع هست که میشه به مال کافر تسلط پیدا کرد ، چرا نمیتوان از انها استفاده کرد؟ (با فرض اینکه هیچ ابرویی از مسلمانی ریخته نشود و مشکلی برای اعتبار مسلمین پیش نیاید)
ضمن عرض سلام و ادب
نقل به مضمون حضرتعالی صحیح نیست . در اسلام بطور مطلق گفته نشده که جان و مال کافر احترام ندارد بلکه کافر حربی اینگونه است .
اما اینکه فرمودید از حرمت نداشتن جان و مال او ، جواز قمار هم برداشت شود پاسخش قبلا عرض شد : که قمار پلیدی و حرمت ذاتی دارد و...
اینکه مال کافر حربی احترام ندارد حرف درستی است اما چنانکه قبلا عرض شد حکم اولی اسلام است ؛
اما در زمان حاضر مراجع معظم تقلید حتی کلاه برداری و دزدی از کفار را هم جایز نمیدانند،اگر ربا و سود گرفتن از انها هم مجاز دانسته شده بعلت انست که انها خودشان این را هنجار ،معقول و مجاز میدانند و از طرفی سبیل مسلمان بر کفار (و سلطه یافتنشان) مجاز است و ادله ی خاصه ی دیگر که این وجیزه مجال ان نیست.
اما اگر سوال حضرتعالی از فلسفه ی این تفاوت بین ربا و قمار است ، این مربوط به مبحث فلسفه ی احکام است و بهتر است مانند بسیار ی از احکام که حکمت ان را نمیدانیم بر خورد کنیم که فقط چون میدانیم از حضرت حکیم علی الاطلاق صادر شده به حکمت داشتن ان یقین و اذعان می کنیم و سر تسلیم مقابل ان فرو می اوریم و بدانیم که جای سوال و چرا گفتن در مرحله ی اعتقادیات و باورهای اسلام است نه احکام که سراسر تعبد است و در مرحله و رتبه ی بعد از قبول باورها و اصول دین قرار دارد.
عرض
با سلام و عرض تشکر
دو سوال :
سوال اول : اینکه مثلا میگوییم ربا گرفتن مسلمان از کافر حربی بلااشکال است ، اینکه مثلا من پولم را در یک بانک امریکایی یا انگلیسی بگذارم بلا اشکال است طبق همین قاعده ، حال آیا ربا گرفتن از یک فرد انگلیسی یا امریکایی هم بلااشکال است؟ صرف اینکه وی در یک کشور با دولت حربی زندگی میکند قابل قبول است؟ از کجا معلوم شاید همین فرد خودش کسی باشد که مثلا در خود کشور امریکا با سیاستهای اسلام ستیزی امریکا مخالف باشد، حال تکلیف ما چیست ؟ باید تحقیق کنیم که ایا این فرد امریکایی ، خودش با اسلام ضدیت دارد یا همینکه وی در امریکا زندگی میکند کفایت میکند؟ ایا تحقیق در این زمینه مشکل نیست؟
سوال دوم اینکه بحث قمار را کنار میگذاریم
در مورد درامدها و احکام جدیده و مستحدثه
مثلا فرض کنید که مراجع ما میگویند کسب درامد از شرکتهای هرمی حرام است یا کسب و کارهای جدیدی که در اسلام صراحتا در مورد انها حکمی نیامده و فقه پویا باید تکلیف انها را روشن نماید و مراجع میگویند حرام است
حال مثلا اگر یک فرد مسلمان در کشوری کافر زندگی میکرد که ان کشور انگونه درامدها را مشروع و قانونی میدانست ، ایا فرد مسلمان با این دلیل که از این طریق میتواند بر مال کافر تسلط پیدا کند به شیوه قانونی ، میتواند از آن روشها و کسب و کارها درامد کسب کند؟
سوال اول : اینکه مثلا میگوییم ربا گرفتن مسلمان از کافر حربی بلااشکال است ، اینکه مثلا من پولم را در یک بانک امریکایی یا انگلیسی بگذارم بلا اشکال است طبق همین قاعده ، حال آیا ربا گرفتن از یک فرد انگلیسی یا امریکایی هم بلااشکال است؟ صرف اینکه وی در یک کشور با دولت حربی زندگی میکند قابل قبول است؟ از کجا معلوم شاید همین فرد خودش کسی باشد که مثلا در خود کشور امریکا با سیاستهای اسلام ستیزی امریکا مخالف باشد، حال تکلیف ما چیست ؟ باید تحقیق کنیم که ایا این فرد امریکایی ، خودش با اسلام ضدیت دارد یا همینکه وی در امریکا زندگی میکند کفایت میکند؟ ایا تحقیق در این زمینه مشکل نیست؟
عرض سلام و ادب
سود ربوی گرفتن از کافر حلال است و تا احراز نکنیدکه شخص کافر است سود گرفتن از او جایز نیست.
اینکه سود ربوی گرفتن از کافر حرام نیست
لکن در ربا روایت خاص از ائمه ی معصومین رسیده که مواردی استثناست مثل: ربا بین پدر و فرزند یا ربایی که مسلمان از کافر سود بگیرد،
ضمن عرض سلام و ادب خدمت همه ی کاربران بزرگوار
فتاوای فوق ، مشهور بین فقهاست البته با وجود اندک اختلاف بین مراجع
مثلا ایت الله شبیری زنجانی ربای بین پدر و فرزند و زن و شوهر را بنابر احتیاط واجب جایزنمی دانند.
در مورد ربای بین مسلمان و کافر بمعنای سود گرفتن مسلمان از کافر،معمول مراجع تقیید زده اند به کافری که در ذمه و پناه اسلام نیست. و برخی قید زده اندکه:و یا اگر در پناه اسلام است در شریعت او سود دادن جایز باشد.
همیشه موفق و پیروز باشید.[=Noor_Lotus][=Noor_Titr]توضيح المسائل (محشى - امام خمينى)، ج2، ص: 216