حقوق متقابل زن و مرد از نظر من صحیح است یا خیر؟

تب‌های اولیه

666 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
حقوق متقابل زن و مرد از نظر من صحیح است یا خیر؟

بنام خدا
سلام به اسک دینی های عزیز و گرامی
قبلاً عرض کنم که منظور من از ایجاد این تاپیک صدور احکام نیست چون نه علمش را دارم ، نه تخصصش را و نه جایگاهش را
بلکه صرفاً می خواهم نظرم را اعلام کنم و از کارشناس محترم جویای این مطلب باشم که این قوانین که مد نظر من است:

اولاً چقدر با اسلام هماهنگ است و چه تناسبی با فقه دارد؟

ثانیاً تاثیرشان در زندگی ها مثبت خواهد بود یا منفی؟

ضمن اینکه به دلیل کمبود جا و کمبود زمان ، خیلی تیتر وار مینویسم ، وگرنه آنچه در ذهن دارم خیلی گسترده تر است

------- حقوق متقابل زن و مرد از نظر من (طرح کلی) -------

1 - مرد وظیفهء تهیهء نفقه زن را بر عهده دارد. یعنی تهیه خوراک ، پوشاک ، مسکن ، خرید لوازم زندگی ، مسافرت ، بیماری و..... به عهدهء مرد است

2 - کارهایی که به داخل خانه مربوط میشود وظیفهء زن است. از جمله نظافت خانه ، پخت غذا و.....

3 - رابطهء زناشویی حق هر دو طرف است و چه زن و چه مرد نمی تواند بدون داشتن دلیل موجه رفع نیاز همسرش را ترک کند

4 - اجازهء خروج زن از منزل برای انجام امور مشروع ، مادامی که مشکلی برای زندگی ایجاد نکند یا تهدیدی برای خودش ، شوهرش یا فرزندان نباشد به دست خود زن است و نیازی به اجازه گرفتن از مرد نیست. اما در مواردی که استثناء شد ، باید از شوهر اجازه بگیرد
تبصره:
مرد اگر چه نیاز به گرفتن اجازه برای خروج از منزل ندارد ، اما رفت و آمدهای او باید در چهارچوب حفظ زندگی مشترک باشد
در غیر این صورت زن می تواند از شوهر به دادگاه شکایت کند

5 - زن اجازه دارد شغلی که مشروع باشد و ضدیتی با زندگی زناشویی نداشته باشد انتخاب کند و برای این کار نیازی به اجازهء شوهر ندارد
تبصره:
اگر شوهر تشخیص دهد که شغل همسرش با قوام زندگی مشترک منافات دارد ، مثلاً باعث میشود نتواند کار خانه را انجام بدهد ، و برای این ادعا دلیل و مدرک کافی داشته باشد ، می تواند از شاغل شدن زن جلوگیری کند ، در غیر این صورت نظر مرد قابل اعمال نخواهد بود

6 - اگر زن شغلی داشته باشد و از آن کسب درآمد کند ، مادامی که در خانهء شوهر به کارهای خانه (بند 2) رسیدگی می کند ، وظیفه ای در قبال کمک به شوهر در مخارج زندگی نداشته و درآمدی که از شغلش دارد تماماً مختص به خودش است و مرد حق دریافت هیچ مبلغی از زن را ندارد

7 - اگر زنی شاغل باشد و عنوان کند که به دلیل شغل ، نمی تواند به کارهای خانه رسیدگی کند ، یعنی هم شغل را بخواهد و هم بخواهد از کار خانه سرباز بزند ، مرد اینجا دو راهکار دارد که می تواند یکی از آنها را از زن بخواهد. یا اولویت را به کار منزل بدهد و از شاغل بودن زن ممانعت کند. یا از زن بخواهد در مقابل کار نکردن در خانه ، از درآمد حاصل از شغلش برای زندگی مشترک و جبران بخشی از هزینه های زندگی استفاده کند

8 - هر زمان که مشخص بشود زن باردار است ، بلافاصله تمام وظایف از او ساقط میشود و تا پایان زایمان هیچگونه وظیفه ای در مقابل مرد نخواهد داشت
تبصره:
اگر بعد از زایمان نیز زن توانایی لازم را به دست نیاورده باشد ، این حکم تا زمان بهبودی کامل زن پابرجا خواهد بود

9 - زن می تواند بابت هر زایمانی که انجام می دهد از شوهرش طلب مزد کند که میزان آن طبق شرایط روز قابل اندازه گیری خواهد بود

10 - مرد می تواند در صورتی که همسر اول به هر دلیلی قادر به رفع نیازهای او نیست ، زن دیگری را اختیار کند و زن اول حق ممانعت ندارد. اما زن در هیچ حالتی نمی تواند شوهر دیگری اختیار کند ، اما اگر شوهر توانایی رفع نیازهای زن را نداشت ، زن می تواند درخواست طلاق بدهد
تبصره:
اگر دلیل ازدواج دوم مرد ، بارداری همسر اول باشد ،
فقط می تواند ازدواج موقت کند. مگر آنکه همسر اول به او اجازهء ازدواج دائم را بدهد
ولی اگر دلیلش ناتوانی همسر اول باشد ،
اختیار با مرد است که همسر دوم دائم باشد یا موقت

11 - اگر مرد تصمیم بگیرد زن دوم بگیرد ، اختیار با زن اول است که طلاق بگیرد یا خیر و مرد حق ندارد او را مجبور به ماندن و یا مجبور به طلاق کند

12 - اگر مرد با اختیار کردن زن دوم (دائم یا موقت) نیازش برطرف شده باشد ، دیگر اجازهء اختیار کردن زن دیگر ، چه دائم و چه موقت را ندارد

13 - بعد از ازدواج مجدد مرد ، زن اول بچه ماندن را انتخاب کرده باشد و چه طلاق را ، جایگاه زن دوم مانند زن اول خواهد بود و همان احکام برای او نیز متصور است

14 - مرد یا زن ، هر کدام می توانند با ارائهء دلایل معقول (توضیحش طولانی است) درخواست طلاق کنند

15 - اگر مردی با ارائهء دلیل درخواست طلاق کند و دلایلش در دادگاه موجه تشخیص داده بشود ، نه چیزی از زن به او تعلق می گیرد و نه چیزی از او به زن

16 - اگر زنی با ارائهء دلیل درخواست طلاق کند ، مرد باید ابتدا مبلغی را به عنوان جریمه به زن بپردازد ، و بعد هم باید ماهیانه مبلغی در حد مخارج اولیه زن به او پرداخت کند

17 - مرد و زن می توانند بدون ارائهء دلیل نیز درخواست طلاق بدهند ، اما در آن صورت باید به طرف مقابل غرامت بپردازند که میزان آن با توجه به مدت زندگی ، وجود فرزند ، تعداد فرزندان و مسائلی از این قبیل قابل اندازه گیری خواهد بود

18 - اگر زنی مشکلی پیدا کند و نتواند نیاز شوهر را رفع کند و مرد زن دوم اختیار کند و زن اول نیز طلاق را انتخاب کند ، مرد موظف است ماهیانه مبلغی که نیازهای اولیه زن را رفع کند به زن اول بپردازد

