جمع بندی آدم در بهشت جاودان چکار خواهد کرد؟

تب‌های اولیه

28 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آدم در بهشت جاودان چکار خواهد کرد؟

با سلام
انسانها در بهشت چه خواهند کرد؟ آیا پیوسته به خوشگذرانی مشغولند یا در آنجا هم به کار و خلاقیت و رشد و پیشرفت مشغول خواهند شد و کلا انسانی که عمری در زمین مشغول تهذیب نفس بوده می تواند در بهشت به خوشگذرانی بپردازد دیگر اینکه در مورد بهشت گفته شده پر از باغها و زیبایی های طبیعت است آیا در آنجا ساختمان یا برج و اتومبیل و امکاناتی که در این دنیا فقط مختص ثروتمندان است نخواهد بود و آدم خود باید بسازد و یا همه چیز مطابق خواست انسان عینیت می یابد و کلا آیا بشر تنوع طلب از بهشت خسته نخواهد شد؟ چون صحبت بی نهایت زمان است

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد شعیب

با سلام خدمت شما دوست گرامی
چند سوال درباره بهشت مطرح فرمودید که برای پاسخ به آنها باید به یک مقدمه درباره بهشت و نعمت های آن توجه کرد:
انسان در ذات خود یک سری میل هایی دارد که برای ارضای آن میل ها به کارهای مختلفی دست می زند و دائم در حال تلاش و کوشش است و تا وقتی این میل ها ارضا نشوند از فعالیت نخواهد ایستاد یکی از این میل ها که سر منشا دیگر میل هاست کمال طلبی است انسان دائم در حال جستجو و تلاش برای رسیدن به بالاتر است انسان میل به آرامش دارد و برای رسیدن به این آرامش ابزار این آرامش را فراهم می کند چون روح و جسم انسان هر دو نیاز به آرامش دارد انسان وسائل و راه هایی را می جوید که این میل را اشراب کند میل به پرستش دارد راه های عبادت را در پیش می گیرد میل به دانش افزایی دارد میل های جنسی و جسمی دارد میل به خوراک خوب و پوشاک و مسکن عالی دارد و میل های مختلفی که بر شمردن آنها کار آسانی نیست و در این بین برای رسیدن به هدف راه های مختلفی را در پیش می گیرد و گاه از یکسانی آنها خسته می شود و راه دیگر و نوع دیگری را برای ارضای امیال خود در پی می گیرد.
تلاش و کوشش انسان برای رسیدن زودتر به این امیال است و اگر این امیال به گونه صحیح به انسان برسد دیگر در آن جهت تلاشی نخواهد کرد چرا که اصل برای او نتیجه بوده و طی راه برای او وسیله است.
در بررسی این امیال همان گونه که گفته شد خیلی از این به یک میل اساسی به نام کمال گرایی منتهی می شود اگر طالب علم است چون می خواهد کامل ترین باشد اگر دنبال مال دنیاست چون می خواهد راحت ترین باشد و ... همه به دنبال کمال هستیم البته با راه های مختلفی که پیش می گیریم.
پس همه دنبال نتیجه یعنی کمال هستیم و این که از یک چیز خسته می شویم برای این است که آن واقعا کمال مطلوب را ندارد و موجب خستگی و دلزدگی ما را فراهم می آورد.
خدا این حالت را با خلق انواع و اقسام نعمت ها در بهشت بر طرف می کند آنقدر نعمت ها زیاد است که کسی از تجربه آنها خسته نمی شود و هر چه که اراده کند از هر نوع نعمتی برای او فراهم خواهد آمد قرآن می فرماید:
در بهشت هر چیزی که مورد میل و رغبت بهشتیان باشد و حتي لذت هائي فوق خواسته‌های آنان وجود دارد.(ق (50)، آیه 35.)
خداوند متعال مي فرمايد: " هیچ کس نمی‌داند و در مقابل اعمال خیری که پاکان و نیکان در این جهان انجام می‌دهند، چه نعمت هایی که مایه روشنی چشم است، در جهان غیب برای آنان فراهم شده است". (سجده (32) آیه 17.) در تفاسیر شیعی و سنی ذیل این آیه حدیثی از رسول گرامی اسلام (ص) بدین مضمون نقل شده: "خداوند فرموده: برای پاداش بندگان شایسته و درستکارم، نعمت هایی آماده کرده ام که نه چشمی آن‌ها را دیده و نه گوش شنیده و نه بر قلب بشری خطور کرده است". (طبرسي، تفسیر مجمع البیان، ح 7 و 8، ص 331 و سيوطي، تفسیر درالمنثور، ج 5، ص 276.) بنا بر این نعمت‌های بهشت ، منحصر در آنچه در قرآن و يا روايات بيان شده م مي شود در همين دنيا نيز بخشي از آنها را تجربه نمود،نمی‌باشد.
نکته دیگر این که انسان مشاهده می کند که انسان با گذر زمان با رشد عقلی اش امیالش هم پخته تر شده و در این زمینه رشد می کند گاها بعد از گذشت زمانی بر انسان می بیند آنچه که او فکر می کرده کمال او در آن است اصلا الان برایش هیچ ارزشی ندارد به قول معبا رشد انسان دستگاه ارزش گرایی او نیز کامل تر می شود.
برای توضیح بیشتر مثالی در چند سن مختلف می زنم: کودک 5 ساله همه امیالش به بازی سرگرمی و خوردنی های لذیذ خلاصه می شود اگر برای بهشت ترسیم شود می گوید آیا در بهشت چیپس و پفک هم هست یا آیا دو چرخه پسر همسایه که خیلی قشنگ است را به من می دهند یا آیا آنجا حوض توپ و سرسره بادی هم دارد یا نه؟؟ (شاید این ها برای ما خنده دار باشد ولی واقعیت دارد)
نوجوان 13 ساله که بیشتر دنبال شور نوجوانی و بازی فوتبال و برنده شدن در آن است بازی های رایانه ای و ... از بهشت درخواست این را دارد . نوجوان(جوان) 18 ساله که امیالش تکمیل شده چیز های جدید می خواهد او دو چرخه اش به موتور تبدیل شده و امیال جنسی هم کم کم برایش مهم می شود امیالی که اصلا کودک 5 ساله و تا حدودی نوجوان 13 ساله از آن هیچ اطلاعی هم نداشت و اگر برای او از میل جنسی گفته می شد شاید اصلا درک نمی کرد و همچنین جوان 25 ساله که برای او امیال تکمیل تر شده و برخی چیز ها اصلا دیگر مطرح نیست و برای او خنده دار است و او به چیز هایی فکر می کند که قبلا اصلا به آن نمی اندیشید همسر، پول زیاد، ماشین خوب، برنده شدن در عرصه های مختلف ، شغل عالی و .. اگر امیال یک فرد 40 ساله را در نظر بگیریم باز با این متفاوت خواهد بود منزل، همنشین خوب، همسر خوب، علم آموزی، محبوب بودن ، مورد احترام واقع شدن، کمال طلبی و ....
هر دوره ای بنا بر رشد و کمالی که انسان می یابد امیالش هم متفاوت می گردد این تفاوت را خدا در بهشت برای افراد مختلف با ظرفیت های متفاوت فراهم می کند.
این تفاوت درجه فهم و تفاوت درجه کمال طلبی درجات بهشت را تشکیل خواهد داد. و هر کس هر چه را که اراده کند از نعمت های بهشتی برای او فراهم خواهد شد
سر اين كه ذكر نعمت هاي مادي در قرآن بيش تر مي باشد،اين است كه این امور برای عموم مردم به ویژه مردمی که آیات در ابتدا برای‌ آن ها نازل شد، بسیار لذت‌بخش و بلکه لذت‌بخش‌ترین امور بوده است. قرآن به عنوان نمونه به اين نوع لذت هاي بهشتي بيش تر اشاره مي نمايد؛ اما جداي از همه نعمت هاي جسمي، اصل نعمت هاي بهشتي نعمت ها و لذت هاي روحاني و معنوي مي باشد كه با نعمت هاي جسمي بهشتي قابل مقايسه نمي باشد. مثل خوشی و سلامتی و طول عمر و بالاتر از آن جاودانگی و اين كه در آن جا هیچ غم، بیماری و غصه وجود ندارد. جز خوشی و لذت نیست،آن جا كسي سخن بیهوده ای بر زبان نمی‌آورند و نمی‌شنوند (مریم (19)، آیه 62 و نبأ (78)، آیه 35 و غاشیه (88)، آیه 11.)، نه ترس و اندوهی دارند (اعراف (7)، آیه 35 و محمد (47)، آیه 28.)، و نه در دل، کینه و کدورتی. (اعراف،‌ آیه 43.) و سخنی جز سلام و درود و تحیت بین آنان نیست. (واقعه (56)، آیه 26.)
3.البته در مورد نعمت های بهشتی که بيشتر مورد توجه ماست و مي شناسيم و به زعم ما در دنیا هم وجود دارد،نيز نبايد از اين نكته غافل شد كه در دنیا بسیاری از لذت های مادی که انسان درک می کند، به خاطر محدودیت های عالم ماده و تزاحم لذت ها و درد ها و مشکلات با هم،بسیار ناچیز و محدود و ناخالص می باشد، در حالی که در بهشت محدودیت نیست و هر لذتی در اوج خود حاصل می شود. در عين حال اگر چه افراد زیادی در دنیا از نعمت های آن بهره مند می شوند. اما واضح است که معدودند افرادی که از نعمت های محدود دنیا به طور کامل بهره مند باشند. همه نعمت ها برای همه افراد در تمام لحظات عمر قابل استفاده نیست. دائما آفت هائی مثل مریضی و پیری و فقر و ... مانع بهره مندی کامل انسان می شود. چنان كه فرموديد به راحتی هم قابل بهره مندي نيستند،در حالی که در بهشت نه بیماری هست و نه پيري و نه محروميت و نه هيچ مانع ديگري براي لذت هاي بهشتي وجود ندارد.
يكي از بالاترين لذت ها و نعمت هائي كه در بهشت نصيب انسان هاي صالح مي شود ، نعمت رضوان الهی (آل عمران (3)، آیه 15) و لقای الهي (قمر (54) آیه 55.) می باشد. بهشتيان در اين مقام لطف هایی از پروردگارشان دریافت می‌دارند که ایشان را غرق سرور می‌سازد. هیچ کس نمی‌تواند تصوری از مرتبه آن سرور داشته باشد (سجده (32)، آیه 17.) و این سعادت بی مانند و نعمت‌های وصف ناشدنی و رحمت و رضوان و قرب الهی برای همیشه ادامه خواهد یافت (بقره، آیه 25 ـ 28 و آل عمران، آیات 36، 98 و 107.) و پایانی نخواهد داشت. (دخان (44)، آیه 56 و فصلت، آیه 8 و انشقاق (84)، آیه 25 و تین (95)، آیه 6.) لذا در مورد وجود عبادت و نماز و ...در بهشت بايد توجه شود كه معناي عبادت به عنوان ارتباط با خدا و انس و گفتگو با او و لذت بردن از مناجات با خداي متعال و رسيدن به مقام رضوان الهي و قرار گرفتن در جوار رحمت و قرب ويژه الهي به عنوان يكي از بالاترين لذتها و نعمتهاي بهشتي مطرح است كه رسيدن به آن لذت آرزوي افراد است لكن تكاليف الهي كه در غالب نماز و روزه و ... در دنيا به انسان عرضه مي شوند مختص عالم دنيا مي باشد و اساسا پس از مرگ پرونده تكاليف بسته مي گردد (علامه مجلسي،بحارالانوار،ج74 ،ص 190،الوفاء بيروت،14040ق .)،و در بهشت ديگر عبادات به عنوان وظيفه مطرح نمي گردند.

