چرا پیامبر و ائمه (ع) پس از شهادت شان به مسلمانان کمک نمی کنند؟

کارشناس بحث: استاد نافع

پاسخ به این سوال مستلزم مقدمه ای است که انشالله در چند سطر تقدیم خواهد شد.

در واقع پرسش پیش گفته بر میگردد به یکی از مهمترین آموزه هایی که وجود دارد و آن اعتقاد بر زنده بودن انبياى الهى و اوصياى آن ها است که البته این اعتقاد تنها مختص شیعه نیست. در كامل الزيارات مرحوم ابن قولویه آمده است که: امام صادق(ع) درباره امام حسین(ع) فرمود: وإنّه لينظر إلى زوّاره، فهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وما في رحالهم من أحدهم بولده، وإنّه لينظر إلى من يبكيه فيستغفر له ويسأل أباه الاستغفار له ويقول له: أيّها الباكي! لو علمت ما أعدّ اللّه لك لفرحت أكثر ممّا حزنت، وإنّه ليستغفر له من كلّ ذنب وخطيئة (كامل الزيارات: 206، باب 32، حديث 292).
آن بزرگوار به زايران خود مى نگرد و به اسامى آن ها، پدرانشان و آن چه در بارهايشان دارند، آگاه تر از آنان به فرزندانشان است. آن حضرت به گريه كنندگان خود مى نگرد و براى آنان درخواست آمرزش مى كند و از پدر بزرگوارش نيز مى خواهد كه براى آنان طلب آمرزش كند و به گريه كنندگانش مى فرمايد: اى كسى كه براى من گريه مى كنى! اگر بدانى خداوند چه نعمت هايى براى تو آماده كرده، به يقين سرور و شادى تو بيش از اندوهت خواهد بود. به راستى كه خداوند متعال تمام گناهان و لغزش هاى تو را مى آمرزد!
مرحوم شيخ مفيد در این باره فرموده است: وإنّ رسول اللّه والأئمّة من عترته خاصّةً، لا يخفى عليهم بعد الوفاة أحوال شيعتهم في دار الدنيا بإعلام اللّه تعالى لهم ذلك، حالاً بعد حال، ويسمعون كلام المناجي لهم في مشاهدهم المكرّمة العظام، بلطيفة من لطائف اللّه تعالى ينبئهم بها من جمهور العباد وتبلغهم المناجاة من بُعد، كما جاءت به الرواية ( همان، 45، حديث 18، تلخيص الحبير: 7 / 417).
به راستى كه رسول خدا صلى اللّه عليه وآله و امامان از عترت آن بزرگوار ـ به خصوص ـ پس از وفاتشان از حالات شيعيانشان آگاه بوده و احوال آن ها بر ايشان مخفى نيست; زيرا كه خداوند متعال آن ها را لحظه به لحظه از حال شيعيانشان آگاه مى كند. آنان سخن كسى را كه در كنار قبور گرامى آن ها به نجوا مى پردازد به عنايت ويژه اى از عنايت هاى خاص خدا مى شنوند كه خداوند بدين وسيله آن ها را از عموم بندگان ممتاز ساخته و مناجات شيعيان را از راه دور به آن ها مى رساند، آن سان كه در روايت آمده است.

این مقدمه اول

با سلام

1- طبق آیات قرآن کریم اگر بلایا (بیماری،فقر و..) بر فرد یا جامعه صالح نازل شود این بلایا امتحان آن مردم است تا پاک از ناپاک جدا شود اما اگر جامعه یا فرد ناصالح باشند این بلایا، جزای گناهانشان است! همچنین بلایای مختلف میتواند برای شیعیان، کفاره گناهان باشد!

یكی از اقوامی كه به سبب توبه و استغفار، عذاب از آنها برداشته شد قوم حضرت یونس(ع) بود. اینها نافرمانی كردند ولی هنگامی كه علائم و نشانه های عذاب را مشاهده كردند دسته جمعی توبه و انابه كردند، خدا هم عذاب را از آنها برداشت.

در تفسير امام حسن عسگري عليه السّلام است که ايشان به نقل از پيامبر صلّي الله عليه و اله فرمودند:

«اى گروه شيعيان از خداوند بترسيد، بهشت از دست شما نمى‏رود اگر چه گناهان شما موجب شود كه شما از ورود در آن تاخير داشته باشيد، اكنون براى بدست آوردن درجات بهشت با هم مسابقه دهيد. گفته شد آيا يكى از دوستان شما و يا دوستان على عليه السّلام وارد جهنم خواهند شد، فرمود: هر كس نفس خود را با مخالفت محمد و على عليهما السّلام چركين كند و دنبال كارهاى حرام برود و به مؤمنان ظلم كند و با احكام شريعت مخالفت نمايد روز قيامت گناهكار و آلوده خواهد آمد.

محمد و على مى‏گويند تو كثيف و آلوده هستى و صلاحيت همنشينى با صالحان و نيكان را ندارى و شايسته نيستى كه با حوران هم آغوش گردى و با فرشتگان مقرب هم‏نشين گردى تو نمى‏توانى خود را با آنها قرين سازى مگر اينكه از گناهان پاك گردى او را براى پاك شدن گناهان در طبقه اول دوزخ جاى مى‏دهند و براى پاره ای از گناهان عذاب مى‏شود، پاره‏اى از آنها براى بعضى از گناهان در محشر گرفتار شدائد و سختى مى‏گردند ولى نيكان از شيعه به فرياد آنها مى‏رسند.
اخيار و دوستان در آن روز به فكر دوستان گناهكار خود مى‏باشند و مانند مرغى كه دانه‏ ها را از زمين برمى‏دارد، آنها هم دوستان خود را پيدا مى‏كنند و آنها را از اطراف جمع آورى مى‏كنند و از آنها شفاعت مى‏نمايند. دسته‏ اى از آنها گناهانشان كمتر و سبكتر هست، اين گروه با شدائد و سختيهائى كه در دنيا از سلاطين و حكام مشاهده مى‏كنند و يا بيمارى‏هائى كه در بدن آنها پديد مى‏ آيد گناهان آنها پاك مى‏شود و بدون گناه وارد قبر مى‏گردند.

گروهى از آنها گناهانشان در هنگام مرگ با شدت جان كندن پاك مى‏شود، و گروهى گناهكار در وقت احتضار حالتى بر آنها پيش مى‏آيد كه موجب خوارى و ذلت او مى‏شود خداوند به اين سبب گناهان او را مورد آمرزش قرار مى‏دهد. جماعتى هم گناهانشان باقى مى‏ماند و در هنگام دفن آمرزيده مى‏گردند و پاك مى‏شوند، اما اگر گناهش بزرگ باشد با شدائد و سختى‏هاى روز قيامت پاك مى‏گردد، و اگر گناهانش بزرگ بود او را در طبقه اول دوزخ (نگه مى‏دارندو بعد از عذاب.) از گناهان پاک مي‌شوند. اين گروه بيشتر از همه محبان ما عذاب مى‏كشند، اين گروه شيعيان ما نيستند بلكه دوستان ما به حساب مى‏آيند و با دوستان ما دوست هستند و با دشمنان ما دشمن مى‏باشند، شيعيان ما كسانى هستند كه از ما پيروى كنند و از آثار ما تبعيت نمايند و به كارهاى ما اقتداء كنند»

2- استجابت دعا و توسل در ترک گناه است و اگر شخص با تقوا باشد ولی دعایش مستجاب نشود یا به تاخیر افتد مطمئنا دلیلی دارد که در احادیث به آن اشاره شده!

3- کی گفته همه افرادی که به زیارت ائمه میروند یا عزاداری و توسل میکنند و... شیعه هستند؟ کسانی که قمه میزنند و آبروی تشیع را میبرند شیعه اند؟ کسیکه پول مردم رو نداده و رفته پیاده روی اربعین، شیعه است؟ و...

شما یه چیزی میشنوی درباره شیعیان سوریه و عراق و... ولی واقعا چه جور شیعه ای هستند؟ ما شیعیانی در دنیا داریم که قمه زنی میکنند یا همسرش بیحجاب است یا از دین فقط عزداری و روزه و نماز بلده ولی محرمات رو رعایت نمیکنه و... همین عراق رو نگاه کنید که دولتش چقدر دنبال حمایت نظامی آمریکا و فرانسه وو.. هست!!! اون غربیهای بیشعور اینترنت رو پر کردند از تصاویر قمه زنی شیعیان عراق و..! فاتحه تشیع با اینکارا خونده نمیشه؟

خب اعمال اینها موجب خشم خداوند و ائمه نازنین میشوند و خداوند بلایایی بر این مردم نازل میکند!

اگر شخص باتقوایی به ائمه نازنین متوسل شد مثلا بیمار بود و... و سریع جوابی نگرفت یقینا جوابش را در آینده خواهد گرفت تازه نه جواب معمولی بلکه جوابی حیرت انگیز!

4- نکته آخر اینکه خداوند چیزای عالی مثل برکات ظهور رو مفت به کسی نمیده! اگه شیعیان میخواهند زودتر ظهور اتفاق بیفتد یا از برکات ظهور بهره ببرند باید این سختیها و مشکلات فعلی را تحمل کنند و توبه و استغفار و تقوا پیشه کنند! انشاءالله به ظهور غیر مستقیم آقا نزدیک میشویم! علائمش رو هم که این سالها مشاهده کردید!

امام على علیه السلام : از گناهان دورى كنید ؛ زیرا هیچ بلیه اى رخ ندهد و هیچ رزقى كم نشود، مگر به سبب گناهى، حتى خراش برداشتن و به سر در آمدن و مصیبت. خداوند عزّ و جلّ مى فرماید : و هر مصیبتى كه به شما رسد به خاطر كارهایى است كه مى كنید.

امام رضا علیه السلام : هر گاه بندگان مرتكب گناهانى شوند كه قبلاً انجام نمى داده اند، خداوند بلاهایى را بر ایشان پدید آورد كه سابقه نداشته است .

امام على علیه السلام : هیچ نعمتى و هیچ خرّمى زندگیی زایل نشد، مگر به سبب گناهانى كه مرتكب شدند ؛ زیرا خداوند به بندگان ستم نمى كند .

امام على علیه السلام : هرگاه گناهان، بسیار و آشكارا گردد بركتها از میان مى رود.

امام باقر علیه السلام: هر امّتى، هرگاه كتاب [آسمانى خود] را پشت سر انداختند، خداوند علم آن را از آنان گرفت و دشمنشان را زمانى بر آنان مسلّط ساخت كه خودشان به ولایت او تن دادند.

پیامبر صلى‏ الله‏علیه ‏و ‏آله :چون پس از من زنا رایج شود، مرگ ناگهانى زیاد مى‏ شود
و چون كم‏ فروشى كنند، خداوند آنان را به قحطى و كمبود مبتلا مى‏ گرداند
و چون زكات ندهند، زمین بركات خود، مانند غلات و میوه‏ ها و معادن را از آنان دریغ مى‏ دارد
و چون در قضاوت ستم نمایند، بر ظلم و تجاوز یكدیگر را یارى كنند
و چون عهدها را بشكنند، خداوند دشمنشان را بر آنان مسلّط كند
و چون قطع رحم كنند، ثروت در دست اشرار افتد
و هنگامى كه امر به معروف و نهى از منكر ننمایند و از نیكان از اهل بیت من پیروى نكنند، خداوند اشرارشان را بر آنان مسلّط كند و نیكانشان دعا كنند ولى مستجاب نشوند .

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هر گاه خداوند بر امّتى خشم گیرد و بر آن عذاب نازل نكند، قیمتها در آن بالا مى رود ، آبادانى اش كاهش مى یابد، بازرگانانش سود نمى برند، میوه هایش رشد نمى كنند، جوى هایش پُر آب نمى گردند، باران بر آن فرو نمى بارد، و بَدانش بر آن سلطه مى یابند .

امام على علیه السلام : به خدا سوگند! خداى از هیچ گروهى، نعمت ها را نمى ستاند، مگر به سبب گناهانى كه مرتكب مى شوند . پس با شكرگزارى، نعمت ها را به چنگ آورید و با فرمان بردن از خدا، آن ها را نگاه دارید .

امام على علیه السلام ـ در طلبِ باران ـ : بدانید زمینى كه شما را بر پشت خود حمل مى كند و آسمانى كه بر سرتان سایه گسترده است ، فرمانبردار پروردگارتان هستند و اگر بركت ها ، خود را بر شما ارزانى مى دارند ، بدان سبب نیست كه بر شما دل مى سوزانند یا مى خواهند به شما تقرّب جویند یا از شما امید خیرى دارند ؛ بلكه خداوند آن دو را فرمان داده كه به شما سود رسانند و آن دو هم اطاعت كرده اند . خداوند زمین و آسمان را براى حفظ مصالح شما بر پاى داشته و آن دو نیز بر پاى ایستاده اند. همانا خداوند، بندگانش را كه اعمال ناشایست مرتكب شوند ، به كاستن میوه هاشان و نگه داشتن بركت ها از ایشان و فرو بستن گنجینه هاى خیر به روى آنان ، مى آزماید ؛ تا توبه كننده توبه كند ، گناهكار از گناه باز ایستد ، پند گیرنده پند گیرد ، و آن كه اراده گناه كرده منزجر شود . خداوند ، آمرزش خواستن را سبب فراوانىِ روزى و رحمت بر آفریدگان قرار داده ، كه فرماید : «از پروردگارتان آمرزش بخواهید ، كه او همواره آمرزگار است * تا آسمان را بر شما بارنده فرستد * و شما را به مال ها و پسران یارى كند و به شما بوستان ها دهد و برایتان جوى ها پدید آورد» . پس خداوند رحمت كند كسى را كه به توبه روى آورد و از خطاهاى خود بخشش طلبد و بر مرگ خود پیشى گیرد [= تداركِ امر آخرت كند] .

امام على علیه‏ السلام : به خدا سوگند، هرگز ملتى در زندگىِ مرفّه و پر نعمتى نبوده ‏اند و نعمت و رفاه از آنان زائل نشده است، مگر به سبب گناهانى كه مرتكب شده‏ اند، چرا كه خداوند به بندگانش ظلم نمى‏كند. اگر مردم به هنگامى كه بلاها و سختى‏ ها بر آنان فرود مى‏ آمد و نعمت‏ها از دستشان مى‏رفت، با نیت‏هاى خوب و دلى مشتاق به پروردگارشان پناه مى‏بردند، بى‏ گمان هر از دست رفته‏ اى، به آنان باز مى‏گشت و هر فاسدى اصلاح مى‏شد.

مطلب دوم این که با توجه به عقیده عصمت امامان و این که آنان همانند پیامبران بزرگ الهی، واسطه های فیض و رحمت خداوند هستند، ما باید با دعا و توسل، امامان را واسطه خویش به درگاه خداوند قرار دهیم که در واقع با این کار از خداوند درخواست می نماییم. باید توجه داشت که امامان با اذن الهی چیزی را از انسان بر آورده نمی کنند جز آنچه را خداوند بخواهد که این یاری ها یا در امور مادی است که لطفی که امامان به شیعیانشان دارند ایجاب می‌کند که به یاری آنها برسند یا در امور معنوی است که شامل کسانی است که خواستار رسیدن به مراحل بالاتری از کمال هستند که بهترین شرطی که در این بخش وجود دارد این است که شخص با نیّت پاک خواستار کمک، هدایت و کمال باشد و خودش نیز مقداری از راه را طی نموده باشد. حال بر میگردیم به سوال اصلی که چرا امامان خواسته های ما را بر آورده نمی کنند؟ پاسخ این است که گاهی در زندگی ما چیزهایی به ما میرسد که به آن آگاهی نداریم. پس بهتر است که سوال را این گونه بپرسیم که چرا برخی از خواسته هایی که ما داریم و احیانا بر ائمه(ع) هم عرضه میکنیم در ظاهر برای برآورده شدنش اتفاقی نمی افتد؟

[="Tahoma"][="Navy"]

سلام
منظور از روایت شنیدن انسان زنده است یعنی کسی که دارای جسم زنده در این عالم است همانطور که تکالیف دینی مربوط به انسانی است که در این دنیا هست و نه کسی که در برزخ است و حیات برزخی دارد
آنجا تکلیفی وجود ندارد اگر هم باشد متناسب با شرایط آن عالم است
لذا اینگونه تکالیف متوجه ارواح نورانی انبیاء و اولیاء در برزخ نیست
بله آنها می توانند دستگیری کنند اما همانطور که در حیات دنیوی شان دستگیری ایشان بی حساب و کتاب نبوده و باذن الله بوده در حیات برزخی خود نیز تحت امر و با اذن او کار می کنند.
یا علیم[/]