19 - اگر مردی نتواند نیاز زن را برطرف کند و زن درخواست طلاق کند ، درصورتی که مرد توانایی کار کردن را داشته باشد ، موظف است ماهیانه مبلغی که نیازهای اولیه زن را رفع کند به او بپردازد

20 - اگر بین مرد و زن طلاق پیش بیاید ، در صورت وجود فرزند ، اگر این فرزند (یا فرزندان) خردسال باشند ، تشخیص اینکه با پدر باشد یا مادر بر عهدهء دادگاه خواهد بود. اما اگر به حدی از عقل رسیده باشند که قدرت انتخاب و تشخیص مسائل را داشته باشند ، انتخاب با خود آنهاست

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد مسلم

با سلام و احترام

آن دسته از قوانینی که با اسلام تطابق دارند را ذکر نمی کنم، اما در مورد برخی قوانین مطرح شده که به نظرم باید مطالبی ارائه شود، نکاتی عرض میکنم:

Reza-D;879211 نوشت:
2 - کارهایی که به داخل خانه مربوط میشود وظیفهء زن است. از جمله نظافت خانه ، پخت غذا و.....

از نظر شرعی این کار وظیفه خانم ها نیست، اما از نظر اخلاقی طبیعتا خوب بوده و مورد سفارش اسلام است، ببینید باید دقت کنید احکام ناظر به کف کار است، یعنی اسلام فراتر از آن را می خواهد، یعنی دوست دارد زن و مرد یک روح در دو بدن باشند، و طبق همین چیزی که شما می گویید رفتار کنند اما به وجوب آن اعتقادی ندارد.

Reza-D;879211 نوشت:
4 - اجازهء خروج زن از منزل برای انجام امور مشروع ، مادامی که مشکلی برای زندگی ایجاد نکند یا تهدیدی برای خودش ، شوهرش یا فرزندان نباشد به دست خود زن است و نیازی به اجازه گرفتن از مرد نیست. اما در مواردی که استثناء شد ، باید از شوهر اجازه بگیرد

خروج از منزل اگر جزء موارد ضروری باشد مثلا شوهر مخارج زن را تأمین نمی کند و زن به دنبال تأمین معاش برود، یا برای یادگیری و آموزش امور واجب باشد، یا برای انجام امور واجب مثل حج، یا درمان و مانند آن نیازی به اذن شوهر نیست، اما در بقیه مواردنیاز به اذن شوهر هست؛ البته همین که شوهر اذن دهد که هر وقت هر کجا خواستی بروکفایت می کند، باز هم تکرار می کنم احکام آن چیزی نیست که اسلام به دنبال آن باشد و به آن رضایت دهد، بلکه بیش از آن را می طلبد، اسلام می پسندد زن و شوهر مثلخودشان به دیری هم اعتماد داشته باشند، اما در هر صورت نیازمند وضع قوانینی به عنوان حداقل و کف کار هست.


Reza-D;879211 نوشت:
5 - زن اجازه دارد شغلی که مشروع باشد و ضدیتی با زندگی زناشویی نداشته باشد انتخاب کند و برای این کار نیازی به اجازهء شوهر ندارد
تبصره:
اگر شوهر تشخیص دهد که شغل همسرش با قوام زندگی مشترک منافات دارد ، مثلاً باعث میشود نتواند کار خانه را انجام بدهد ، و برای این ادعا دلیل و مدرک کافی داشته باشد ، می تواند از شاغل شدن زن جلوگیری کند ، در غیر این صورت نظر مرد قابل اعمال نخواهد بود

اصل خروج از منزل همان طور که گفته شد اگر در تعارض با حقوق شوهر نباشد مورد اختلاف است اما در هر صورت به نظر میرسد اسلام با اصل اشتغال زن مخالف نیست، منتهی در این خصوص نکاتی باید رعایت شود:
این مشاغل باید مشاغلی باشند که در توان زن بوده و متناسب با شأن او باشد
اشتغال زن موجب اشغال نمودن بخشی از ظرفیت های شغلی می شود، لذا اولویت همواره باید با اشتغال مردان باشد، چرا که نفقه بر عهده مرد گذارده شده، نه زن.

Reza-D;879211 نوشت:
7 - اگر زنی شاغل باشد و عنوان کند که به دلیل شغل ، نمی تواند به کارهای خانه رسیدگی کند ، یعنی هم شغل را بخواهد و هم بخواهد از کار خانه سرباز بزند ، مرد اینجا دو راهکار دارد که می تواند یکی از آنها را از زن بخواهد. یا اولویت را به کار منزل بدهد و از شاغل بودن زن ممانعت کند. یا از زن بخواهد در مقابل کار نکردن در خانه ، از درآمد حاصل از شغلش برای زندگی مشترک و جبران بخشی از هزینه های زندگی استفاده کند

درآمد زن متعلق به خود اوست، و نمی توان او را اجبار کرد، همچنین اجبار او به کار خانه نیز مورد قبول اسلام نیست.

Reza-D;879211 نوشت:
8 - هر زمان که مشخص بشود زن باردار است ، بلافاصله تمام وظایف از او ساقط میشود و تا پایان زایمان هیچگونه وظیفه ای در مقابل مرد نخواهد داشت
تبصره:
اگر بعد از زایمان نیز زن توانایی لازم را به دست نیاورده باشد ، این حکم تا زمان بهبودی کامل زن پابرجا خواهد بود


ملاک ساقط شدن وظایف، مضر بودن آنهاست، این منطقی و مورد قبول اسلام است، لذا چه در حاملگی و چه غیر آن هر چه برای زن ضرر قابل توجهی دارد جایز نیست، بنابراین سخن شما که تمام وظایف زن ساقط می شود در صورتی صحیح است که همه وظایف زن برای او مضر باشد، اما اگر پزشکان تشخیص دادند که مثلا روابط جنسی با رعایت شرایط هیچ ضرری ندارد، خب به چه دلیل، و تحت چه عنوانی این وظایف را باید ساقط کرد؟

Reza-D;879211 نوشت:
9 - زن می تواند بابت هر زایمانی که انجام می دهد از شوهرش طلب مزد کند که میزان آن طبق شرایط روز قابل اندازه گیری خواهد بود

یکی از ثمرات طبیعی ازدواج فرزند آوری است، لذا منطقی نیست که این ثمره که از حکمت های اصلی ازدواج هست را مشروط به امر دیگری غیر از خود ازدواج کنیم!! این هم اختصاص به مرد یا زن ندارد، بلکه اگر زن هم خواهان بچه دار شدن باشد و مرد ابا داشته باشدف زن می تواند وسایل ضد بارداری را کنار بگذارد(ر.ک: http://www.pasokhgoo.ir/node/27303) البته اشکالی هم ندارد که مرد در ازاء بارداری به همسرش پول بدهد اما وجوب آن مورد رضایت اسلام نیست.
در هر صورت به نظرم چنین اموری زوجین را به جای نزدیک ساختن، از هم دور می کند، آنچه مورد رضایت اسلام و هدف آیین اسلام است این است که هر دو با رغبت و عشق طعم پدر ومادر شدن را بچشند و یکدیگر را در این امر پشتیبانی کنند، نه اینکه به یکدیگر باج بدهند و در این امر احساس جدایی به یکدیگر تلقین کنند.

Reza-D;879211 نوشت:
تبصره:
اگر دلیل ازدواج دوم مرد ، بارداری همسر اول باشد ، فقط می تواند ازدواج موقت کند. مگر آنکه همسر اول به او اجازهء ازدواج دائم را بدهد
ولی اگر دلیلش ناتوانی همسر اول باشد ، اختیار با مرد است که همسر دوم دائم باشد یا موقت

با توجه به آنچه گفته شد پاسخ این هم روشن می شود.

Reza-D;879211 نوشت:
11 - اگر مرد تصمیم بگیرد زن دوم بگیرد ، اختیار با زن اول است که طلاق بگیرد یا خیر و مرد حق ندارد او را مجبور به ماندن و یا مجبور به طلاق کند

بحث ازدواج مجدد مجال خود را می طلبد، بنده از اینکه در این مسئله فقط مزایای مردانه آن را ببینیم از اساس صحیح نمی دانم، لذا معتقد نیستم که بتوان برای آن حد و حدودی تعیین نمود، چون از اساس تشخیص و ضرورت این برعهده عرف است، لذا اسلام اجازه داده است هرچه در حوزه عرضه و تقاضا وجود دارد همان را محقق کنند، می توانید به این لینک مراجعه بفرماید:

http://www.askdin.com/showthread.php?t=54556&p=811690#post811690

Reza-D;879211 نوشت:
12 - اگر مرد با اختیار کردن زن دوم (دائم یا موقت) نیازش برطرف شده باشد ، دیگر اجازهء اختیار کردن زن دیگر ، چه دائم و چه موقت را ندارد

علاوه بر آنچه در خصوص تعدد زوجات عرض کردم باید توجه کنید از نظر اخلاقی حرف اسلام هم همین است، اما معیاری برای تشخیص این امر وجود ندارد.

Reza-D;879211 نوشت:
15 - اگر مردی با ارائهء دلیل درخواست طلاق کند و دلایلش در دادگاه موجه تشخیص داده بشود ، نه چیزی از زن به او تعلق می گیرد و نه چیزی از او به زن

من متوجه منظورتان نشدم، ابتدا باید دید منظورتان از دلائل موجه چیست؟ چون برخی موجب فسخ نکاح هستند و برخی موجب حق طلاق؛ همچنین منظورتان از اینکه چیزی از اموالشان به یکدیگر تعلق نمی گیرد؟ آیا منظورتان این است که در صورت نداشتن ادله موجه، اموالی از او به زن تعلق می گیرد، خب اگر این باشد حرفی نیست، اسلام هم مهریه را بر عهده مرد گذارده است، البته با توجه به موقعیتی که به خاطر ازدواج از زن گرفته است می بایست حتی اگر دلائلش موجه باشد نیز مهریه او را بپردازد، مگر مشکلاتی که موجب فسخ عقد می شود.

Reza-D;879211 نوشت:
16 - اگر زنی با ارائهء دلیل درخواست طلاق کند ، مرد باید ابتدا مبلغی را به عنوان جریمه به زن بپردازد ، و بعد هم باید ماهیانه مبلغی در حد مخارج اولیه زن به او پرداخت کند

این سخنان مبهم است، جریمه در قبال چیست؟ و چرا مرد باید بعد از جدایی هم مخارج زن را بر عهده بگیرد؟!! خب این یعنی دادن نفقه بدون مسئولیتی از جانب زن!! خب اگر مرد، مرد زندگی نیست از هم جدا می شوند، مهریه را هم باید به زن پرداخت کند، اما چرا پرداخت نفقه باید باقی بماند؟

Reza-D;879211 نوشت:
17 - مرد و زن می توانند بدون ارائهء دلیل نیز درخواست طلاق بدهند ، اما در آن صورت باید به طرف مقابل غرامت بپردازند که میزان آن با توجه به مدت زندگی ، وجود فرزند ، تعداد فرزندان و مسائلی از این قبیل قابل اندازه گیری خواهد بود

با توجه به اینکه اولا: بچه ها هم در این خانواده سهمی دارند لذا نمی توان به اندک اختلافی حکم به جواز طلاق داد، طلاق در نگاه اسلام امری استکه ضربه سنگینی به پیکر جامعه وارد میکند و نمی توان اینطوری در خصوص آن قضاوت کرد، لذا با توجه به اینکه ممکن است خانم ها احساساتی تصمیم بگیرند اسلام تنها جواز طلاق با درخواست ایشان را مشروط به ارائه دلیل موجه دانسته است، اما مرد با توجه به اینکه اولا جنبه احساسات در او ضعیف تر است، و ثانیا مرد را نمی توان به اجبار در خانه ای نگه داشت، چون منجر به ظلم به همسرش می شود لذا اسلام طلاق را با پرداخت مهریه و حق حقوقات زن به مرد داده است.

Reza-D;879211 نوشت:
18 - اگر زنی مشکلی پیدا کند و نتواند نیاز شوهر را رفع کند و مرد زن دوم اختیار کند و زن اول نیز طلاق را انتخاب کند ، مرد موظف است ماهیانه مبلغی که نیازهای اولیه زن را رفع کند به زن اول بپردازد

این هم گذشت، نفقه با قطه علقه ازدواج معنا ندارد، و تجویز چنین حکمی موجب میشودمرد به اجبار زن اول را که علاقه ای به او ندارد در خانه نگه دارد، و کار به جایی می رسد که زن اول خودش می گوید مرا طلاق بده نفقه نمی خواهم!!

Reza-D;879211 نوشت:
19 - اگر مردی نتواند نیاز زن را برطرف کند و زن درخواست طلاق کند ، درصورتی که مرد توانایی کار کردن را داشته باشد ، موظف است ماهیانه مبلغی که نیازهای اولیه زن را رفع کند به او بپردازد

پاسخ آن روشن شد.

Reza-D;879211 نوشت:
20 - اگر بین مرد و زن طلاق پیش بیاید ، در صورت وجود فرزند ، اگر این فرزند (یا فرزندان) خردسال باشند ، تشخیص اینکه با پدر باشد یا مادر بر عهدهء دادگاه خواهد بود. اما اگر به حدی از عقل رسیده باشند که قدرت انتخاب و تشخیص مسائل را داشته باشند ، انتخاب با خود آنهاست

در این شکی نیست، اما اینکه ملاک دادگاه چیست هم مهم است، دادگاه باید طبق ملاک های دینی حکم کند، و اسلام بیان می کند که بچه از چه سنی توان تشخیص حضانت را می تواند داشته باشد.

مسلم;880518 نوشت:
از نظر شرعی این کار وظیفه خانم ها نیست
سلام برادر
تا اينجا پاسخ سوال اول من بود:
اولاً چقدر با اسلام هماهنگ است و چه تناسبی با فقه دارد؟

نكاتي در مورد پاسختان دارم كه در پست بعدي عرض مي كنم


ضمناً اگر بخش دوم را هم پاسخ بفرمائيد ممنون ميشوم:
ثانیاً تاثیرشان در زندگی ها مثبت خواهد بود یا منفی؟


فقط خواهشي كه دارم ، بخش دوم را بدون در نظر گرفتن بخش اول پاسخ بدهيد
يعني فرض كنيم كه اسلام در زمينهء ازدواج احكامي ارائه نداده و حالا كسي بنام رضا-د يك سري قوانين را پيشنهاد كرده
به نظر شما به عنوان يك كارشناس ، تاثير اين قوانين در زندگي ها مثبت خواهد بود يا منفي؟ و چرا؟

مسلم;880518 نوشت:
در هر صورت به نظرم چنین اموری زوجین را به جای نزدیک ساختن، از هم دور می کند، آنچه مورد رضایت اسلام و هدف آیین اسلام است این است که هر دو با رغبت و عشق طعم پدر ومادر شدن را بچشند و یکدیگر را در این امر پشتیبانی کنند، نه اینکه به یکدیگر باج بدهند و در این امر احساس جدایی به یکدیگر تلقین کنند

اما برادر ، همين اسلام ميگويد زن ميتواند در مقابل شير دادن به فرزندش مزد بگيرد
يا ميگويد مرد هر زماني دلش خواست مي تواد زنش را طلاق دهد
يا اينكه مردي خسته از سر كار ميايد (به شوق پذيرايي گرمِ همسرش) اما به قول خودتان:
مسلم;880518 نوشت:
از نظر شرعی این کار وظیفه خانم ها نیست
به عبارتي لذت اين مرد در اين است كه همسرش ليواني شربت به او بدهد
يا اينكه غذايي برايش آماده كرده باشد. ولي اينها از نظر اسلام وظيفه زن نيست

آيا اين سه حكم كه به عنوان نمونه عرض كردم ، زن و شوهر را از هم دور نمي كند؟
شايد بفرمائيد اسلام كه فقط فقه را مطرح نكرده ، بلكه اخلاق را هم توصيه كرده
آن وقت بنده پاسخ مي دهم براي قانوني كه من گفتم نيز همين قاعده را در نظر بگيريد

مسلم;880518 نوشت:
اسلام هم مهریه را بر عهده مرد گذارده است، البته با توجه به موقعیتی که به خاطر ازدواج از زن گرفته است می بایست حتی اگر دلائلش موجه باشد نیز مهریه او را بپردازد ، مگر مشکلاتی که موجب فسخ عقد می شود
اگر دقت بفرمائيد من در قوانيني كه عرض كردم نامي از مهريه نياوردم. در عوض جريمهء انتهاي ازدواج را به جاي مهريه در نظر گرفتم
الان ببينيد تقريباً هيچ زني در زمان ازدواج و در زماني كه دارد با شوهرش زندگي ميكند مهريه را نمي گيرد چون به دردش نمي خورد
اكثر خانمها مهريه را به عنوان يك پشتوانه نگاه مي كنند. خب چرا؟

چون در طول زندگي كه در كنار خانواده دارند خريد مي كنند ، مي خورند و مي پوشند و در خانه اي مشترك سكونت دارند ، چه نيازي به مهريه است؟!
اما اگر طلاقي پيش بيايد ، آن وقت است كه زن تنها شده و نياز به پشتوانه مالي دارد تا لااقل از نظر مالي دچار مشكل نشود


به همين دليل من مهريه را حدف كردم و بجاي آن جريمه (به اسم ها گير ندهيد :Nishkhand:) را در نظر گرفتم
اما براي آن سه حالت را متصور شدم

الف) ‌‌‍((بند 15)) اگر زن مقصر باشد ، هيچكدام از دو طرف پرداختي نسبت به ديگري ندارند

ب) ((بند 16)) در اين حالت مرد مقصر است. پس هم بايد جريمه نقدي بپردازد هم نفقه ماهيانه

ج) ((بند 17)) در اين بند هر كسي كه مايل به جدايي است بايد غرامت پرداخت كند

نكته:
من دارم قوانين را بيان ميكنم. مثل همان قانون كه گفته مرد مي تواند هر وقت كه بخواهد زنش را طلاق بدهد
اگر مي فرمائيد در آنجا بايد اخلاق را هم در نظر گرفتم ، دوباره عرض ميكنم همين قاعده را براي قانون من نيز در نظر بگيريد

Reza-D;879211 نوشت:
بنام خدا
سلام به اسک دینی های عزیز و گرامی
قبلاً عرض کنم که منظور من از ایجاد این تاپیک صدور احکام نیست چون نه علمش را دارم ، نه تخصصش را و نه جایگاهش را
بلکه صرفاً می خواهم نظرم را اعلام کنم و از کارشناس محترم جویای این مطلب باشم که این قوانین که مد نظر من است:

اولاً چقدر با اسلام هماهنگ است و چه تناسبی با فقه دارد؟

ثانیاً تاثیرشان در زندگی ها مثبت خواهد بود یا منفی؟

ضمن اینکه به دلیل کمبود جا و کمبود زمان ، خیلی تیتر وار مینویسم ، وگرنه آنچه در ذهن دارم خیلی گسترده تر است

------- حقوق متقابل زن و مرد از نظر من (طرح کلی) -------

1 - مرد وظیفهء تهیهء نفقه زن را بر عهده دارد. یعنی تهیه خوراک ، پوشاک ، مسکن ، خرید لوازم زندگی ، مسافرت ، بیماری و..... به عهدهء مرد است

2 - کارهایی که به داخل خانه مربوط میشود وظیفهء زن است. از جمله نظافت خانه ، پخت غذا و.....

3 - رابطهء زناشویی حق هر دو طرف است و چه زن و چه مرد نمی تواند بدون داشتن دلیل موجه رفع نیاز همسرش را ترک کند

4 - اجازهء خروج زن از منزل برای انجام امور مشروع ، مادامی که مشکلی برای زندگی ایجاد نکند یا تهدیدی برای خودش ، شوهرش یا فرزندان نباشد به دست خود زن است و نیازی به اجازه گرفتن از مرد نیست. اما در مواردی که استثناء شد ، باید از شوهر اجازه بگیرد
تبصره:
مرد اگر چه نیاز به گرفتن اجازه برای خروج از منزل ندارد ، اما رفت و آمدهای او باید در چهارچوب حفظ زندگی مشترک باشد
در غیر این صورت زن می تواند از شوهر به دادگاه شکایت کند

5 - زن اجازه دارد شغلی که مشروع باشد و ضدیتی با زندگی زناشویی نداشته باشد انتخاب کند و برای این کار نیازی به اجازهء شوهر ندارد
تبصره:
اگر شوهر تشخیص دهد که شغل همسرش با قوام زندگی مشترک منافات دارد ، مثلاً باعث میشود نتواند کار خانه را انجام بدهد ، و برای این ادعا دلیل و مدرک کافی داشته باشد ، می تواند از شاغل شدن زن جلوگیری کند ، در غیر این صورت نظر مرد قابل اعمال نخواهد بود

6 - اگر زن شغلی داشته باشد و از آن کسب درآمد کند ، مادامی که در خانهء شوهر به کارهای خانه (بند 2) رسیدگی می کند ، وظیفه ای در قبال کمک به شوهر در مخارج زندگی نداشته و درآمدی که از شغلش دارد تماماً مختص به خودش است و مرد حق دریافت هیچ مبلغی از زن را ندارد

7 - اگر زنی شاغل باشد و عنوان کند که به دلیل شغل ، نمی تواند به کارهای خانه رسیدگی کند ، یعنی هم شغل را بخواهد و هم بخواهد از کار خانه سرباز بزند ، مرد اینجا دو راهکار دارد که می تواند یکی از آنها را از زن بخواهد. یا اولویت را به کار منزل بدهد و از شاغل بودن زن ممانعت کند. یا از زن بخواهد در مقابل کار نکردن در خانه ، از درآمد حاصل از شغلش برای زندگی مشترک و جبران بخشی از هزینه های زندگی استفاده کند

8 - هر زمان که مشخص بشود زن باردار است ، بلافاصله تمام وظایف از او ساقط میشود و تا پایان زایمان هیچگونه وظیفه ای در مقابل مرد نخواهد داشت
تبصره:
اگر بعد از زایمان نیز زن توانایی لازم را به دست نیاورده باشد ، این حکم تا زمان بهبودی کامل زن پابرجا خواهد بود

9 - زن می تواند بابت هر زایمانی که انجام می دهد از شوهرش طلب مزد کند که میزان آن طبق شرایط روز قابل اندازه گیری خواهد بود

10 - مرد می تواند در صورتی که همسر اول به هر دلیلی قادر به رفع نیازهای او نیست ، زن دیگری را اختیار کند و زن اول حق ممانعت ندارد. اما زن در هیچ حالتی نمی تواند شوهر دیگری اختیار کند ، اما اگر شوهر توانایی رفع نیازهای زن را نداشت ، زن می تواند درخواست طلاق بدهد
تبصره:
اگر دلیل ازدواج دوم مرد ، بارداری همسر اول باشد ، فقط می تواند ازدواج موقت کند. مگر آنکه همسر اول به او اجازهء ازدواج دائم را بدهد
ولی اگر دلیلش ناتوانی همسر اول باشد ، اختیار با مرد است که همسر دوم دائم باشد یا موقت

11 - اگر مرد تصمیم بگیرد زن دوم بگیرد ، اختیار با زن اول است که طلاق بگیرد یا خیر و مرد حق ندارد او را مجبور به ماندن و یا مجبور به طلاق کند

12 - اگر مرد با اختیار کردن زن دوم (دائم یا موقت) نیازش برطرف شده باشد ، دیگر اجازهء اختیار کردن زن دیگر ، چه دائم و چه موقت را ندارد

13 - بعد از ازدواج مجدد مرد ، زن اول بچه ماندن را انتخاب کرده باشد و چه طلاق را ، جایگاه زن دوم مانند زن اول خواهد بود و همان احکام برای او نیز متصور است

14 - مرد یا زن ، هر کدام می توانند با ارائهء دلایل معقول (توضیحش طولانی است) درخواست طلاق کنند

15 - اگر مردی با ارائهء دلیل درخواست طلاق کند و دلایلش در دادگاه موجه تشخیص داده بشود ، نه چیزی از زن به او تعلق می گیرد و نه چیزی از او به زن

16 - اگر زنی با ارائهء دلیل درخواست طلاق کند ، مرد باید ابتدا مبلغی را به عنوان جریمه به زن بپردازد ، و بعد هم باید ماهیانه مبلغی در حد مخارج اولیه زن به او پرداخت کند

17 - مرد و زن می توانند بدون ارائهء دلیل نیز درخواست طلاق بدهند ، اما در آن صورت باید به طرف مقابل غرامت بپردازند که میزان آن با توجه به مدت زندگی ، وجود فرزند ، تعداد فرزندان و مسائلی از این قبیل قابل اندازه گیری خواهد بود

18 - اگر زنی مشکلی پیدا کند و نتواند نیاز شوهر را رفع کند و مرد زن دوم اختیار کند و زن اول نیز طلاق را انتخاب کند ، مرد موظف است ماهیانه مبلغی که نیازهای اولیه زن را رفع کند به زن اول بپردازد

19 - اگر مردی نتواند نیاز زن را برطرف کند و زن درخواست طلاق کند ، درصورتی که مرد توانایی کار کردن را داشته باشد ، موظف است ماهیانه مبلغی که نیازهای اولیه زن را رفع کند به او بپردازد

20 - اگر بین مرد و زن طلاق پیش بیاید ، در صورت وجود فرزند ، اگر این فرزند (یا فرزندان) خردسال باشند ، تشخیص اینکه با پدر باشد یا مادر بر عهدهء دادگاه خواهد بود. اما اگر به حدی از عقل رسیده باشند که قدرت انتخاب و تشخیص مسائل را داشته باشند ، انتخاب با خود آنهاست

با سلام وعرض ادب

برادر بزرگوار قوانین رو به نفع مردا وضع کردی ،:Nishkhand:پس قدر احکام اسلام رو از این به بعد خوب بدونم.

والا ازدواج مجدد وموقت وطلاق ،فکرش هم تن خانمها رو میلرزونه،وای بحال موقعی که این احکام ،اجرایی بشن!

همای رحمت;880534 نوشت:
برادر بزرگوار قوانین رو به نفع مردا وضع کردی
سلام
دقيقاً كدام يكي؟
تك تك مطرح كنيد تا پاسخ بدهم

اما بطور كلي:

1 - فرض كنيد زني مهريه را همان ابتدا دريافت كند و آن را خرج كند. بعد از مثلاً 10 سال بين او و مسرش جدايي پيش بيايد و ديگر مهريه اي هم ندارد
اما من بجاي آن ، نفقهء بعد از طلاق را گذاشته ام

2 - در اين قوانين مرد به هيچ عنوان نمي تواند شما را بدون دليل طلاق بدهد و در اين صورت بايد غرامت پرداخت كند

3 - در اين قوانين مرد نمي تواند بدون اجازهء همسر اول و بدون داشتن دليل موجه ، زن ديگري بگيرد

4 - در اين قوانين حتي در صورتي كه زن توان رفع نياز شوهر را نداشته باشد ، اگر اين مشكل موقتي باشد مرد فقط مي تواند ازدواج موقت كند ، نه دائم

5 - در صورت ازدواج دوم مرد ، زن حق دارد كه با مرد بماند يا طلاق بگيرد

و..................

همای رحمت;880535 نوشت:
والا ازدواج مجدد وموقت وطلاق ،فکرش هم تن خانمها رو میلرزونه

همای رحمت;880534 نوشت:
پس قدر احکام اسلام رو از این به بعد خوب بدونم


؟؟؟؟؟؟؟؟؟! :-??

Reza-D;880538 نوشت:
- فرض كنيد زني مهريه را همان ابتدا دريافت كند و آن را خرج كند. بعد از مثلاً 10 سال بين او و مسرش جدايي پيش بيايد و ديگر مهريه اي هم ندارد
اما من بجاي آن ، نفقهء بعد از طلاق را گذاشته ام

خب بزرگوار نفقه چقدر؟

اجاره خونه ،خوراک ،پوشاک ،

شاید هیچوقت موقعیت ازدواج مجدد براش پیش نیومد.شاید خانواده ی پدریش خودشون اجاره نشین باشن!

Reza-D;880538 نوشت:
- در اين قوانين مرد به هيچ عنوان نمي تواند شما را بدون دليل طلاق بدهد و در اين صورت بايد غرامت پرداخت كند

خب مگه مردی هم پیدا میشه بدون دلیل همسرش رو طلاق بده ؟

Reza-D;880538 نوشت:
در اين قوانين مرد نمي تواند بدون اجازهء همسر اول ، زن ديگري بگيرد

این خییییییییییلی قانون خوبیه!

Reza-D;880538 نوشت:
در اين قوانين حتي در صورتي كه زن توان رفع نياز شوهر را نداشته باشد ، اگر اين مشكل موقتي باشد مرد فقط مي تواند ازدواج موقت كند ، نه دائم

اجازه ی این قانون رو که دست خانمها دادید که مطمئنا هیچ خانمی نه اجازه ی ازدواج موقت رو میده نه دائمو خوشبختانه گزینه ی بعدیتون

هم همینطور ،به هیچ عنوان اجازه نمیدیم.

همای رحمت;880541 نوشت:
خب
به نظرم پست ابتدايي را كامل و دقيق نخوانده ايد و نگاهي سطحي انداخته ايد
لذا فعلاً پاسخي به شما خواهر گرامي نمي دهم تا مجدد پست ابتدايي را بخوانيد

فقط لطفاً دقت بفرمائيد كه از جانب يك خانم نگاه نكنيد بلكه از جانب شخصي بي طرف نگاه كنيد
دوم اينكه تمام قوانين را در كنار هم ببينيد ، نه بصورت تك تك. به قول استاد

"حامي" خوشه اي ببينيد ، نه حبه اي :Nishkhand:

Reza-D;880540 نوشت:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خب من نمیگم احکام اسلام سخت نیست ولی در عوض ،شما تکالیف خونه رو هم به عهده خانم خونه گذاشتید .

به نظر قانونهای شما هم سخت هستن.

همای رحمت;880543 نوشت:
خب من نمیگم احکام اسلام سخت نیست ولی در عوض ،شما تکالیف خونه رو هم به عهده خانم خونه گذاشتید .
به نظر قانونهای شما هم سخت هستن
به قول معروف ، هم خدا را مي خواهيد هم خرما را :Nishkhand:

مي خواهيد كار خانه نكنيد ، مهريه بگيريد ، نفقه بگيريد
در عوض مرد زن دوم نگيرد ، حق طلاق نداشته باشد
و......

لااقل از شما انتظار انصاف بيشتري داشتم بزرگوار

همای رحمت;880543 نوشت:
شما تکالیف خونه رو هم به عهده خانم خونه گذاشتید
شما كدام را ترجيح مي دهيد؟
شوهرتان حق طلاق ، عقدموقت و عقد دائم تا 4 تا را داشته باشد
يا كارهاي خانه را انجام بدهيد؟

Reza-D;880545 نوشت:
به قول معروف ، هم خدا را مي خواهيد هم خرما را

مي خواهيد كار خانه نكنيد ، مهريه بگيريد ، نفقه بگيريد
در عوض مرد زن دوم نگيرد ، حق طلاق نداشته باشد
و......

لااقل از شما انتظار انصاف بيشتري داشتم بزرگوار

نه اتفاقا میگم اگه شما مردا میخواید احقاق حق کنید ما هم ،احقاق حق میکنیم.

همای رحمت;880548 نوشت:
اگه شما مردا میخواید احقاق حق کنید ما هم احقاق حق میکنیم

تكبير! :Nishkhand:

شما يك بار پست ابتدايي را بخوانيد و با اين ديد كه قرار نيست همه چيز به سود يك طرف باشد
پس از آنكه

"كامل" ، "دقيق" و "بدون تعصب" خوانديد ، هر جا ايرادي ديديد بفرمائيد تا توضيح بدهم

Reza-D;879211 نوشت:
- مرد وظیفهء تهیهء نفقه زن را بر عهده دارد. یعنی تهیه خوراک ، پوشاک ، مسکن ، خرید لوازم زندگی ، مسافرت ، بیماری و..... به عهدهء مرد است

2 - کارهایی که به داخل خانه مربوط میشود وظیفهء زن است. از جمله نظافت خانه ، پخت غذا و.....

3 - رابطهء زناشویی حق هر دو طرف است و چه زن و چه مرد نمی تواند بدون داشتن دلیل موجه رفع نیاز همسرش را ترک کند

4 - اجازهء خروج زن از منزل برای انجام امور مشروع ، مادامی که مشکلی برای زندگی ایجاد نکند یا تهدیدی برای خودش ، شوهرش یا فرزندان نباشد به دست خود زن است و نیازی به اجازه گرفتن از مرد نیست. اما در مواردی که استثناء شد ، باید از شوهر اجازه بگیرد
تبصره:
مرد اگر چه نیاز به گرفتن اجازه برای خروج از منزل ندارد ، اما رفت و آمدهای او باید در چهارچوب حفظ زندگی مشترک باشد
در غیر این صورت زن می تواند از شوهر به دادگاه شکایت کند

5 - زن اجازه دارد شغلی که مشروع باشد و ضدیتی با زندگی زناشویی نداشته باشد انتخاب کند و برای این کار نیازی به اجازهء شوهر ندارد
تبصره:
اگر شوهر تشخیص دهد که شغل همسرش با قوام زندگی مشترک منافات دارد ، مثلاً باعث میشود نتواند کار خانه را انجام بدهد ، و برای این ادعا دلیل و مدرک کافی داشته باشد ، می تواند از شاغل شدن زن جلوگیری کند ، در غیر این صورت نظر مرد قابل اعمال نخواهد بود

6 - اگر زن شغلی داشته باشد و از آن کسب درآمد کند ، مادامی که در خانهء شوهر به کارهای خانه (بند 2) رسیدگی می کند ، وظیفه ای در قبال کمک به شوهر در مخارج زندگی نداشته و درآمدی که از شغلش دارد تماماً مختص به خودش است و مرد حق دریافت هیچ مبلغی از زن را ندارد

7 - اگر زنی شاغل باشد و عنوان کند که به دلیل شغل ، نمی تواند به کارهای خانه رسیدگی کند ، یعنی هم شغل را بخواهد و هم بخواهد از کار خانه سرباز بزند ، مرد اینجا دو راهکار دارد که می تواند یکی از آنها را از زن بخواهد. یا اولویت را به کار منزل بدهد و از شاغل بودن زن ممانعت کند. یا از زن بخواهد در مقابل کار نکردن در خانه ، از درآمد حاصل از شغلش برای زندگی مشترک و جبران بخشی از هزینه های زندگی استفاده کند

8 - هر زمان که مشخص بشود زن باردار است ، بلافاصله تمام وظایف از او ساقط میشود و تا پایان زایمان هیچگونه وظیفه ای در مقابل مرد نخواهد داشت
تبصره:
اگر بعد از زایمان نیز زن توانایی لازم را به دست نیاورده باشد ، این حکم تا زمان بهبودی کامل زن پابرجا خواهد بود

تا این قسمت تقریبا

خانواده هایی که بنیشون انس والفته ،همین کارها رو انجام میدن!

Reza-D;879211 نوشت:
زن می تواند بابت هر زایمانی که انجام می دهد از شوهرش طلب مزد کند که میزان آن طبق شرایط روز قابل اندازه گیری خواهد بود

این رو نمیدونم چرا براش مزد گذاشتین؟

Reza-D;879211 نوشت:
مرد می تواند در صورتی که همسر اول به هر دلیلی قادر به رفع نیازهای او نیست ، زن دیگری را اختیار کند و زن اول حق ممانعت ندارد. اما زن در هیچ حالتی نمی تواند شوهر دیگری اختیار کند ، اما اگر شوهر توانایی رفع نیازهای زن را نداشت ، زن می تواند درخواست طلاق بدهد

خب این قسمت رو هر چند برامون خیلی گرون تموم میشه ولی مجبوریم .

Reza-D;879211 نوشت:
اگر دلیل ازدواج دوم مرد ، بارداری همسر اول باشد ، فقط می تواند ازدواج موقت کند.

ولی اگر دلیلش ناتوانی همسر اول باشد ، اختیار با مرد است که همسر دوم دائم باشد یا موقت

Reza-D;879211 نوشت:
مگر آنکه همسر اول به او اجازهء ازدواج دائم را بدهد

:Gig::Moteajeb!:

Reza-D;879211 نوشت:
- اگر مرد تصمیم بگیرد زن دوم بگیرد ، اختیار با زن اول است که طلاق بگیرد یا خیر و مرد حق ندارد او را مجبور به ماندن و یا مجبور به طلاق کند

خب مگه اینجا اجازه ازدواج مجدد رو به خانمه ندادید ،معلومه هیچوقت اجازه نمیدیم اگه منظورتون ناتوانی همسر اوله !خب فرمایشتون این بود که خانمه

باید موافقت کنه!ومن هم گفتم مجبوریم!

دیگه جریان این طلاق گرفتنه ؛ چیه؟

Reza-D;879211 نوشت:
اگر مرد با اختیار کردن زن دوم (دائم یا موقت) نیازش برطرف شده باشد ، دیگر اجازهء اختیار کردن زن دیگر ، چه دائم و چه موقت را ندارد

خب آب که از سر ما گذشت چه یک وجب چه صدمن!

به ما چه دیگه چه تعداد دیگه زن بگیره!

Reza-D;879211 نوشت:
بعد از ازدواج مجدد مرد ، زن اول بچه ماندن را انتخاب کرده باشد و چه طلاق را ، جایگاه زن دوم مانند زن اول خواهد بود و همان احکام برای او نیز متصور است

حرفی ندارم

Reza-D;879211 نوشت:
16 - اگر زنی با ارائهء دلیل درخواست طلاق کند ، مرد باید ابتدا مبلغی را به عنوان جریمه به زن بپردازد ، و بعد هم باید ماهیانه مبلغی در حد مخارج اولیه زن به او پرداخت کند

17 - مرد و زن می توانند بدون ارائهء دلیل نیز درخواست طلاق بدهند ، اما در آن صورت باید به طرف مقابل غرامت بپردازند که میزان آن با توجه به مدت زندگی ، وجود فرزند ، تعداد فرزندان و مسائلی از این قبیل قابل اندازه گیری خواهد بود

18 - اگر زنی مشکلی پیدا کند و نتواند نیاز شوهر را رفع کند و مرد زن دوم اختیار کند و زن اول نیز طلاق را انتخاب کند ، مرد موظف است ماهیانه مبلغی که نیازهای اولیه زن را رفع کند به زن اول بپردازد

19 - اگر مردی نتواند نیاز زن را برطرف کند و زن درخواست طلاق کند ، درصورتی که مرد توانایی کار کردن را داشته باشد ، موظف است ماهیانه مبلغی که نیازهای اولیه زن را رفع کند به او بپردازد

20 - اگر بین مرد و زن طلاق پیش بیاید ، در صورت وجود فرزند ، اگر این فرزند (یا فرزندان) خردسال باشند ، تشخیص اینکه با پدر باشد یا مادر بر عهدهء دادگاه خواهد بود. اما اگر به حدی از عقل رسیده باشند که قدرت انتخاب و تشخیص مسائل را داشته باشند ، انتخاب با خود آنهاست

به نظرم اینها هم همون سکه هایی هستن که خانمه مهریه زده ودولت مرد رو موظف میکنه که هرماه یه سکه واسه ی خانم طلاق گرفته بده

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

همای رحمت;880558 نوشت:
به نظرم اینها هم همون سکه هایی هستن که خانمه مهریه زده ودولت مرد رو موظف میکنه که هرماه یه سکه واسه ی خانم طلاق گرفته بده

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

اگر زن و مرد جایگاه درست مهریه رو بهش توجه کنند زندگی شیرین می شه و تصمیمات معقول در این زمینه گرفته می شود

البته رضا جان شرایط یائسگی یک خانم رو هم در نظر بگیرید

یا علی(ع)[/]

رستگاران;880561 نوشت:
اگر زن و مرد جایگاه درست مهریه رو بهش توجه کنند زندگی شیرین می شه و تصمیمات معقول در این زمینه گرفته می شود

با سلام وعرض ادب

اگه زندگی شیرین باشه مطمئن باشین خانمه مهریش رو میبخشه !

ولی موقعی طلاق گرفتن ؛چه شیرینی ازش مونده که نخوان حقشون رو بگیرن!

همای رحمت;880558 نوشت:
خانواده هایی که بنیشون انس والفته ،همین کارها رو انجام میدن!
لطفاً فقط از جنبهء قانوني و حقوقي نگاه كنيد. يعني "حق" و "وظيفه"
البته من سعي كردم جنبهء اخلاقي و الفت را هم حفظ كنم ، اما بحث ما روي رفتار اخلاقي نيست
در واقع هدف من اين بوده كه قوانيني بنويسم كه به اخلاق نزديكتر باشد

پس قوانين مرا با احكام مقايسه بفرمائيد ، نه با اخلاق

همای رحمت;880558 نوشت:
زايمان رو نمیدونم چرا براش مزد گذاشتین؟
چون تمام زحمت بارداري و زايمان بر عهدهء زن است

همای رحمت;880558 نوشت:
خب این قسمت رو هر چند برامون خیلی گرون تموم میشه ولی مجبوریم

همای رحمت;880558 نوشت:
دیگه جریان این طلاق گرفتنه ؛ چیه؟
اگر دو حكم را كنار هم ببينيد واضح خواهد شد
زني به دليلي (مثلاً بيماري طولاني مدت) ديگر قدرت توانايي رفع نيازهاي شوهر را ندارد

در اينجا اين مرد حق دارد ازدواج مجدد كند و زن هم نمي تواند مانعش بشود

(اگر غيرمنصفانه است بگوئيد)
اما زن حق دارد بين ماندن در كنار زن دوم ، و يا طلاق ، هر كدام را كه
خودش دوست دارد انتخاب كند (اگر مي توانيد قانون بهتري ارائه كنيد)

همای رحمت;880558 نوشت:
به نظرم اینها هم همون سکه هایی هستن که خانمه مهریه زده ودولت مرد رو موظف میکنه که هرماه یه سکه واسه ی خانم طلاق گرفته بده
احسنت به شما گل
با اين تفاوت كه الان خانمها
با تغيير دادن چگونگي مهريه دارند اين كار را انجام مي دهند

تا حالا فكر كرده ايد چرا مردها با مهريه هاي بالا موافقت مي كنند؟
مهريه هاي امروزي به شكل سكه مطرح ميشود. مثلاً 500 سكه
در اينجا مرد (و حتي خود زن) به مبلغ توجهي ندارند و فقط
عدد 500 به چشمشان ميايد

اگر بنا باشد طبق اصل مهريه رفتار كنيم

(نه اين روشي كه الان انجام ميشود) ، شما بايد همان ابتدا مهريه را يكجا از شوهرتان دريافت كنيد
خب وقتي قرار باشد مهر نقداً دريافت بشود ، مبلغش هم مشخص ميشود. مثلاً 500 سكه تقريباً ميشود 150،000،000 تومن!!!!!