خوردن
خوابیدن
رابطه جنسی با حورالعین های بسیار

تکرار سه مورد فوق تا ابدیت :)>-

هیچ خبری از علم، هنر، تحصیل، فضلیات، دانش، آموزش، ورزش و چیزهایی از این قبیل نیست.

mehrdaad.;906605 نوشت:
ا سلام
انسانها در بهشت چه خواهند کرد؟ آیا پیوسته به خوشگذرانی مشغولند یا در آنجا هم به کار و خلاقیت و رشد و پیشرفت مشغول خواهند شد و کلا انسانی که عمری در زمین مشغول تهذیب نفس بوده می تواند در بهشت به خوشگذرانی بپردازد دیگر اینکه در مورد بهشت گفته شده پر از باغها و زیبایی های طبیعت است آیا در آنجا ساختمان یا برج و اتومبیل و امکاناتی که در این دنیا فقط مختص ثروتمندان است نخواهد بود و آدم خود باید بسازد و یا همه چیز مطابق خواست انسان عینیت می یابد و کلا آیا بشر تنوع طلب از بهشت خسته نخواهد شد؟ چون صحبت بی نهایت زمان است

سلام
خستگی و تنوع طلبی انسان در دنیا بدلیل نقص اوست او برای کمال خود اطوار جدیدی را می جوید اما وقتی به کمال و فعلیت رسید جستجو دیگر معنا ندارد. رود که به دریا رسید بی حرکت می شود. اما یک تنوع دیگری برای انسان حاصل می شود و آن تنوع کشف و شهود است. انسان در بهشت قادر است هرچیزی را مشاهده کند لذا در جام جم قلب خود دائما حقایق گوناگون را مشاهده کرده و لذتهای متنوعی از هریک می برد که با دیگری متفاوت است. انسان در بهشت لذت نمی برد بلکه خود عین لذت است چرا که هیچیک از این امور لذت بخش جدای از او نیست بلکه شانی از شوون وجودی خود اوست.
یا علیم

وایسلی گوجا;910720 نوشت:
خوردن
خوابیدن
رابطه جنسی با حورالعین های بسیار

تکرار سه مورد فوق تا ابدیت

هیچ خبری از علم، هنر، تحصیل، فضلیات، دانش، آموزش، ورزش و چیزهایی از این قبیل نیست.


با سلام
اگر ابتدا متن جواب کارشناس را می خواندید و بعد اظهار نظر می فرمودید این گونه نمی نوشتید.

شعیب;910713 نوشت:
خدا این حالت را با خلق انواع و اقسام نعمت ها در بهشت بر طرف می کند آنقدر نعمت ها زیاد است که کسی از تجربه آنها خسته نمی شود و هر چه که اراده کند از هر نوع نعمتی برای او فراهم خواهد آمد قرآن می فرماید:
در بهشت هر چیزی که مورد میل و رغبت بهشتیان باشد و حتي لذت هائي فوق خواسته‌های آنان وجود دارد.(ق (50)، آیه 35.)
خداوند متعال مي فرمايد: " هیچ کس نمی‌داند و در مقابل اعمال خیری که پاکان و نیکان در این جهان انجام می‌دهند، چه نعمت هایی که مایه روشنی چشم است، در جهان غیب برای آنان فراهم شده است". (سجده (32) آیه 17.) در تفاسیر شیعی و سنی ذیل این آیه حدیثی از رسول گرامی اسلام (ص) بدین مضمون نقل شده: "خداوند فرموده: برای پاداش بندگان شایسته و درستکارم، نعمت هایی آماده کرده ام که نه چشمی آن‌ها را دیده و نه گوش شنیده و نه بر قلب بشری خطور کرده است". (طبرسي، تفسیر مجمع البیان، ح 7 و 8، ص 331 و سيوطي، تفسیر درالمنثور، ج 5، ص 276.) بنا بر این نعمت‌های بهشت ، منحصر در آنچه در قرآن و يا روايات بيان شده م مي شود در همين دنيا نيز بخشي از آنها را تجربه نمود،نمی‌باشد.
نکته دیگر این که انسان مشاهده می کند که انسان با گذر زمان با رشد عقلی اش امیالش هم پخته تر شده و در این زمینه رشد می کند گاها بعد از گذشت زمانی بر انسان می بیند آنچه که او فکر می کرده کمال او در آن است اصلا الان برایش هیچ ارزشی ندارد به قول معبا رشد انسان دستگاه ارزش گرایی او نیز کامل تر می شود.
برای توضیح بیشتر مثالی در چند سن مختلف می زنم: کودک 5 ساله همه امیالش به بازی سرگرمی و خوردنی های لذیذ خلاصه می شود اگر برای بهشت ترسیم شود می گوید آیا در بهشت چیپس و پفک هم هست یا آیا دو چرخه پسر همسایه که خیلی قشنگ است را به من می دهند یا آیا آنجا حوض توپ و سرسره بادی هم دارد یا نه؟؟ (شاید این ها برای ما خنده دار باشد ولی واقعیت دارد)
نوجوان 13 ساله که بیشتر دنبال شور نوجوانی و بازی فوتبال و برنده شدن در آن است بازی های رایانه ای و ... از بهشت درخواست این را دارد . نوجوان(جوان) 18 ساله که امیالش تکمیل شده چیز های جدید می خواهد او دو چرخه اش به موتور تبدیل شده و امیال جنسی هم کم کم برایش مهم می شود امیالی که اصلا کودک 5 ساله و تا حدودی نوجوان 13 ساله از آن هیچ اطلاعی هم نداشت و اگر برای او از میل جنسی گفته می شد شاید اصلا درک نمی کرد و همچنین جوان 25 ساله که برای او امیال تکمیل تر شده و برخی چیز ها اصلا دیگر مطرح نیست و برای او خنده دار است و او به چیز هایی فکر می کند که قبلا اصلا به آن نمی اندیشید همسر، پول زیاد، ماشین خوب، برنده شدن در عرصه های مختلف ، شغل عالی و .. اگر امیال یک فرد 40 ساله را در نظر بگیریم باز با این متفاوت خواهد بود منزل، همنشین خوب، همسر خوب، علم آموزی، محبوب بودن ، مورد احترام واقع شدن، کمال طلبی و ....
هر دوره ای بنا بر رشد و کمالی که انسان می یابد امیالش هم متفاوت می گردد این تفاوت را خدا در بهشت برای افراد مختلف با ظرفیت های متفاوت فراهم می کند.
این تفاوت درجه فهم و تفاوت درجه کمال طلبی درجات بهشت را تشکیل خواهد داد. و هر کس هر چه را که اراده کند از نعمت های بهشتی برای او فراهم خواهد شد
سر اين كه ذكر نعمت هاي مادي در قرآن بيش تر مي باشد،اين است كه این امور برای عموم مردم به ویژه مردمی که آیات در ابتدا برای‌ آن ها نازل شد، بسیار لذت‌بخش و بلکه لذت‌بخش‌ترین امور بوده است. قرآن به عنوان نمونه به اين نوع لذت هاي بهشتي بيش تر اشاره مي نمايد؛ اما جداي از همه نعمت هاي جسمي، اصل نعمت هاي بهشتي نعمت ها و لذت هاي روحاني و معنوي مي باشد كه با نعمت هاي جسمي بهشتي قابل مقايسه نمي باشد. مثل خوشی و سلامتی و طول عمر و بالاتر از آن جاودانگی و اين كه در آن جا هیچ غم، بیماری و غصه وجود ندارد. جز خوشی و لذت نیست،آن جا كسي سخن بیهوده ای بر زبان نمی‌آورند و نمی‌شنوند (مریم (19)، آیه 62 و نبأ (78)، آیه 35 و غاشیه (88)، آیه 11.)، نه ترس و اندوهی دارند (اعراف (7)، آیه 35 و محمد (47)، آیه 28.)، و نه در دل، کینه و کدورتی. (اعراف،‌ آیه 43.) و سخنی جز سلام و درود و تحیت بین آنان نیست. (واقعه (56)، آیه 26.)
3.البته در مورد نعمت های بهشتی که بيشتر مورد توجه ماست و مي شناسيم و به زعم ما در دنیا هم وجود دارد،نيز نبايد از اين نكته غافل شد كه در دنیا بسیاری از لذت های مادی که انسان درک می کند، به خاطر محدودیت های عالم ماده و تزاحم لذت ها و درد ها و مشکلات با هم،بسیار ناچیز و محدود و ناخالص می باشد، در حالی که در بهشت محدودیت نیست و هر لذتی در اوج خود حاصل می شود. در عين حال اگر چه افراد زیادی در دنیا از نعمت های آن بهره مند می شوند. اما واضح است که معدودند افرادی که از نعمت های محدود دنیا به طور کامل بهره مند باشند. همه نعمت ها برای همه افراد در تمام لحظات عمر قابل استفاده نیست. دائما آفت هائی مثل مریضی و پیری و فقر و ... مانع بهره مندی کامل انسان می شود. چنان كه فرموديد به راحتی هم قابل بهره مندي نيستند،در حالی که در بهشت نه بیماری هست و نه پيري و نه محروميت و نه هيچ مانع ديگري براي لذت هاي بهشتي وجود ندارد.
يكي از بالاترين لذت ها و نعمت هائي كه در بهشت نصيب انسان هاي صالح مي شود ، نعمت رضوان الهی (آل عمران (3)، آیه 15) و لقای الهي (قمر (54) آیه 55.) می باشد. بهشتيان در اين مقام لطف هایی از پروردگارشان دریافت می‌دارند که ایشان را غرق سرور می‌سازد. هیچ کس نمی‌تواند تصوری از مرتبه آن سرور داشته باشد (سجده (32)، آیه 17.) و این سعادت بی مانند و نعمت‌های وصف ناشدنی و رحمت و رضوان و قرب الهی برای همیشه ادامه خواهد یافت (بقره، آیه 25 ـ 28 و آل عمران، آیات 36، 98 و 107.) و پایانی نخواهد داشت. (دخان (44)، آیه 56 و فصلت، آیه 8 و انشقاق (84)، آیه 25 و تین (95)، آیه 6.) لذا در مورد وجود عبادت و نماز و ...در بهشت بايد توجه شود كه معناي عبادت به عنوان ارتباط با خدا و انس و گفتگو با او و لذت بردن از مناجات با خداي متعال و رسيدن به مقام رضوان الهي و قرار گرفتن در جوار رحمت و قرب ويژه الهي به عنوان يكي از بالاترين لذتها و نعمتهاي بهشتي مطرح است كه رسيدن به آن لذت آرزوي افراد است لكن تكاليف الهي كه در غالب نماز و روزه و ... در دنيا به انسان عرضه مي شوند مختص عالم دنيا مي باشد و اساسا پس از مرگ پرونده تكاليف بسته مي گردد (علامه مجلسي،بحارالانوار،ج74 ،ص 190،الوفاء بيروت،14040ق .)،و در بهشت ديگر عبادات به عنوان وظيفه مطرح نمي گردند.

mehrdaad.;906605 نوشت:
آدم در بهشت جاودان چکار خواهد کرد؟

سلام
توی قران نوشته سلاما سلاما

یعنی همش دید و بازید عید هست
مثلا شما از قصرتون ازون بالکونش یا ایوان طبقه n م سوار یک کشتی فانتزی پرنده میشین با خدمه و اینا بعد از بین کوچه های بهشتی و از لابلای قصرها میرن قصر یک عالم دیگه اونجا جشن و اینا هست نهار و ضیافت هست ناهار می خورین باز دوباره از بالکونش سوار کشتی خودتون میشین میرین قصر یک عالم دیگه و این همینطور تا آخر ادامه داره!

البته اینو بگم مردم عادی بهشت اینطوری نمیرن
یعنی مردم کوچه خیابون و وارد باغهای انار و سیب و پرتقال و اینا میشن که یک کلبه یا خونه باغ کوچیک هم وسط باغ داره...همین
یعنی اگه مومن باشی و کسی رو اُزار نکنی شاید بری و الا هیچی تو همین کوچه خیابون ولت میکنن

این یعنی بیشتر مردم توی تخیل هست و فکر میکنن چه جاهایی میرن
مثلا قصر های با هندسه ی عجیب غریب کریستالی که از زمرد و یاقوت و زبرجد و اینا ساخته شده فقط رهبر و مراجع تقلید و یه عده مومن مقام بالا میرن توش

mehrdaad.;906605 نوشت:
با سلام
انسانها در بهشت چه خواهند کرد؟ آیا پیوسته به خوشگذرانی مشغولند یا در آنجا هم به کار و خلاقیت و رشد و پیشرفت مشغول خواهند شد و کلا انسانی که عمری در زمین مشغول تهذیب نفس بوده می تواند در بهشت به خوشگذرانی بپردازد دیگر اینکه در مورد بهشت گفته شده پر از باغها و زیبایی های طبیعت است آیا در آنجا ساختمان یا برج و اتومبیل و امکاناتی که در این دنیا فقط مختص ثروتمندان است نخواهد بود و آدم خود باید بسازد و یا همه چیز مطابق خواست انسان عینیت می یابد و کلا آیا بشر تنوع طلب از بهشت خسته نخواهد شد؟ چون صحبت بی نهایت زمان است

به نام خداوند بخشایشگر و مهربان

سلام به شما

بیاییم مسئله را به این صورت ببینیم.

یک بازی رایانه ای را فرض کنید. شخصیت ما در این بازی، میزان جان دارد که با ضربات دشمن یا پرت شدن یا تصادف کردن یا ...، کم میشود و اگر به آخر برسد، میمیرد. و زمانی که ضربه ای به او وارد شود، برای رساندن معنای درد، فریاد و واکنشی فیزیکی نشان میدهد، بنابراین مفهوم ضربه و درد و زخمی شدن را چون برای او برنامه نویسی کرده اند، درک میکند. شخصیت ما همچنین یک محور دیگر دارد که نشان دهنده ی میزان گرسنگی یا سیر بودن است. با گذشت زمان در بازی، شخصیت گرسنه می شود. بنابراین چون برای وی "کدنویسی" شده است که "گرسنه" شود، بنابراین این مفهوم را درک کرده و "نیازمندِ" غذا می شود تا سیر بشود.

همچنین شخصیت ما، خوشحالی را درک میکند، با انجام یک سری کار های تعیین شده، میزان خوشحالی او افزایش می یابد و این برای آن است که برای وی کدنویسی شده است تا بفهمد که خوشحالی چیست. و همینطور تمامی احساسات و امیال دیگر شخصیت این چنین است.

حال فرض کنید، این شخصیت ما وارد مرحله ی دیگری می شود. در آن مرحله، محور جان وجود ندارد بنابراین، شخصیت با ضربه خوردن اصلا مفهوم درد را درک نمیکند، زخمی نمی شود و مقدار جانش کم نمی شود و نمیمیرد. محور گرسنگی وجود ندارد بنابراین، اصلا نمیتواند گرسنه بشود (حتی اگر با کدنویسی انجام شده، بداند گرسنگی چیست).

در این مرحله، حالات و امیال و صفات در حالتِ لذت بخش و خوب برای شخصیت وجود دارد. و مکانیک هایی که باعث گرسنگی، درد و خستگی و غم و زخمی شدن و مردن و ... میشود اصلا کدنویسی نشده اند و وجود ندارد و شخصیت نمیتواند به این ها دچار شود. هرچند که مفهوم این مسائل برای شخصیت کدنویسی شده باشد و صرفا علم به آن را داشته باشد

فرض کنید ما چنین وضعیتی در بهشت خواهیم داشت.

mehrdaad.;906605 نوشت:
با سلام
انسانها در بهشت چه خواهند کرد؟ آیا پیوسته به خوشگذرانی مشغولند یا در آنجا هم به کار و خلاقیت و رشد و پیشرفت مشغول خواهند شد و کلا انسانی که عمری در زمین مشغول تهذیب نفس بوده می تواند در بهشت به خوشگذرانی بپردازد دیگر اینکه در مورد بهشت گفته شده پر از باغها و زیبایی های طبیعت است آیا در آنجا ساختمان یا برج و اتومبیل و امکاناتی که در این دنیا فقط مختص ثروتمندان است نخواهد بود و آدم خود باید بسازد و یا همه چیز مطابق خواست انسان عینیت می یابد و کلا آیا بشر تنوع طلب از بهشت خسته نخواهد شد؟ چون صحبت بی نهایت زمان است

با سلام
یه مثالی بزنم :

وقتی خواب میبینید که در باغی زیبا سیر میکنید و لذت میبرید
چیزی بعنوان زمان و تکرار براتون محسوس نیست و فقط دلتون میخواد در این باغ گردش کنید و جزئی از وجودتون هست !
اگه سالها هم بخوابید و در این باغ سیر کنید براتون مثل این هست که چند دقیقه فقط گذشته !
خواب تصویر کوچکی از عالم بعد مرگ و بهشت هست

جسم روح انسان رو خسته میکنه و از تکرار و . . زده میشه ولی اونجا جسم نیست و دنبال حقیقتی که میگشته رسیده و نهایت ارامش رو داره

شعیب;910956 نوشت:

با سلام
اگر ابتدا متن جواب کارشناس را می خواندید و بعد اظهار نظر می فرمودید این گونه نمی نوشتید.

چیزی در متن جواب کارشناس نیست به جز صحبت های گنگ و نامشخص. کل قضیه حداقل چیزی که مشخص است همین هاست: خوردن، آشامیدن، روابط جنسی با حورالعین

سلام
جناب "وایسلی گوجا" ، لطفاً متن های دوستان را با دقت بیشتری بخوانید:

وایسلی گوجا;911011 نوشت:
چیزی در متن جواب کارشناس نیست به جز صحبت های گنگ و نامشخص
کل قضیه حداقل چیزی که مشخص است همین هاست: خوردن، آشامیدن، روابط جنسی با حورالعین

شعیب;910713 نوشت:
پاسخ:
سِرِّ اين كه ذكر نعمت هاي مادي در قرآن بيش تر مي باشد،اين است كه این امور برای عموم مردم به ویژه مردمی که آیات در ابتدا برای‌ آن ها نازل شد، بسیار لذت‌بخش و بلکه لذت‌بخش‌ترین امور بوده است. قرآن به عنوان نمونه به اين نوع لذت هاي بهشتي بيش تر اشاره مي نمايد؛ اما جداي از همه نعمت هاي جسمي، اصل نعمت هاي بهشتي نعمت ها و لذت هاي روحاني و معنوي مي باشد كه با نعمت هاي جسمي بهشتي قابل مقايسه نمي باشد

وایسلی گوجا;910720 نوشت:
در بهشت هیچ خبری از علم، هنر، تحصیل، فضلیات، دانش، آموزش، ورزش و چیزهایی از این قبیل نیست

محی الدین;910775 نوشت:
پاسخ:
خستگی و تنوع طلبی انسان در دنیا بدلیل نقص اوست او برای کمال خود اطوار جدیدی را می جوید اما وقتی به کمال و فعلیت رسید جستجو دیگر معنا ندارد

بنده هم توضیحی عرض کنم در تکمیل صحبت جناب "محی الدین"
جناب "وایسلی گوجا"
ما چرا به دنبال آموزش هستیم؟ ........... تا یاد بگیریم و بدانیم
چرا ورزش میکنیم؟ .............................. تا جسممان سالم و سرحال باشد
چرا آثار هنری خلق میکنیم؟ ................. برای نمایش و انتقال احساسات درونی و به اشتراک گذاشتن آنها با یکدیگر

شما اینجا "هدف" را با "وسیله" اشتباه گرفته اید. ورزش خودش هدف نیست ، بلکه وسیله ای است برای رسیدن به هدفی به نام سلامتی و نشاط
همچنین است هنر ، آموزش ، تحصیل علم ، و........

لذا در بهشت ، دیگر این نقص ها وجود ندارد که بخواهیم دنبال وسیله ای برای رفع آنها باشیم
حتی همان خوردن و آشامیدن و آمیزش ، از روی نقص و نیاز نیست ، بلکه برای لذت بردن است

ضمن اینکه با توجه به درک ناقص ما از آخرت ، بعید نیست احوالات آخرت (لااقل بخشی از آن) به عنوان تمثیل بیان شده باشد
به این بخش از صحبت استاد "شعیب" توجه بفرمائید:

شعیب;910713 نوشت:
نوجوان(جوان) 18 ساله که امیالش تکمیل شده چیز های جدید می خواهد او دو چرخه اش به موتور تبدیل شده و امیال جنسی هم کم کم برایش مهم می شود امیالی که اصلا کودک 5 ساله و تا حدودی نوجوان 13 ساله از آن هیچ اطلاعی ندارد و اگر برای او از میل جنسی گفته می شد شاید اصلا درک نمی کرد

حالا تصور کنید که ما میخواهیم لذت لیسانس گرفتن را برای یک کودک 4 ساله تعریف کنیم!!
آیا این کودک درکی از گفته های ما خواهد داشت؟
چیزی که این کودک درک میکند شکلات و شیرینی است و گرفتن یک برگه که یک سری کلمات در آن نوشته شده حتی برایش خنده دار است!


ما انسان ها حتی از درک جزء کوچکی از علوم فراوانی که در همین دنیا وجود دارد عاجز هستیم
از درون بدن انسان بگیرید تا طبیعت تا کهکشان ها و...... هر روز شگفتی جدیدی کشف میشود که تا روز قبل از درکش عاجز بوده ایم
حال آخرتی که شگفتی دنیا در برابر آن هیچ است را چطور میشود برای این انسان بطور جامع و کامل توضیح داد؟
پس نعمت هایی در بهشت وجود دارد که بسیار فراتر از صرفاً خوردن و آشامیدن است که باز استاد "شعیب" چند مثال آورده اند:

شعیب;910713 نوشت:
خداوند متعال مي فرمايد: " هیچ کس نمی‌داند و در مقابل اعمال خیری که پاکان و نیکان در این جهان انجام می‌دهند، چه نعمت هایی که مایه روشنی چشم است، در جهان غیب برای آنان فراهم شده است"
(سجده (32) آیه 17.)
شعیب;910713 نوشت:
ذیل این آیه حدیثی از رسول گرامی اسلام (ص) بدین مضمون نقل شده: "خداوند فرموده: برای پاداش بندگان شایسته و درستکارم، نعمت هایی آماده کرده ام که نه چشمی آن‌ها را دیده و نه گوش شنیده و نه بر قلب بشری خطور کرده است"
(طبرسي، تفسیر مجمع البیان، ح 7 و 8، ص 331 و سيوطي، تفسیر درالمنثور، ج 5، ص 276.)

اتمچه;910962 نوشت:

سلام
توی قران نوشته سلاما سلاما

یعنی همش دید و بازید عید هست
مثلا شما از قصرتون ازون بالکونش یا ایوان طبقه n م سوار یک کشتی فانتزی پرنده میشین با خدمه و اینا بعد از بین کوچه های بهشتی و از لابلای قصرها میرن قصر یک عالم دیگه اونجا جشن و اینا هست نهار و ضیافت هست ناهار می خورین باز دوباره از بالکونش سوار کشتی خودتون میشین میرین قصر یک عالم دیگه و این همینطور تا آخر ادامه داره!

البته اینو بگم مردم عادی بهشت اینطوری نمیرن
یعنی مردم کوچه خیابون و وارد باغهای انار و سیب و پرتقال و اینا میشن که یک کلبه یا خونه باغ کوچیک هم وسط باغ داره...همین
یعنی اگه مومن باشی و کسی رو اُزار نکنی شاید بری و الا هیچی تو همین کوچه خیابون ولت میکنن

این یعنی بیشتر مردم توی تخیل هست و فکر میکنن چه جاهایی میرن
مثلا قصر های با هندسه ی عجیب غریب کریستالی که از زمرد و یاقوت و زبرجد و اینا ساخته شده فقط رهبر و مراجع تقلید و یه عده مومن مقام بالا میرن توش

بسم الله.

سلام علیکم .

« وَ ما عِندَ اللهِ خَیرٌ وَ اَبقا » و آنچه نزد خداست ، بهتر و پایدار است . (اگر اینطور که شما گفتین : آدم های عادی را ول کنن توی یه باغ با یه کلبه ، باید 2 چیز به شما بگم :1-تصور می فرمایید کرامت خدا اینقدر اندکه ؟! اگر کسی در دنیا پادشاه بوده باشه و اعمالش تا جایی که تونسته ... رسونده خودشو که بهشتی بشه و بره بهشت بهش بگن تو در حد عادی هستی ... طرف میگه خب چه کاری بود منو آوردین اینجا ... همونجا که پادشاه بودم ، عمرمو جاودانه میکردید ، حالاکه منو جاودان کردید ... اونجا میموندم نه که بیاریدم اینجا ... 2- اینو بدانید که حداقل اجر شما 10 برابر اون چیزیه که متصور هستید . در بهشت و جوار خدا بودن و کلبه ای محقر ؟! (شاید جهنمیانی که دوران عذابشان سر رسیده باشد را به آن چنان جایی محقر از بهشت بفرستند.. شاید .

« و لَهُم فیها ما یَشاعونَ » بهشتی هر چیزی بخواهد برایشان هست ... شما در دنیا هم که باشی ... فرض کن آدم عادی هستی... بعد تلاش میکنی و به جاهایی میرسید که فکرشم ممکن نبود بکنید و به قول معروف بگی منو این همه خوشبتی ؟!!! ... آن وقت بهشتی بشوی ... و نتوانید به مانند دوران دنیایی خود به خواسته هایتان برسید !!! آیا این چنین بهشتی شما را در خود محروم و محکوم نمیکند ؟
بهشت بسیار غنی تر است از این دنیایی که آن را این چنین تصور کردید ... وقتی شما وارد بهشت میشوید .. وارد رحمت خدا شده اید ... و رحمت خدا ... عظمتش غیر قابل وصف و تصور است .

« لَهُم عِندَ اللهِ اَجرٌ عظیما / کریما » نزد خدا اجر و پاداش عظــیـــم و کریـــمانه است . پاداش پایین ترین و کم رتبه ترین نازل ترین اشخاص بهشتی ... برای هرکدام پادشاهی به وسعت پادشاهی عالَمُ [=arial]الأرض (تمام زمین) خواهد بود . و هرچه مراتب شما عالی تر باشد اِن شاءَ الله ... پاداش شما حیرت انگیز تر و عظیم تر و خاص تر خواهد بود .....
« کلّ نعیم دون الجنّة محقور » هر نعمتی غیر از بهشت کوچک است .
حال ، کلبه ی محقر ذر بهشت و رها شدن در کوی برزن را چگونه می یابید ...
«[=arial]فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» کدامین نعمت های خدا را انکار می کنید ....
برای آشنایی بیشتر با بهشت و ج «کتاب بهشت و جهنم در منهاج فردوسیان را مطالعه بفرمایید» .

سپاس مخصوص خداست .

مَهـدی;911037 نوشت:
بهشت بسیار غنی تر است از این دنیایی که آن را این چنین تصور کردید ... وقتی شما وارد بهشت میشوید .. وارد رحمت خدا شده اید ... و رحمت خدا ... عظمتش غیر قابل وصف و تصور است

سلام
البته که این چیزی که شما میگین درست هست
ولی قوانین اون دنیا اصلا با این قوانین دنیا متفاوته؟

یعنی هر چقدر کیفیت نور روح انسان و شدت ان و لطافت ان بیشتر باشد متریال های محیط اطراف یواش یواش به مخمل و ابریشم و ابرنگ و کریستال و اینا تغییر حالت پیدا میکنه!
مثلا من ادم معمولی یه چیزی شبیه طویله می بینم اما مثلا مومنین عوالم فانتزی با کیفیت می بینن..اینطوری !

کسی که در این دنیا بتونه چنین محیطی رو تولید که راه میره رد پاش بصورت نورانی از روحش روی زمین می مونه!...هرجا دست بزنه اثر سفیدی روش باقی می مونه!(و آثار سجود بسیمائهم یعنی منظور این چیزا)

هر وقت کسی اینطوری شد اهلش متوجه میشن که اون الان یک چنین محیطی رو ساخت! (اینا سریع شهید میشن)

و الا خبائث چنان بلایی سرش میارن که اصلا بی دین میشه... اونم در چه مقیاسی!... روح میشه اندازه یک ساختمون ده بیست طبقه اما چه جور سیاه و جامد که نشده...درست مثل ادم آهنی!

بذرم خیلی مهمه !(برای چنین موضوعی یعنی)

اتمچه;911041 نوشت:

سلام
البته که این چیزی که شما میگین درست هست
ولی قوانین اون دنیا اصلا با این قوانین دنیا متفاوته؟

پاسخ به آقای اتمچه بزرگوار : قانون این کشور با کشور بغلی متفاوته ... تازه در کشوری مثل ایالات متحده( قوانین نامتحد است) هر ایالت(استان) قانونش با دیگری فرق داره .. یه چیز توی یه ایالت جرمه و در ایالت دیگر جرم نیست ...
حالا قوانین دو دنیـــــا و عالم ، متفاوت نخواهد بود ؟

یعنی هر چقدر کیفیت نور روح انسان و شدت ان و لطافت ان بیشتر باشد متریال های محیط اطراف یواش یواش به مخمل و ابریشم و ابرنگ و کریستال و اینا تغییر حالت پیدا میکنه!
مثلا من ادم معمولی یه چیزی شبیه طویله می بینم اما مثلا مومنین عوالم فانتزی با کیفیت می بینن..اینطوری !

پاسخ به آقای اتمچه گرانقدر : خیر ... آنجا چیزی را میبینید که واقعا هست . ما صورت اعمالمان را میبینیم و سپس خدا حسابش میکنه و لطف و کرامت و فضل رحمت و ...... به حساب ما اضافه میکنه و مزد هر شخص را میپردازد .
آن طور نیست که ما بصیرت هایمان در آخرت متفاوت باشد ... آنجا همه به کمال برابر رسیده ایم و فقط مزد هایمان (پاداش هایمان) متفاوت است .

کسی که در این دنیا بتونه چنین محیطی رو تولید که راه میره رد پاش بصورت نورانی از روحش روی زمین می مونه!...هرجا دست بزنه اثر سفیدی روش باقی می مونه!(و آثار سجود بسیمائهم یعنی منظور این چیزا)

پاسخ :چنین نیست ... بگو من نیز بشری هستم به مانند شما ! تنها به من وحی میرسد و من مامور و بشیر و نذیری بیش نیستم (این اون چیزیه که خدا در باره ی برترین مخلوقات حضرت محمد(ص) عرض کرده اند .) وصف شما در تعارض است با عرض پروردگار .

هر وقت

کسی اینطوری شد اهلش متوجه میشن که اون الان یک چنین محیطی رو ساخت! (اینا سریع شهید میشن)

پاسخ :زمین از حجت های خدا خالی نخواهد شد .... پس اینها نیامده اند که زود بروند .... آمده اند که زندگی کنند و چگونه زیستن تا لقا الله را به دیگران بیاموزند .
همه آمده اند برای عبادت برای همین کمالات و معرفت و بی نهایت شدن و انسان کامل شدن (انسان کامل زنده ابدیست مگر آنکه کشته شود به دلیل رخداد یا جهاد)

و الا خبائث چنان بلایی سرش میارن که اصلا بی دین میشه... اونم در چه مقیاسی!... روح میشه اندازه یک ساختمون ده بیست طبقه اما چه جور سیاه و جامد که نشده...درست مثل ادم آهنی!

پاسخ: خداوند تنها محافظ و نگهدارنده ی شما از هر بلائیست . بگو مرا خداوند کافیست ازهز شر و خطر و وسوسه ای به خدا پناه بر که الله کفایت خواهد نمود . خداوند هر امری را به اندازه ی وسع شما برایتان مقدر می نماید ، پس سختی بیشتر از ظرفیت به شما وارد نمی گردد به فضل الله .

بذرم خیلی مهمه !(برای چنین موضوعی یعنی)
پوزش می طلبم ؛ متوجه عرضتون نشدم ؛

ممنونم که شما برادر بزرگوار و عزیز نظر این بنده حقیر را رویت نمودید .

درپناه الله باشید .

Reza-D;911014 نوشت:
سلام
جناب "وایسلی گوجا" ، لطفاً متن های دوستان را با دقت بیشتری بخوانید:

بنده هم توضیحی عرض کنم در تکمیل صحبت جناب "محی الدین"
جناب "وایسلی گوجا"
ما چرا به دنبال آموزش هستیم؟ ........... تا یاد بگیریم و بدانیم
چرا ورزش میکنیم؟ .............................. تا جسممان سالم و سرحال باشد
چرا آثار هنری خلق میکنیم؟ ................. برای نمایش و انتقال احساسات درونی و به اشتراک گذاشتن آنها با یکدیگر

شما اینجا "هدف" را با "وسیله" اشتباه گرفته اید. ورزش خودش هدف نیست ، بلکه وسیله ای است برای رسیدن به هدفی به نام سلامتی و نشاط
همچنین است هنر ، آموزش ، تحصیل علم ، و........

لذا در بهشت ، دیگر این نقص ها وجود ندارد که بخواهیم دنبال وسیله ای برای رفع آنها باشیم
حتی همان خوردن و آشامیدن و آمیزش ، از روی نقص و نیاز نیست ، بلکه برای لذت بردن است

خیر اینها همه ادعاست. هدف ورزش و علم و هنر و ... چیزهایی که شما فرمودید نیست (حتی ابتدایی ترین هدف ها هم نیستند). همونطور که گفتم صحبت های جناب کارشناس از جمله قسمتی که شما گلچین کردید کاملا گنگ است بدون ارائه اطلاعات واضح و دقیق. تنها مواردی که اطلاعات واضح و دقیق است (حتی تعدادشان بیان شده) موضوع خوردن، آشامیدن و روابط جنسی است.

به اضافه حتی اگر من قبول کنم علم و هنر و ورزش و ... وسیله بودند، خب غذا خوردن و آشامیدن و روابط جنسی هم همین است. پس چرا آنها در مرکزیت بهشت قرار دارند؟ میفرمایید فقط برای لذت بردن است و برای نیاز نیست، شاید فردی از هنر لذت برد. شاید فردی از ورزش یا علم یا چیزهای دیگه لذت برد. شما نمیتونید منکر بشید تمرکز بیش از حدی روی خوردن و آشامیدن و روابط جنسی است گویی نهایت لذت یک انسان این چیزهاست در حالی که اینها ابتدایی ترین نیازهای فیزیکی بشر هستند. البته واضحه این مسائل در اوج اولویت بوده برای یک سری افراد که این مسائل رو مطرح کردند یا برایشان مطرح شده است.

وایسلی گوجا;911047 نوشت:
خیر اینها همه ادعاست. هدف ورزش و علم و هنر و ... چیزهایی که شما فرمودید نیست (حتی ابتدایی ترین هدف ها هم نیستند). همونطور که گفتم صحبت های جناب کارشناس از جمله قسمتی که شما گلچین کردید کاملا گنگ است بدون ارائه اطلاعات واضح و دقیق. تنها مواردی که اطلاعات واضح و دقیق است (حتی تعدادشان بیان شده) موضوع خوردن، آشامیدن و روابط جنسی است.

به اضافه حتی اگر من قبول کنم علم و هنر و ورزش و ... وسیله بودند، خب غذا خوردن و آشامیدن و روابط جنسی هم همین است. پس چرا آنها در مرکزیت بهشت قرار دارند؟ میفرمایید فقط برای لذت بردن است و برای نیاز نیست، شاید فردی از هنر لذت برد. شاید فردی از ورزش یا علم یا چیزهای دیگه لذت برد. شما نمیتونید منکر بشید تمرکز بیش از حدی روی خوردن و آشامیدن و روابط جنسی است گویی نهایت لذت یک انسان این چیزهاست در حالی که اینها ابتدایی ترین نیازهای فیزیکی بشر هستند. البته واضحه این مسائل در اوج اولویت بوده برای یک سری افراد که این مسائل رو مطرح کردند یا برایشان مطرح شده است.

سلام...
خوبید آقای وایسلی گوجا ...
نیستین ...

میگم معمولا شما در درون موضوعات خیلی جنجالی وارد میشدین و معمولا هم حرف آخر رو میزدید ...
و همه رو مشعوف دانشتون میکردید ...

فکر میکنم ... کف گیر به ته دیگ خورده ... دیگه باید از شما شاهد جوابهای اینچنینی هم باشیم !!!

اونقدر چیزها ازتون یاد گرفتم ... که حالا حالا ها باید شاگردیتون رو کنم ... ولی باز تعجب میکنم ... باز ...

به نظرم دو تا موضوع جدید باز کنین و با همه رو مشعوف کنبن ...

وایسلی گوجا;911047 نوشت:
هدف ورزش و علم و هنر و ... چیزهایی که شما فرمودید نیست (حتی ابتدایی ترین هدف ها هم نیستند)

به هر حال اینها وسیله ای هستند برای رسیدن به یک هدف
خب شما بفرمائید هدف از اینها چیست؟

وایسلی گوجا;911047 نوشت:
شاید فردی از هنر لذت برد. شاید فردی از ورزش یا علم یا چیزهای دیگه لذت برد

مگر کسی گفته بجز خوردن و آشامیدن و رابطهء جنسی ، دیگر هیچ لذتی در بهشت امکان پذیر نیست؟
به نظرم شما نکته ای را در صحبت من اشتباه برداشت کرده اید

وقتی ما به کمالِ یک مطلب می رسیم معنایش این نیست که دیگر با آن مطلب کاری نداریم و کنارش میگذاریم!
برعکس ، تازه لذت واقعی را از آن مطلوب خواهیم برد

یعنی ما در بهشت ، هنر و علم و هر لذتی را که تصور کنید را در اوج داریم. دیگر نیاز نیست شبیه به دنیا برای آنها تلاش کنیم
خواهش میکنم به یک نکتهء اساسی دقت بفرمائید ، اینکه کلماتی که به کار می بریم ، بیشتر طبق مفاهیم دنیاست
ولی در آخرت مفهوم این کلمات متفاوت میشود

سلام

چه چیزی برای ما تناقض ایجاد می کند و نمی تونیم زندگی بهشت و عوالم بالا رو درک کنیم ؟

چون فعلا قرار هست در این دنیا زندگی کنیم همه چیز مطابقت دارد برای زندگی در این محدوده

ما هستیم و وجود داریم و جایی بنام عدم نیست که ما بریم و عدم بشیم

__________-

یه نوزاد در شکم مادر در نظر بگیرید !
تغذیه میکنه ولی بسیار ابتدایی تر و با حالتی محدود => اینکه بگوییم جهان بعدی این امکان گسترده تر و بسیار پیشرفته تر خواهد شد -> براش باور کردنش خیلی سخت خواهد بود !
انواع و اقسام خوردنی رنگارنگ که خودت با دست میگیری و میخوری !

یا بگیم بر فرض 80 سال قرار هست زندگی کنی در عالم دنیا => 80 سال ! مگه میشه !
حالا اومده و اینقدر با دنیا اشنا شده که نمی خواد بره اصلا !

با عرض سلام و کسب اجازه از استاد عزیز@};-

چیزی که بنده بهش رسیدم اینکه نعمتهای بهشتی ادامه همین لذاتیست که ما در همین دنیا داریم.

مثلا لذت خوردن در دنیا برای آدمی تکراری نمیشه، شما کسی رو دیدید که مثلا 90 سالش باشه بگه دیگه غذا نمی خواهم؟! مثلا بگه 90 سال خوردم و نابود کردم پس دیگه بسه!؟ قطعا در صورتی که
فرد مشکلی نداشته باشه اگر 200 سالم عمر بکنه باز صدای هل من مزیدش بلند میشه!

البته اولیاء الهی دنبال لذتی بالاتر بودن و اون هم رسیدن به مقام قرب الهی است.
از آيت الله سيد علي قاضي نقل کرند که ایشان می فرمود: « دو سه روز است در این فکرم که اگر در بهشت نگذارند ما نماز بخوانیم چه بکنیم؟! ». می بینید؟ نمازی که برای ما حکم دردسر دارد برای اولیاء خدا اوج لذت است.

خداوند در خطاب به پيامبرش مى‌فرمايد:«يا اَحْمَدُ؛ اِنَّ في الْجَنَّةِ قَصْراً مِنْ لُؤْلُؤ فَوْقَ لُؤْلُؤ وَ دُرَّة فَوْقَ دُرَّة لَيْسَ فيها قَصْمٌ ولا وَصْلٌ. فيها الْخَواصُ أَنْظُرُ اِلَيْهِمْ كُلَّ يَوْم سَبْعينَ مَرَّةً فَاُكَلِّمُهُم كُلَّما نَظَرْتُ اِلَيْهِمْ وَ اَزيدُ فى مِلْكِهِمْ سَبْعينَ ضِعْفاً وَ اِذا تَلَذَّذَ اَهْلُ الْجَنّةِ بِالطّعامِ والشَّرابِ، تَلَّذَّذُوا اُولئِكَ بِذِكْرى وَ كَلامى وَ حَديثى. قالَ: يا رَبِّ؛ ما عَلامَةُ اُولئِكَ؟ قالَ مَسْجُونُونَ قَدْ سَجَنُوا اَلْسِنَتَهُمْ مِنْ فُضُولِ الْكَلامِ وَ بُطُونَهُمْ مِنْ فُضُولِ الطَّعامِ» «اى احمد؛ در بهشت قصرى است كه از لؤلؤ و دُر و مرواريد ساخته شده و آنها روى هم انباشته شده‌اند و شكستگى و گرهى ندارند. در اين قصر خاصان درگاه من بسر مى‌برند و هر روز هفتاد بار به آنها مى‌نگرم و با ايشان سخن مى‌گويم و به وسعت و گستره ملكشان هفتاد برابر مى‌افزايم و آنگاه كه اهل بهشت از طعام و شراب بهشتى لذت مى‌برند، آنان از ياد، سخن و كلام من لذت مى‌برند.پيامبر گرامى اسلام سؤال مى‌كند: خداوندا؛ علامت و نشانه آنها چيست؟ خداى متعال در جواب مى‌فرمايد: آنان زندانيانى هستند كه زبان‌هاى خود را از پرحرفى و شكم خود را از پرخورى زندانى و حبس كرده‌اند»‌‌‌سخنى كه برايشان مفيد نيست نمى‌گويند و از غذايى كه بى‌فايده است و براى تكامل آنها سودى ندارد و باعث نيرو گرفتن بر عبادت و طاعت خدا نمى‌شود، به شدت پرهيز مى‌كنند. بنابراين اگر سخنى مى‌گويند در جهت رضاى خداست و نيز براى انجام وظيفه، تغذيه مى‌كنند.

[=&quot]با توجه به جمله اول اين فراز از حديث شريف معراج كه ويژگى‌هاى يكى از قصرهاى بهشتى در آن ذكر شده، پيداست كه ما نمى‌توانيم از حقايق جهان آخرت تصوّر دقيق و روشنى داشته باشيم.

ويژگى‌هاى آن جهان با حقايق اين عالم متفاوت است و ما با تصوّرات و ادراكات و تخيّلاتى كه داريم، نمى‌توانيم به حقيقت و چگونگى آن واقف گرديم:

آنچه ما از رنگ‌ها و شكل‌ها و خواصّ يك موجود تصور مى‌كنيم، در ارتباط با امورى است كه در اين جهان، از طريق حواس پنجگانه خود، با آنها تماس داريم

و از اين طريق حقيقتشان را درك كرده‌ايم، در حالى كه نظام آن جهان بكلّى با نظام اين جهان متفاوت است. ما هيچ حقيقتى از آن عالم را احساس نمى‌كنيم،

چون حقايق آن عالم دور از دسترس است و حواس ما را به قلمرو آنها راهى نيست.ويژگى‌ها و خصوصيّاتى كه از جهان و عالم آخرت در روايات و آيات بيان شده،

تنها شماى مبهمى از آن عالم را براى ما ترسيم مى‌كنند و از شباهت‌هاى محدودى كه آن عالم با جهان ما دارد و از مقايسه نعمت‌هاى آن عالم با جهان خاكى،

تصوير مبهمى از آن عالم به دست مى‌آوريم والاّ حواس و قواى ادراكى ما، ضعيف‌تر از آن است كه بتواند حقايق آن جهان را درك كند.

يكى از ويژگى‌هايى كه در حديث بيان شده و ما درست نمى‌توانيم آن را تصور كنيم، كاخى است كه از لؤلؤ و جواهرات ساخته شده

و اين جواهرات به اندازه‌اى شفافند كه هيچ لكّه و گرهى بر روى آنها مشاهده نمى‌شود و بندبند نيستند! تعبيرى كه در اين روايت از آن كاخ شده،

فراتر و والاتر از چيزى است كه ما تصوّر مى‌كنيم. در برخى از روايات، درباره خانه‌هاى بهشتى آمده است كه از خشت طلا و نقره ساخته شده‌اند

و در جاى ديگر گفته شده كه در بهشت قصرهايى است كه درون آن از بيرون پيداست، همين كافى است كه ما بدانيم تمام كاخهاى عظيم دنيا كه تاكنون ساخته شده

و يا بعد از اين ساخته خواهد شد، در برابر كاخهاى بهشت، كوخى بيش نيست. محقرترين و پست‌ترين خانه‌ها و قصرهاى بهشتيان، هزاران بار از بهترين كاخهاى دنيا دلپذيرتر است.

در ميان آن كاخها يك كاخ ممتاز و برجسته وجود دارد كه ويژه خواص است. ساكنان اين كاخ به طعامها و شرابهاى بهشتى دلخوش نيستند، با اينكه

[=&quot]طعام و شرابهاى بهشتى بسيار ارزنده‌تر از خوردنى‌ها و نوشيدنى‌هاى دنياست و كسانى كه داراى همت بلندند، از لذت‌هاى حرام دنيا چشم مى‌پوشند

تا به آن طعام‌ها و شراب‌هاى بهشتى برسند، ولى در ميان بهشتيان افرادى هستند كه هيچ توجهى به آنها ندارند ـ

اينكه طعام و شراب بهشتى تا چه حد بر طعام و شراب دنيا امتياز دارد خود جاى بحث دارد، در اين‌باره قرآن كريم مى‌فرمايد: «وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً»(1)

در جاى ديگر مى‌فرمايد:«يُسْقَوْنَ مِنْ رَّحيق مَخْتُوم. خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فى ذلِك فَلْيَتَنافَسِ المُتَنافِسُونَ»(2)به آنها شراب ناب سر به مهر بنوشانند كه به مشك مهر كرده‌اند و بر اين نعمت‌هاى بهشتى، بايد راغبان بر يكديگر پيشى گيرند.

(راهیان کوی دوست/ شرح حدیث معراج/ آیت الله محمد تقی مصباح یزدی)
[=&quot]

مارینر;911050 نوشت:
سلام...
خوبید آقای وایسلی گوجا ...
نیستین ...

میگم معمولا شما در درون موضوعات خیلی جنجالی وارد میشدین و معمولا هم حرف آخر رو میزدید ...
و همه رو مشعوف دانشتون میکردید ...

فکر میکنم ... کف گیر به ته دیگ خورده ... دیگه باید از شما شاهد جوابهای اینچنینی هم باشیم !!!

اونقدر چیزها ازتون یاد گرفتم ... که حالا حالا ها باید شاگردیتون رو کنم ... ولی باز تعجب میکنم ... باز ...

به نظرم دو تا موضوع جدید باز کنین و با همه رو مشعوف کنبن ...

دوست گرامی موضوع متفاوت است. به علاوه من صحبت هامو کردم. موضوع جدیدی نیست که مطرح کنم. اگه شما چیزی مد نظر دارید بهم بگین شاید دوباره بشه اون بحث های قبلی رو راه انداخت که البته نیازمند اینه که جو قبلی که در انجمن بود دوباره حکم فرما بشه.

Reza-D;911052 نوشت:
به هر حال اینها وسیله ای هستند برای رسیدن به یک هدف
خب شما بفرمائید هدف از اینها چیست؟

مگر کسی گفته بجز خوردن و آشامیدن و رابطهء جنسی ، دیگر هیچ لذتی در بهشت امکان پذیر نیست؟
به نظرم شما نکته ای را در صحبت من اشتباه برداشت کرده اید

وقتی ما به کمالِ یک مطلب می رسیم معنایش این نیست که دیگر با آن مطلب کاری نداریم و کنارش میگذاریم!
برعکس ، تازه لذت واقعی را از آن مطلوب خواهیم برد

یعنی ما در بهشت ، هنر و علم و هر لذتی را که تصور کنید را در اوج داریم. دیگر نیاز نیست شبیه به دنیا برای آنها تلاش کنیم
خواهش میکنم به یک نکتهء اساسی دقت بفرمائید ، اینکه کلماتی که به کار می بریم ، بیشتر طبق مفاهیم دنیاست
ولی در آخرت مفهوم این کلمات متفاوت میشود

من نگفتم شما گفتید به جز اونها لذت دیگری در بهشت نیست، گفتم عمده تمرکز روی این موارد است که مطمئنم شما هم قبول دارید.

با سلام

برای درک بهشت تنها یک قاعده است که به نظر من میتونه راهگشا باشه
و اون این است که لذت متوقف به درک و علم درک کننده است
برای یه بچه همه لذت دنیا همون بازی و بستنی خوردن است و برای اندیشمند همه لذت در علم است که خلاصه شده و برای شخص دیگر ازدواج با دختر مورد علاقه اش همه لذت اوست
خواسته ها و ظرفیتها به عدد آدما متفاوت است
پس لازم نیست در تعریف بهشت دچار افراط و تفریط شویم
از یه طرف اونقدر بیاریم پایین که بلند همتان را مایه دلزدگی و تکرار شود و از طرف دیگر اونقدر بالا ببریم که پایین همتان را امید لذات دنیا در بهشت قطع گردد.
《لهم فیها مایشاون
هرچه بخواهی هست》
این یه آیه کلیدی است در فهم بهشت
خواستن هر شخص به اندازه علمش است
و این علم در دنیا بدست می آید
هر کس به اندازه همت و تلاشش

مراتب بهشت دقیقا بر همین مبنا است

وایسلی گوجا;911099 نوشت:
عمده تمرکز روی این موارد است:
خوردن
آشامیدن
رابطهء جنسی

1 - اینطور نیست که در قرآن فقط به همین نعماتی که فرمودید اشاره شده باشد
بلکه در آیات مختلفی به نعماتی بجز خوردن و آشامیدن و حورالعین هم اشاره شده که کارشناس تاپیک نمونه هایی را گفتند

2 - قرآن کتابی است که نیاز به مفسر دارد و ما این مفسرین را معصومین(ع) می دانیم
لذا برداشت شخصی برایمان حجت نیست ، بلکه آیه قرآن در کنار روایات است که برای ما معنا میابد
در نتیجه برخی نعمت های بهشتی و چگونگی آن را باید در روایات صحیح السند جستجو کرد

3 - شما خوردن و آشامیدن در بهشت را یک نقص می دانید
این نشان می دهد که دید شما به جهان آخرت کاملاً مادی است
در حالیکه در خود آیات هم وقتی این نعمات تعریف میشوند ، گفته میشود که اینها فراتر از آن چیزی است که شما در دنیا می شناسید

4 - عرض شد که به دلیل آنکه درک نعمت های نامحدود ، برای بشری که در دنیای محدود ساکن است دشوار است
لذا خداوند بیشتر محسوسات را بیان فرموده

5 - جدای از تمام موارد بالا ، اصلاً فرض کنیم نعمت های بهشت فقط همین سه موردی باشد که شما گفتید
ایرادش چیست؟

وایسلی گوجا;911011 نوشت:
چیزی در متن جواب کارشناس نیست به جز صحبت های گنگ و نامشخص. کل قضیه حداقل چیزی که مشخص است همین هاست: خوردن، آشامیدن، روابط جنسی با حورالعین

شعیب;910713 نوشت:
يكي از بالاترين لذت ها و نعمت هائي كه در بهشت نصيب انسان هاي صالح مي شود ، نعمت رضوان الهی (آل عمران (3)، آیه 15) و لقای الهي (قمر (54) آیه 55.) می باشد. بهشتيان در اين مقام لطف هایی از پروردگارشان دریافت می‌دارند که ایشان را غرق سرور می‌سازد. هیچ کس نمی‌تواند تصوری از مرتبه آن سرور داشته باشد (سجده (32)، آیه 17.) و این سعادت بی مانند و نعمت‌های وصف ناشدنی و رحمت و رضوان و قرب الهی برای همیشه ادامه خواهد یافت (بقره، آیه 25 ـ 28 و آل عمران، آیات 36، 98 و 107.) و پایانی نخواهد داشت. (دخان (44)، آیه 56 و فصلت، آیه 8 و انشقاق (84)، آیه 25 و تین (95)، آیه 6.)

اشاره به نعمت‌هاي مادي در بهشت، براي اين است که عبارات و واژه‌هاي بشري تحمل معنايي بيشتر از اين را ندارد. به عبارت ديگر، خداوند مي‌خواست حقايق و لذت‌هاي بلندي را بيان بکند ولي چون با الفاظ بشري بيان پذير نبود، از تعبيراتي استفاده کرد که براي بشر آشنا باشد، مانند: گوشت پرندگان1 ميوه‌ها2 و باغ‌ها3. در حالي‌که حقيقت بالاتر از اين است و برخي از نعمت‌ها اصلاً در عبارات مادي نمي‌گنجد، لذا فرمود: «(وَرِضْوَانٌ مِنَ اللّهِ أَکْبَرُ)؛4 رضايت الهي خيلي بزرگ‌تر است» اما به نظر مي‌رسد آيات مربوط به بهشت به حقايق برتري اشاره دارند که در تعبيرات بشري نمي‌گنجد.
به برخي ديگر از نعمت‌هاي (معنوي و مادي) بهشت اشاره مي‌کنيم.
الف: نعمت‌هاي معنوي
1. احترام ويژه5
2. محيط صلح و صفا6
3. امنيت7
4. دوستان موافق و با وفا8
5. برخوردهاي محبت‌آميز9
6. نشاط فوق العادة دروني انسان‌ها10
7. احساس خشنودي خدا11
8. نظر خدا به انسان و نظر انسان به خدا12
9. رفتار طبق ميل انسان13
10. نعمتهايي که در تصور انسان نمي‌گنجد14
11. جاودانگي نعمت‌هاي بهشتي15

پاورقی:

1. (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ) طور/ 22.
2. (وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ) واقعه/ 20.
3. (جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ) بقره/ 25، آل عمران/ 15، 136، 195، 198، نساء/ 13 و...
4. آل عمران/ 15، توبه/ 72.
5. يس/ 58؛ رعد/ 23.
6. حجر/ 47؛ يونس/ 25.
7. دخان/ 51؛ اعراف/ 42.
8. نساء/ 69 ـ 70.
9. واقعه/ 25 ـ 26.
10. زخرف/ 70؛ مطففين/ 24.
11. آل‌عمران/ 15؛ توبه/ 72.
12. قيامت/ 22 و 23.
13. شوري/ 22؛ زمر/ 34.
14. سجده/ 17.
15. رعد/ 35.

وایسلی گوجا;911047 نوشت:
خیر اینها همه ادعاست. هدف ورزش و علم و هنر و ... چیزهایی که شما فرمودید نیست (حتی ابتدایی ترین هدف ها هم نیستند). همونطور که گفتم صحبت های جناب کارشناس از جمله قسمتی که شما گلچین کردید کاملا گنگ است بدون ارائه اطلاعات واضح و دقیق. تنها مواردی که اطلاعات واضح و دقیق است (حتی تعدادشان بیان شده) موضوع خوردن، آشامیدن و روابط جنسی است.

دوست عزیز
کاربران مختلفی این بحث ها را رویت می کنند پس لطفا از فرا فمنی و بحث های خارج از عرف علمی و هیاهویی بپرهیزید اینجا اگر بحثی ارائه می شود برای تبادل نظر و دانش افزایی است نه برای جدل های غیر منطقی و وقت گذرانی(با عرض معذرت )
بحث هایی مثل رضوان الهی ، سلاما سلاما، رحمت واسعه الهی، همجواری حضرت حق در بهشت که در پست قبلی آدرس هایش را ذکر کردم کجا در مورد خوردن و آشامیدن و لذت جنسی است ؟؟؟ !!

وایسلی گوجا;911047 نوشت:
پس چرا آنها در مرکزیت بهشت قرار دارند؟

چه کسی گفته این ها مرکزیت نعمت های بهشت را دارند ؟؟
انسان یک سری نیاز های اولیه طبیعی دارد که در همه نوع انسان مشترک است مثل خوردن و آشامیدن غریزه جنسی و ... و بدون شک هر کسی اگر سیستم بدنی اش سالم باشد از رسیدن به این خواسته های ابتدایی استقبال می کند و از این جاست که خدا آن را برای سطح عموم انسان ها به عنوان نعمت بهشتی یاد کرده است و در قرآن می فرماید که «آنچه که خدا از نعمت هایش در بهشت برای شما فراهم کرده است از این ها بهتر است» این برای سطح عمومی که بیشتر مردم در این سطح اند .
اما عده ای که رشد کرده اند و از سطح مادیات فرا تر رفته اند لذت را در چیز های دیگر نیز می بینند (نه این که لذت های خوردن و آشامیدن و...را فراموش کرده باشند) خدا برای آنها در همان سطح درکشان نیز در بهشت لذت قرار می دهد

سوال:
با سلام
انسانها در بهشت چه خواهند کرد؟ آیا پیوسته به خوشگذرانی مشغولند یا در آنجا هم به کار و خلاقیت و رشد و پیشرفت مشغول خواهند شد و کلا انسانی که عمری در زمین مشغول تهذیب نفس بوده می تواند در بهشت به خوشگذرانی بپردازد دیگر اینکه در مورد بهشت گفته شده پر از باغها و زیبایی های طبیعت است آیا در آنجا ساختمان یا برج و اتومبیل و امکاناتی که در این دنیا فقط مختص ثروتمندان است نخواهد بود و آدم خود باید بسازد و یا همه چیز مطابق خواست انسان عینیت می یابد و کلا آیا بشر تنوع طلب از بهشت خسته نخواهد شد؟ چون صحبت بی نهایت زمان است

جواب:
چند سوال درباره بهشت مطرح فرمودید که برای پاسخ به آنها باید به یک مقدمه درباره بهشت و نعمت های آن توجه کرد:
انسان در ذات خود یک سری میل هایی دارد که برای ارضای آن میل ها به کارهای مختلفی دست می زند و دائم در حال تلاش و کوشش است و تا وقتی این میل ها ارضا نشوند از فعالیت نخواهد ایستاد یکی از این میل ها که سر منشا دیگر میل هاست کمال طلبی است انسان دائم در حال جستجو و تلاش برای رسیدن به بالاتر است انسان میل به آرامش دارد و برای رسیدن به این آرامش ابزار این آرامش را فراهم می کند چون روح و جسم انسان هر دو نیاز به آرامش دارد انسان وسائل و راه هایی را می جوید که این میل را اشراب کند میل به پرستش دارد راه های عبادت را در پیش می گیرد میل به دانش افزایی دارد میل های جنسی و جسمی دارد میل به خوراک خوب و پوشاک و مسکن عالی دارد و میل های مختلفی که بر شمردن آنها کار آسانی نیست و در این بین برای رسیدن به هدف راه های مختلفی را در پیش می گیرد و گاه از یکسانی آنها خسته می شود و راه دیگر و نوع دیگری را برای ارضای امیال خود در پی می گیرد.

