جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: معنی عبارت «و تقبل شفاعته و ارفع درجته»

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهریور 1395
    نوشته
    29
    صلوات
    38
    حضور
    15 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    اشاره معنی عبارت «و تقبل شفاعته و ارفع درجته»




    سلام.

    در تشهد این ذکر مستحب را در باره پیامبر عزیز اسلام بعد از آخرین صلوات میخوانیم:
    "و تقبل شفاعته و ارفع درجته".

    سوالم اینه: مگر پیامبر در رفیعترین جایگاه نبوده و نیستند؟ تقاضای ترفیع جایگاه برای ایشان از خداوند عز و جل چه معنی دارد؟
    ویرایش توسط سیده راضیه : 1395/08/04 در ساعت 22:57

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن 1391
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    19,887
    صلوات
    53572
    حضور
    145 روز 10 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    35



    با نام و یاد دوست






    معنی عبارت «و تقبل شفاعته و ارفع درجته»








    کارشناس بحث: استاد مشکور

  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت تیر 1393
    علاقه
    مطالعه و تحقیق و پاسخگویی
    نوشته
    1,084
    صلوات
    3126
    حضور
    23 روز 16 ساعت 9 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    راهنما جمع بندی




    سوال:
    در تشهد این ذکر مستحب را در باره پیامبر عزیز اسلام بعد از آخرین صلوات میخوانیم:
    "و تقبل شفاعته و ارفع درجته".



    بنام خدا



    سوال: مگر پیامبر در رفیعترین جایگاه نبوده و نیستند؟ تقاضای ترفیع جایگاه برای ایشان از خداوند عزوجل چه معنی دارد؟




    پاسخ :


    سلام و تشکر از سؤال خوبتان

    در پاسخ گفتنی است: بدون شک، کمال مطلق و تام و تمام تنها از آن خدای تبارک و تعالی است و ماسوی الله که وجود مبارک نبی مکرم اسلام نیز در این زمره است نسبت به وجود خدای متعال همه به تشکیک مراتب، دارای نقص و کاستی و فقر هستیم چنانکه فرمود: يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَي اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميدُ، ای مردم شما ( همگی ) نیازمند به خدائید تنها خداوند است که بی نیاز و شایسته هر گونه حمد و ستایش است!(1)

    بنابراين گرچه وجود مبارك پيامبراكرم(ص) اشرف موجودات است و هيچ كسی ازافراد بشر -چه در گذشته، چه در حال و آينده- درجه و مقام او را نداشته و ندارند؛ اما در مقايسه با خداي عالم بازهم جاي كمال دارد. باتوجه به اين نكته دعا و طلب ترفيع درجه براي آن بزرگوار اشكال ندارد؛ علاوه بر اين كه دعاي مابراي پيامبر(ص) و معصومين(ع) نفع آن به خودمان برمي‏گردد.
    علامه طباطبايي در اين زمينه فرموده‏ اند:
    مَثَل دعاهايي كه ما نسبت به پيامبر(ص) و معصومين(ع) مي‏كنيم مثل باغباني است كه باغي را حفاظت مي‏كند ولي خودش مالك آن باغ نيست. حال اگر در روز عيدي صاحب باغ به آن جا آمد و باغبان يك دسته از گل‏ هاي آن باغ را به صاحب باغ هديه كرد، او چيزي از خودش به صاحب باغ نداده است و منتي بر وي ندارد؛ چون گل‏هاي باغ او را به خودش داده ولي با اين كار موجبات تقرب و محبت بيشتر ارباب و صاحب باغ را فراهم كرده است ما نيز هر چه داريم از پيامبر(ص)و ائمه اطهار(ع) داريم و به بركت آنان هدايت شده ‏ايم و راه دعا و نيايش را آموخته‏ ايم ازاين‏ رو اگر از آنچه به ما داده ‏اندچيزي به آنها هديه كرديم و براي آنان از خدا طلب ترفيع درجه نموديم، در واقع نفعش به خودمان مي‏رسد؛ چون باعث تقرب به آنها و جلب محبت بيشتر به آنان مي‏شود.

    در خصوص عبارت "و تقبل شفاعته" گفتنی است: خداوند در سوره «والضحي» وعده كرده كه او را راضي كند و اين به شفاعت تفسير شده است؛(2) اما نسبت به ما چنين قولي نداده كه حتماً مشمول شفاعت شويم بلكه بايد به وسيله اعمال صالح و دعا و نيايش، از خداوند بخواهيم كه شفاعتش را نصيب ما بفرمايد. فلذا این عبارت، اولاً دعایی است که اهل بیت (ع) به ما تعلیم داده و گفتن آن را سفارش کرده اند(3) ثانیاً مقدمه پذیرش شفاعت پیامبر و آل الله (ع) را در باره ما فراهم می سازد.

    موفق باشید ...

    پاورقی______________________________________ _____
    1. فاطر، 15.
    2. سيوطى در الدر المنثور در ذيل آيه (و لسوف يعطيك ربك فترضى ) از ابن ابى شيبه از ابن مسعود روايت آورده كه گفت : رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: ما اهل بيتى هستيم كه خداى تعالى براى ما آخرت را بر دنيا برگزيد و ترجيح داد، و لذا فرمود: (و لسوف يعطيك ربك فترضى). در همان كتاب است كه ابن منذر و ابن مردويه و ابو نعيم - در كتاب الحليه - از طريق حرب بن شريح روايت كرده اند كه گفت : من به ابى جعفر محمد بن على بن الحسين (امام باقر (عليه السلام) گفتم : به نظر شما اين شفاعتى كه اهل عراق بر سر زبانها دارند حق است ؟ فرمود: آرى به خدا سوگند عمويم محمد بن حنفيه از على بن ابى طالب نقل كرد كه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: آنقدر از امتم شفاعت مى كنم كه خداى تعالى خطاب مى كند اى محمد آيا راضى شدى ؟ عرضه مى دارم : بلى، پروردگارا راضى شدم. بنقل از تفسیر المیزان، ذیل آیات سوره ضحی.
    3. امام صادق(ع) در این باره می‌فرماید: «التَّشَهُّدُ فِی الرَّکْعَتَیْنِ الْأُولَیَیْنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ فِی أُمَّتِهِ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ»، شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، محقق و مصحح: موسوی خرسان، حسن، ج ۲، ص ۹۱، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.

    ویرایش توسط مدیر تدوین : 1395/09/26 در ساعت 10:21 دلیل: جمعبندی
    بنام حضرت دوست معنی عبارت «و تقبل شفاعته و ارفع درجته»

    هیچ چیز مثل اخلاق، نمی تواند در قلبها نفوذ کرده، دنیایی را گلستان و قلبهایی را با اندیشه و مرام شما همراه سازد.

    با ما همراه باشید در کانال تلگرام: اخلاق الهی

    https://telegram.me/smashkor



اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 10

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود