جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: بنا بر قرآن همه می روند به جهنم بدون استثنی

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    327
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1147

    بنا بر قرآن همه می روند به جهنم بدون استثنی




    بنا بر آیه 71 سوره مریم : ان منکم الا واردها کان علی ربک حتما مقضیا ، آمده است که همه گی بدون استثنی به جهنم می روند. در ا ین باره دوستان قرآنی توضیح بدهند. چرا خداوند همه ما را به جهنم می برد. چرا کسی استثنی نمی شود. نیکوکاران چه می شوند؟ آیه بعدی می گوید بعد از اینکه همه رفتید جهنم خداوند پرهزکاران را نجات می دهد. آیا جهنم نیکوکاران را نمی سوزاند؟ جریان چیست؟
    کاکه موسلمان خه وتن هه تاکه ی
    گوی نه دان به دین سر ه وتن تاکه ی
    مامه له ی کالای مه عریفت و دین
    سه یری سه یرانگای بی گول و په رژین
    هه تا که ی ئه بی ده مارت ببرن
    به رگی زیرینی حه یات دادرن
    با هه مو ساتی تیفکرین به دل
    تامه و داماوه و نه چوینه ته گل
    بزانین بو چی دروس کراوین
    به بنی ئاده م بو ناو براوین

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    بسم الله تعالی
    بعضی از مفسران مانند علامه طباطبایی معتقدند که ورود در اینجا به معنی نزدیک شدن و اشراف پیدا کردن است یعنی همه مردم خوبان و بدان بدون استثنا برای حسابرسی یا برای مشاهده سرنوشت نهایی بدکاران به کنار جهنم می آیند سپس خداوند پرهیزگاران را نجات می بخشد
    شاهد مثال هم آیه 23 قصص است « و لما ورد ماء مدین .. هنگامی که حضرت موسی کنار آب مدین آمد »
    که در اینجا ورد به معنی مشرف و نزدیک شدن است
    2- ورود در اینجا به معنی دخول است همه انسانها بدون استثنا وارد جهنم می شوند منها دوزخ بر نیکان سرد و سالم خواهد بود همانگونه که آتش نمرود بر حضرت ابراهیم سرد شد (یا نار کونی بدا و سلاما علی ابراهیم )
    چون که آتش با آنها سنخیت ندارد
    دلیل آین گروه آن است که 1- معنی اصلی ورود ، دخول است
    2- جمله ثم ننجی الذین اتقوا و جمله و نذر الظالمین فیها شاهد بر این معناست
    3- روایات فراوانی که موید این مطلب است
    بنا بر قرآن همه می روند به جهنم بدون استثنی

  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,860
    حضور
    47 روز 16 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10623



    در تفسير اين دو آيه در ميان مفسران گفتگوى دامنه ‏دارى است، بر اساس اينكه منظور از" ورود" در جمله" إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها" چيست؟
    بعضى از مفسران معتقدند كه" ورود" در اينجا به معنى نزديك شدن و اشراف پيدا كردن است، يعنى همه مردم، خوبان و بدان، بدون استثنا براى حسابرسى يا براى مشاهده سرنوشت نهايى بدكاران، به كنار جهنم مى ‏آيند، سپس خداوند پرهيزگاران را رهايى مى ‏بخشد و ستمگران را در آن رها مى ‏كند.
    آنها براى اين تفسير به آيه 23 سوره قصص استدلال مى‏ كنند« وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ ..." هنگامى كه موسى كنار آب مدين رسيد ...» كه در اينجا نيز ورود به همان معنى است.
    تفسير دومى كه اكثر مفسران آن را انتخاب كرده ‏اند اين است كه" ورود" در اينجا به معنى دخول است و به اين ترتيب همه انسانها بدون استثناء، نيك و بد، وارد جهنم مى ‏شوند، منتها دوزخ بر نيكان سرد و سالم خواهد بود همانگونه كه آتش نمرود بر ابراهيم (يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‏ إِبْراهِيمَ) چرا كه آتش با آنها سنخيت ندارد گويى از آنان دور مى ‏شود و فرار مى‏كند، و هر جا آنها قرار مى‏گيرند خاموش مى‏ گردد، ولى دوزخيان كه تناسب با آتش دوزخ دارند همچون ماده قابل اشتعالى كه به آتش برسد فورا شعله‏ور مى‏شوند.

    فلسفه ورود همه در جهنم‏
    سؤالى كه در اينجا باقى مى‏ ماند اين است كه فلسفه اين كار از نظر حكمت پروردگار چيست؟ به علاوه آيا مؤمنان از اين كار آزار و عذابى نمى ‏بينند؟
    پاسخ اين سؤال كه از هر دو جنبه در روايات اسلامى وارد شده است، با كمى دقت روشن مى‏ شود:
    در حقيقت مشاهده دوزخ و عذابهاى آن، مقدمه‏ اى خواهد بود كه مؤمنان از نعمتهاى خداداد بهشت حد اكثر لذت را ببرند، چرا كه" قدر عافيت را كسى داند كه به مصيبتى گرفتار آيد" (و بالاضداد تعرف الاشياء) در اينجا مؤمنان گرفتار مصيبت نمى ‏شوند، بلكه تنها صحنه مصيبت را مشاهده مى‏كنند و نور آنها شعله آتش را تحت الشعاع خود قرار مى ‏دهد.
    علاوه براینکه آنها چنان سريع و قاطع از آتش مى‏ گذرند كه كمترين اثرى در آنها نمى‏ تواند داشته باشد، همانگونه كه در حديثى از پيامبر ص نقل شده است كه فرمود:
    «يرد الناس النار ثم يصدرون باعمالهم فاولهم كلمع البرق، ثم كمر الريح، ثم كحضر الفرس، ثم كالراكب، ثم كشد الرجل، ثم كمشيه»:
    «مردم همگى وارد آتش (دوزخ) مى ‏شوند سپس بر حسب اعمالشان از آن بيرون
    مى ‏آيند، بعضى همچون برق، سپس كمتر از آن همچون گذشتن تندباد، بعضى همچون دويدن شديد اسب، بعضى همچون سوار معمولى، بعضى همچون پياده‏اى كه تند مى ‏رود، و بعضى همچون كسى كه معمولى راه مى ‏رود». تفسیر نور الثقلين ج 3 ص354.
    و از اين گذشته دوزخيان نيز از مشاهده اين صحنه كه بهشتيان با چنان سرعتى مى‏ گذرند و آنها مى ‏مانند، مجازات بيشترى مى ‏بينند، و به اين ترتيب پاسخ سؤال روشن مى‏ شود.

    موفق باشید.
    برای اطلاع بیشتر مراجعه شود به:
    «تفسير نمونه، ج‏13، ص: 11»،« الميزان في تفسير القرآن، ج‏14، ص: 9»یا «،ترجمه الميزان، ج‏14، ص: 122»،«تفسير نور الثقلين، ج‏3، ص:354»،«تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج‏8، ص: 257»،«مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص: 81»،«الدر المنثور في تفسير المأثور، ج‏4، ص: 28»،« فتح القدير، ج‏3، ص: 407»،«تفسير المراغي، ج‏16، ص: 7»،«روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج‏8، ص: 43».

    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۸۹/۰۳/۲۴ در ساعت ۰۵:۲۵

  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    از جابر بن عبد الله نقل شده که شخصی از او درباره این آیه پرسید جابر با دو انگشت خود به دو گوشش اشاره کرد و گفت :
    مطلبی با این دو گوش خود از پیامبر اکرم (ص) شنیدم و اگر دروغ بگویم هر دو کر باد !
    پیامبر می فرمود :
    ورود در اینجا به معنی دخول است هیچ نیکوکار و بدکاری نیست مگر این که داخل جهنم می شود آتش در برابر مومنان سرد و سالم می شود همانگونه که برای ابراهیم بود تا آنجا که آتش یا جهنم ( تردید از جابر است ) از شدت سردی فریاد می کشد ، سپس خداوند پر هیزگاران را رهایی می بخشد و ظالمان را ذلیلانه در آن رها می کند
    در حدیث دیگری از پیامبر (ص) آمده است :
    « آتش به فرد با ایمان روز قیامت می گوید زودتر از من بگذر که نورت شعله مرا خاموش کرد
    نور الثقلین ج 3 ص 353
    تفسیر نمونه ج 13 ص 118 و 119
    بنا بر قرآن همه می روند به جهنم بدون استثنی

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    پس طبق توضیحات بالا متقین از آتش نجات پیدا می کنند به آیات زیر توجه بفر مائید
    1- ان الذین سبقت لهم منا الحسنی اولئک عنها مبعدون ... مومنان از آتش دور خواهند بود ( انبیاء 101 )
    2- لا یسمعون حسیسها ( 102 انبیاء )
    3- الا ان اولیاء الله لا خوف .... لهم البشری فی الحیاة الدنیا و فی الآخره (62 - 64 یونس )
    4- ..
    بنا بر قرآن همه می روند به جهنم بدون استثنی

  11. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود