جمع بندی معنی عبارت «و تقبل شفاعته و ارفع درجته»

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
معنی عبارت «و تقبل شفاعته و ارفع درجته»

سلام.

در تشهد این ذکر مستحب را در باره پیامبر عزیز اسلام بعد از آخرین صلوات میخوانیم:
"و تقبل شفاعته و ارفع درجته".

سوالم اینه: مگر پیامبر در رفیعترین جایگاه نبوده و نیستند؟ تقاضای ترفیع جایگاه برای ایشان از خداوند عز و جل چه معنی دارد؟

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد مشکور

سوال:
در تشهد این ذکر مستحب را در باره پیامبر عزیز اسلام بعد از آخرین صلوات میخوانیم:
"و تقبل شفاعته و ارفع درجته".

بنام خدا


سوال: مگر پیامبر در رفیعترین جایگاه نبوده و نیستند؟ تقاضای ترفیع جایگاه برای ایشان از خداوند عزوجل چه معنی دارد؟

پاسخ :

سلام و تشکر از سؤال خوبتان@};-

در پاسخ گفتنی است: بدون شک، کمال مطلق و تام و تمام تنها از آن خدای تبارک و تعالی است و ماسوی الله که وجود مبارک نبی مکرم اسلام نیز در این زمره است نسبت به وجود خدای متعال همه به تشکیک مراتب، دارای نقص و کاستی و فقر هستیم چنانکه فرمود: [=book antiqua]يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَي اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميدُ، ای مردم شما ( همگی ) نیازمند به خدائید تنها خداوند است که بی نیاز و شایسته هر گونه حمد و ستایش است!(1)

بنابراين گرچه وجود مبارك پيامبراكرم(ص) اشرف موجودات است و هيچ كسی ازافراد بشر -چه در گذشته، چه در حال و آينده- درجه و مقام او را نداشته و ندارند؛ اما در مقايسه با خداي عالم بازهم جاي كمال دارد. باتوجه به اين نكته دعا و طلب ترفيع درجه براي آن بزرگوار اشكال ندارد؛ علاوه بر اين كه دعاي مابراي پيامبر(ص) و معصومين(ع) نفع آن به خودمان برمي‏گردد.
علامه طباطبايي در اين زمينه فرموده‏ اند:
مَثَل دعاهايي كه ما نسبت به پيامبر(ص) و معصومين(ع) مي‏كنيم مثل باغباني است كه باغي را حفاظت مي‏كند ولي خودش مالك آن باغ نيست. حال اگر در روز عيدي صاحب باغ به آن جا آمد و باغبان يك دسته از گل‏ هاي آن باغ را به صاحب باغ هديه كرد، او چيزي از خودش به صاحب باغ نداده است و منتي بر وي ندارد؛ چون گل‏هاي باغ او را به خودش داده ولي با اين كار موجبات تقرب و محبت بيشتر ارباب و صاحب باغ را فراهم كرده است ما نيز هر چه داريم از پيامبر(ص)و ائمه اطهار(ع) داريم و به بركت آنان هدايت شده ‏ايم و راه دعا و نيايش را آموخته‏ ايم ازاين‏ رو اگر از آنچه به ما داده ‏اندچيزي به آنها هديه كرديم و براي آنان از خدا طلب ترفيع درجه نموديم، در واقع نفعش به خودمان مي‏رسد؛ چون باعث تقرب به آنها و جلب محبت بيشتر به آنان مي‏شود.

در خصوص عبارت [=book antiqua]"و تقبل شفاعته" گفتنی است: خداوند در سوره «والضحي» وعده كرده كه او را راضي كند و اين به شفاعت تفسير شده است؛(2) اما نسبت به ما چنين قولي نداده كه حتماً مشمول شفاعت شويم بلكه بايد به وسيله اعمال صالح و دعا و نيايش، از خداوند بخواهيم كه شفاعتش را نصيب ما بفرمايد. فلذا این عبارت، اولاً دعایی است که اهل بیت (ع) به ما تعلیم داده و گفتن آن را سفارش کرده اند(3) ثانیاً مقدمه پذیرش شفاعت پیامبر و آل الله (ع) را در باره ما فراهم می سازد.

موفق باشید ...@};-

پاورقی___________________________________________
1. فاطر، 15.
2. سيوطى در الدر المنثور در ذيل آيه (و لسوف يعطيك ربك فترضى ) از ابن ابى شيبه از ابن مسعود روايت آورده كه گفت : رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: ما اهل بيتى هستيم كه خداى تعالى براى ما آخرت را بر دنيا برگزيد و ترجيح داد، و لذا فرمود: [=book antiqua](و لسوف يعطيك ربك فترضى). در همان كتاب است كه ابن منذر و ابن مردويه و ابو نعيم - در كتاب الحليه - از طريق حرب بن شريح روايت كرده اند كه گفت : من به ابى جعفر محمد بن على بن الحسين (امام باقر (عليه السلام) گفتم : به نظر شما اين شفاعتى كه اهل عراق بر سر زبانها دارند حق است ؟ فرمود: [=book antiqua]آرى به خدا سوگند عمويم محمد بن حنفيه از على بن ابى طالب نقل كرد كه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: آنقدر از امتم شفاعت مى كنم كه خداى تعالى خطاب مى كند اى محمد آيا راضى شدى ؟ عرضه مى دارم : بلى، پروردگارا راضى شدم. بنقل از تفسیر المیزان، ذیل آیات سوره ضحی.
3. امام صادق(ع) در این باره می‌فرماید: [=book antiqua]«التَّشَهُّدُ فِی الرَّکْعَتَیْنِ الْأُولَیَیْنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ فِی أُمَّتِهِ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ»، شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، محقق و مصحح: موسوی خرسان، حسن، ج ۲، ص ۹۱، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.

موضوع قفل شده است