تلاش و کوشش انسان برای رسیدن زودتر به این امیال است و اگر این امیال به گونه صحیح به انسان برسد دیگر در آن جهت تلاشی نخواهد کرد چرا که اصل برای او نتیجه بوده و طی راه برای او وسیله است.
در بررسی این امیال همان گونه که گفته شد خیلی از این به یک میل اساسی به نام کمال گرایی منتهی می شود اگر طالب علم است چون می خواهد کامل ترین باشد اگر دنبال مال دنیاست چون می خواهد راحت ترین باشد و ... همه به دنبال کمال هستیم البته با راه های مختلفی که پیش می گیریم.
پس همه دنبال نتیجه یعنی کمال هستیم و این که از یک چیز خسته می شویم برای این است که آن واقعا کمال مطلوب را ندارد و موجب خستگی و دلزدگی ما را فراهم می آورد.
خدا این حالت را با خلق انواع و اقسام نعمت ها در بهشت بر طرف می کند آنقدر نعمت ها زیاد است که کسی از تجربه آنها خسته نمی شود و هر چه که اراده کند از هر نوع نعمتی برای او فراهم خواهد آمد قرآن می فرماید:
در بهشت هر چیزی که مورد میل و رغبت بهشتیان باشد و حتي لذت هائي فوق خواسته‌های آنان وجود دارد.(1)
خداوند متعال مي فرمايد: " هیچ کس نمی‌داند و در مقابل اعمال خیری که پاکان و نیکان در این جهان انجام می‌دهند، چه نعمت هایی که مایه روشنی چشم است، در جهان غیب برای آنان فراهم شده است". (2)
در تفاسیر شیعی و سنی ذیل این آیه حدیثی از رسول گرامی اسلام (ص) بدین مضمون نقل شده: "خداوند فرموده: برای پاداش بندگان شایسته و درستکارم، نعمت هایی آماده کرده ام که نه چشمی آن‌ها را دیده و نه گوش شنیده و نه بر قلب بشری خطور کرده است". (3) بنا بر این نعمت‌های بهشت ، منحصر در آنچه در قرآن و يا روايات بيان شده م مي شود در همين دنيا نيز بخشي از آنها را تجربه نمود،نمی‌باشد.

نکته دیگر این که انسان مشاهده می کند که انسان با گذر زمان با رشد عقلی اش امیالش هم پخته تر شده و در این زمینه رشد می کند گاها بعد از گذشت زمانی بر انسان می بیند آنچه که او فکر می کرده کمال او در آن است اصلا الان برایش هیچ ارزشی ندارد به قول معبا رشد انسان دستگاه ارزش گرایی او نیز کامل تر می شود.
برای توضیح بیشتر مثالی در چند سن مختلف می زنم: کودک 5 ساله همه امیالش به بازی سرگرمی و خوردنی های لذیذ خلاصه می شود اگر برای بهشت ترسیم شود می گوید آیا در بهشت چیپس و پفک هم هست یا آیا دو چرخه پسر همسایه که خیلی قشنگ است را به من می دهند یا آیا آنجا حوض توپ و سرسره بادی هم دارد یا نه؟؟ (شاید این ها برای ما خنده دار باشد ولی واقعیت دارد)

نوجوان 13 ساله که بیشتر دنبال شور نوجوانی و بازی فوتبال و برنده شدن در آن است بازی های رایانه ای و ... از بهشت درخواست این را دارد . نوجوان(جوان) 18 ساله که امیالش تکمیل شده چیز های جدید می خواهد او دو چرخه اش به موتور تبدیل شده و امیال جنسی هم کم کم برایش مهم می شود امیالی که اصلا کودک 5 ساله و تا حدودی نوجوان 13 ساله از آن هیچ اطلاعی هم نداشت و اگر برای او از میل جنسی گفته می شد شاید اصلا درک نمی کرد و همچنین جوان 25 ساله که برای او امیال تکمیل تر شده و برخی چیز ها اصلا دیگر مطرح نیست و برای او خنده دار است و او به چیز هایی فکر می کند که قبلا اصلا به آن نمی اندیشید همسر، پول زیاد، ماشین خوب، برنده شدن در عرصه های مختلف ، شغل عالی و .. اگر امیال یک فرد 40 ساله را در نظر بگیریم باز با این متفاوت خواهد بود منزل، همنشین خوب، همسر خوب، علم آموزی، محبوب بودن ، مورد احترام واقع شدن، کمال طلبی و ....

هر دوره ای بنا بر رشد و کمالی که انسان می یابد امیالش هم متفاوت می گردد این تفاوت را خدا در بهشت برای افراد مختلف با ظرفیت های متفاوت فراهم می کند.
این تفاوت درجه فهم و تفاوت درجه کمال طلبی درجات بهشت را تشکیل خواهد داد. و هر کس هر چه را که اراده کند از نعمت های بهشتی برای او فراهم خواهد شد
سر اين كه ذكر نعمت هاي مادي در قرآن بيش تر مي باشد،اين است كه این امور برای عموم مردم به ویژه مردمی که آیات در ابتدا برای‌ آن ها نازل شد، بسیار لذت‌بخش و بلکه لذت‌بخش‌ترین امور بوده است.
قرآن به عنوان نمونه به اين نوع لذت هاي بهشتي بيش تر اشاره مي نمايد؛ اما جداي از همه نعمت هاي جسمي، اصل نعمت هاي بهشتي نعمت ها و لذت هاي روحاني و معنوي مي باشد كه با نعمت هاي جسمي بهشتي قابل مقايسه نمي باشد. مثل خوشی و سلامتی و طول عمر و بالاتر از آن جاودانگی و اين كه در آن جا هیچ غم، بیماری و غصه وجود ندارد. جز خوشی و لذت نیست،آن جا كسي سخن بیهوده ای بر زبان نمی‌آورند و نمی‌شنوند (4)، نه ترس و اندوهی دارند (5)، و نه در دل، کینه و کدورتی. (6) و سخنی جز سلام و درود و تحیت بین آنان نیست. (7)

3.البته در مورد نعمت های بهشتی که بيشتر مورد توجه ماست و مي شناسيم و به زعم ما در دنیا هم وجود دارد،نيز نبايد از اين نكته غافل شد كه در دنیا بسیاری از لذت های مادی که انسان درک می کند، به خاطر محدودیت های عالم ماده و تزاحم لذت ها و درد ها و مشکلات با هم،بسیار ناچیز و محدود و ناخالص می باشد، در حالی که در بهشت محدودیت نیست و هر لذتی در اوج خود حاصل می شود. در عين حال اگر چه افراد زیادی در دنیا از نعمت های آن بهره مند می شوند. اما واضح است که معدودند افرادی که از نعمت های محدود دنیا به طور کامل بهره مند باشند. همه نعمت ها برای همه افراد در تمام لحظات عمر قابل استفاده نیست. دائما آفت هائی مثل مریضی و پیری و فقر و ... مانع بهره مندی کامل انسان می شود. چنان كه فرموديد به راحتی هم قابل بهره مندي نيستند،در حالی که در بهشت نه بیماری هست و نه پيري و نه محروميت و نه هيچ مانع ديگري براي لذت هاي بهشتي وجود ندارد.

يكي از بالاترين لذت ها و نعمت هائي كه در بهشت نصيب انسان هاي صالح مي شود ، نعمت رضوان الهی (8) و لقای الهي (9) می باشد. بهشتيان در اين مقام لطف هایی از پروردگارشان دریافت می‌دارند که ایشان را غرق سرور می‌سازد. هیچ کس نمی‌تواند تصوری از مرتبه آن سرور داشته باشد (10) و این سعادت بی مانند و نعمت‌های وصف ناشدنی و رحمت و رضوان و قرب الهی برای همیشه ادامه خواهد یافت (11) و پایانی نخواهد داشت. (12) لذا در مورد وجود عبادت و نماز و ...در بهشت بايد توجه شود كه معناي عبادت به عنوان ارتباط با خدا و انس و گفتگو با او و لذت بردن از مناجات با خداي متعال و رسيدن به مقام رضوان الهي و قرار گرفتن در جوار رحمت و قرب ويژه الهي به عنوان يكي از بالاترين لذتها و نعمتهاي بهشتي مطرح است كه رسيدن به آن لذت آرزوي افراد است لكن تكاليف الهي كه در غالب نماز و روزه و ... در دنيا به انسان عرضه مي شوند مختص عالم دنيا مي باشد و اساسا پس از مرگ پرونده تكاليف بسته مي گردد (13)،و در بهشت ديگر عبادات به عنوان وظيفه مطرح نمي گردند.

پاورقی:
1) ق: 35.
2) سجده: 17.
3) طبرسي، تفسیر مجمع البیان، ح 7 و 8، ص 331 و سيوطي، تفسیر درالمنثور، ج 5، ص 276.
4) مریم: 62 و نبأ: 35 و غاشیه: 11.
5) اعراف:35 و محمد: 28.
6) اعراف: 43.
7)
واقعه: 26.
8)آل عمران:15
9) قمر) سجده: 17.
11)بقره: 25 ـ 28 و آل عمران،: 36، 98 و 107.
12)دخان: 56 و فصلت:8 و انشقاق: 25 و تین: 6.
13)علامه مجلسي،بحارالانوار،ج74 ،ص 190،الوفاء بيروت،14040ق .

موضوع قفل شده است