جمع بندی چرا در عصر حاضر غضب و مجازات الهی را مثل گذشته نمی بینیم؟

[="Tahoma"][="Blue"]سلام
ظاهرا این بحث در تاپیک دیگری مطرح شده است:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=24893
بعد از مطالعه این تاپیک اگر سوالی باقی بود بنده در خدمت شما هستم.

موفق باشید
[/]

[="Tahoma"][="Blue"]سلام

جناب مهرداد
به آدرس مراجعه فرمودید؟
[/]

[="Tahoma"][="Blue"]سلام

عذاب استیصال بر جامعه ای نازل می شود که اولا همه مرتکب گناهی خاص یا گناهان متعدد شوند و بر این گناه استمرار داشته باشند و ثانیا راه هدایت بر روی آنها بسته شده باشد به عبارتی خود آنها تمام عوامل هدایت را رد کرده باشند. که این مورد در جوامع کنونی به سختی مشاهده می شود.
در جریان عذاب قوم لوط نیز به این مطلب اشاره شده که همه افراد این قوم مبتلا بوده و در بین آنها بی گناهی وجود نداشته است.
از طرفی اقوام گذشته تعداد محدودی داشته اند و همین در فراگیری یک یا چند گناه خاص موثر بوده به خلاف الان که در جوامع بزرگ بالاخره با وجود برخی افراد صالح این نوع از عذاب برداشته می شود و گناهکاران به نوع دیگری عذاب می شوند و اثر گناه خود را می بینند.

با اجازه شما چون این دو سوال به تاپیک مربوط نیست، بصورت خصوصی پاسخ می دهم.
[/]

[=Arial Black]

[=Arial Black]

سوال:
چرا در عصر حاضر -همانند اقوام پیشین- عذاب الهی نازل نمی شود؟

پاسخ:
قبل از بیان پاسخ، ذکر چند مقدمه لازم است:
الف) عذاب الهی گاهی جسمی است و گاهی روحی؛ از طرفی گاهی در دنیا تحقق پیدا می کند و گاهی در آخرت. عذاب هایی که در دنیا دامن­گیر انسان می شود نیز گاهی تمام افراد یک قوم و امت را در بر می گیرد که به عذاب استیصال مشهور است و گاهی شامل همه افراد نمی شود؛ مانند وقوع اختلاف، جنگ و درگيري بین برخی افراد یک امت.⁽¹⁾

ب) تحقق عذاب منوط به وقوع ظلم و جور از جانب انسانها و البته اتمام حجت از طرف خداوند متعال است. قرآن در رابطه با وقوع ظلم می فرماید:
وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَ ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمينَ؛ پيش از شما بسيارى از امتها را وقتى ستم كردند و پيامبرانشان با دلايل به نزدشان آمدند و ايمان نياوردند نابود كرديم و ما مردم بدكار را اين چنين مجازات مى‏كنيم.⁽²⁾
و در آیه شریفه: وَ لَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى‏؛ و اگر آنان را پيش از نزول قرآن هلاك مى‏كرديم، قطعاً مى‏گفتند: پروردگارا! چرا رسولى به سوى ما نفرستادى تا پيش از آنكه خوار و رسوا شويم، آيات تو را پيروى كنيم.⁽³⁾ به بحث اتمام حجت اشاره می کند.

ج) گاهی با وجود فراگیری ظلم و جور، موانعی باعث تعویق عذاب الهی می گردد. همانطور که خداوند وجود رسول خدا^{(صلی الله علیه و آله)} و یا استغفار مسمانها را مانع از نزول عذاب می داند: وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ؛ و خدا بر آن نيست كه آنان را در حالى كه تو در ميان آنان به سر مى‏ برى، عذاب كند و تا ايشان طلب آمرزش مى‏كنند، خدا عذاب كننده آنان نخواهد بود.⁽⁴⁾ همچنین در برخی روایات وجود مومنین⁽⁵⁾ یا دعای آنها⁽⁶⁾ سبب دفع بلا معرفی شده است.

با توجه به مقدمات گذشته می توان گفت عذاب غیر استیصال در بسیاری از امت های ظالم وجود دارد و این نوع از عذاب نیز متناسب با گناه شایع در بین آنهاست. بطوری که حتی با ایجاد گناه جدید، بلای جدید نازل می گردد. امام رضا^{(علیه السلام)} در این رابطه می فرماید: كُلَّمَا أَحْدَثَ‏ الْعِبَادُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعْمَلُونَ أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ.⁽⁷⁾ مصادیق این نوع از بلایا را می توان بیماری های ناشناخته، خشکسالی و ... دانست.
اما در مورد عذاب استیصال، اولا بنابر برخی روایات⁽⁸⁾ و دیدگاه گروهی از علما⁽⁹⁾، این نوع از عذاب اختصاص به غیر مسلمانها دارد. و ثانیا در دیگر جوامع نیز ممکن است تحقق آن با موانعی که در مقدمه سوم اشاره شد، مواجه گردد. از طرفی بحث اتمام حجت نیز در برخی جوامع صورت نگرفته و مانع نزول عذاب استیصال می گردد.

---

[/HR][=Arial Black]1. مصباح يزدي، محمد تقي، راه و راهنما شناسي، ص129.
2. سوره یونس، آیه13.
3. سوره طه، آیه134.
4. سوره انفال، آیه33.
5. کلینی، اصول كافي، ج 2، ص 247.
6. همان، ج 2، ص 469.
7. همان، ج2، ص275.
8. صحيع مسلم، كتاب الفتن و اشراط الساعة، ج 4، ص 2215، جويزي، تفسير نورالثقلين، قم، اسماعليان، 1412، ج 1، ص 307.
9. مصباح يزدي، محمد تقي، راه و راهنما شناسي، ص 143.