کفاره نذر

با سلام و عرض ادب

ظاهرا شما نذر شرعی نکرده اید یعنی صیغه ی نذر را نخوانده اید پس اصلا ادای نذر واجب نبوده تا ترک ان کفاره داشته باشد.
«2137» اگر از روى اختيار به نذر خود عمل نكند، بايد كفاره بدهد، و كفارۀ آن- بنا بر اظهر- كفارۀ «قَسَم» و بنابر احتياط مستحب، كفاره افطار عمدى روزه ماه رمضان است. و نيز اگر نذر روزۀ معين كرده باشد، كفارۀ آن بنابر احتياط واجب، همان كفاره افطار عمدى است.
«2121» اگر قسم بخورد كارى را انجام دهد يا ترك كند، مثلًا قسم بخورد كه روزه بگيرد يا سيگار نكشد، چنانچه عمداً مخالفت كند، بايد كفاره بدهد، يعنى يك بنده آزاد كند يا ده فقير را سير كند يا آنان را بپوشاند، و اگر نتواند آنها را انجام دهد، بايد سه روز روزه بگيرد.

رساله مراجع، احکام نذر

با سلام و عرض ادب

اگر قسم با شرایطش محقق شده باشد و عمدا خلاف قسم عمل نماید باید به ترتیبی که ذکر شد کفاره دهد.

رساله آیه الله سیستانی، احکام قسم

با سلام و عرض ادب

1.باید به يكي از اسامي خداوند عالم قسم بخورد كه به غير ذات مقدس او گفته نمي شود مانند «خدا» و «الله»و نيز اگر به اسمی قسم بخورد که به غیر خدا هم می گویند ولی به قدری به خدا گفته می شود که هر وقت كسي آن اسم را بگويد، ذات مقدّس حق در نظر مي آيد، مثل آن كه به خالق و رازق قسم بخورد صحيح است بلكه اگر به لفظي قسم بخورد كه بدون قرينه، خدا به نظر نمي آيد ولي او قصد خدا را كند بنابر احتياط بايد به آن قسم عمل نمايد. پس قسم به قرآن یا جان خود و یا اهل بیت علیهم السلام قسم شرعی محسوب نمی شود.

2. سایر شرایط قسم عبارت است از :

كسي كه قسم مي خورد بايد بالغ و عاقل باشد
از روی قصد و اختیار قسم بخورد پس اگر از روی عصبانیت قسم بخورد محقق نمی شود (معمولا قسم از روی عادت بی اختیار است پس این شرط را ندارد)
قسم را به زبان آورد
كاري را كه قسم مي خورد انجام دهد بايد حرام و مكروه نباشد و كاري را كه قسم مي خورد ترك كند، بايد واجب و مستحبّ نباشد
عمل كردن به قسم براي او ممكن باشد و اگر موقعي كه قسم مي خورد ممكن باشد و بعد تا آخر وقتي كه براي قسم معين كرده عاجز شود يا برايش مشقت داشته باشد، قسم او از وقتي كه عاجز شده به هم مي خورد

رساله مراجع، احکام قسم، م2671