و مطمئناً هيچ مردي نه قبول مي كند و نه توان پرداخت دارد
در نتيجه خانمها بايد به مهريه اي پايين در حد توان شوهر راضي بشوند
آن را هم بايد ابتداي زندگي بگيرند كه به احتمال زياد خرج خواهد شد

براي همين تنها راه چاره براي خانمها اين است كه مهريه را بگذارند براي روز مبادا
كه آن هم قسط بندي ميشود!

خب چه كاري است؟! همان تعيين نفقه بعد از طلاق بهتر نيست؟

Reza-D;880565 نوشت:
لطفاً فقط از جنبهء قانوني و حقوقي نگاه كنيد. يعني "حق" و "وظيفه"
البته من سعي كردم جنبهء اخلاقي و الفت را هم حفظ كنم ، اما بحث ما روي رفتار اخلاقي نيست
در واقع هدف من اين بوده كه قوانيني بنويسم كه به اخلاق نزديكتر باشد

پس قوانين مرا با احكام مقايسه بفرمائيد ، نه با اخلاق

والا من نمیتونم بین احکام واخلاق فرقی بگذارم فقط میدونم احکام کمترین حد کماله واخلاق حدش بی نهایته ؛ هرچه بیشتر سعی کنیم ،اخلاق بهتری داشته باشیم !باز

میبینیم جایگاه والاتری هست که بخوایم ارتقاش بدیم ..و

Reza-D;880565 نوشت:
اگر دو حكم را كنار هم ببينيد واضح خواهد شد
زني به دليلي (مثلاً بيماري طولاني مدت) ديگر قدرت توانايي رفع نيازهاي شوهر را ندارد

در اينجا اين مرد حق دارد ازدواج مجدد كند و زن هم نمي تواند مانعش بشود (اگر غيرمنصفانه است بگوئيد)
اما زن حق دارد بين ماندن در كنار زن دوم ، و يا طلاق ، هر كدام را كه خودش دوست دارد انتخاب كند (اگر مي توانيد قانون بهتري ارائه كنيد)

خب قانون ابتداییتون این بود که ما خانمها بدون چون وچرا اگه ناتوان بودیم ازدواج مجدد رو قبول کنیم،یعنی حرفی از طلاق گرفتن

نباشه!درسته؟ولی چه طلاق بگیریم ،چه هوو بیاره،هر دوشون هیچ نفعی بحال خانمه نداره ،منظورم هردو شون سوختن وساختنه!

Reza-D;880565 نوشت:
همان تعيين نفقه بعد از طلاق بهتر نيست؟

این هم روش خوبیه ،ولی اگه مرد فرار کرد ورفت چی؟

همای رحمت;880571 نوشت:
خب قانون ابتداییتون این بود که ما خانمها بدون چون وچرا اگه ناتوان بودیم ازدواج مجدد رو قبول کنیم
راه بهتري ارائه بدهيد

همای رحمت;880571 نوشت:
یعنی حرفی از طلاق گرفتن نباشه!درسته؟
خير! عرض كردم حرفي از مخالفت نباشد
اما اينكه زن بماند و با زن ديگر زندگي كند يا اينكه طلاق بگيرد با خودش باشد

همای رحمت;880571 نوشت:
این هم روش خوبیه ،ولی اگه مرد فرار کرد ورفت چی؟
اگر زني باردار شد و شوهرش با زن ديگري فرار كرد چه؟!
اگر زني با پسري دوست شد و با او فرار كرد چه؟!
اگر.....

اينها اتفاقاتي است كه ممكن است پيش بيايد
همين الان مگر نه اينكه اكثر خانمها مهريه را مي گذارند براي روز مبادا؟
خب اگر در روز مبادا شوهر فرار كرد چه؟!

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

همای رحمت;880534 نوشت:
قوانین رو به نفع مردا وضع کردی ،پس قدر احکام اسلام رو از این به بعد خوب بدونم.

بسم الله الرحمن الرحیم
الهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
جدای از جمله ایی که در مورد متن آقا رضا گفتید این جواب شما لزوم تسلیم امر خدا شدن رو می رساند
خدایی که نه ظلم می کند و نه خطایی می کند.

ما همانطور که مشخص است شرع چارچوب مشخص کرده خط قرمز است اما اخلاق رنگ و لعاب و زیبا کردن آن

بنظر تعبیر لباس و تن در رابطه اخلاق و احکام شرعی مناسب باشد

و یادمون نره زن و مرد لباس یک دیگرند
به همین دقت کنیم نکاتی پیدا می شود. ان شاء الله

Reza-D;880538 نوشت:
1 - فرض كنيد زني مهريه را همان ابتدا دريافت كند و آن را خرج كند. بعد از مثلاً 10 سال بين او و مسرش جدايي پيش بيايد و ديگر مهريه اي هم ندارد
اما من بجاي آن ، نفقهء بعد از طلاق را گذاشته ام

همین اصلا فکر کنم نگاه پس اندازی به مهریه نگاه غلطی است که رواج پیدا کرده
مهریه حق یک زن است
مرد نباید به دید اینکه طلاق می دهم تعین کند بلقه قصد پرداخت باید باشد.

حتی در سیره عملی اهل البیت(ع) می بینیم (می خوانیم) که مهریه حضرت زهرا(س) صرف چه چیز هایی شد.

همای رحمت;880562 نوشت:
ولی موقعی طلاق گرفتن ؛چه شیرینی ازش مونده که نخوان حقشون رو بگیرن!

یک لحظه خودتون رو بگذارید جای کسی که طلاق گرفته
یک مرد بخواهد ماهی یک سکه بیاید به زن بدهد حال زن می خواهد ازدواج کند باید مرد قبلیش بیاید سکه بدهد با احتساب مهریه تعداد بالا 50 سال ادامه پیدا کند(نه10 سال) حال مشکلی پیش نمی آید؟

یک زن بعد از طلاق می تواند دوباره ازدواج کند
بعد از فوت همسر می تواند ازدواج کند(بعد از گذراندن عده و احکام آن)

یک زن بعد از طلاق در خانه شوهر باید(فکر کنم ، رجوع شود به احکام شرع)بماند. تا عدع تمام شود
این ها رو رویش فکر کنید.

ببنید مهریه و نفقه بعد از طلاق به صلاح است یا خیر؟(نهایت شرع چند ماه عده تعیین کرده البته تاجایی که می داتم جزئیاتش رو باید رفت دید)
اما باقانون نفقه و مهریه بعد از طلاق یا زن مجبور به بخشش می شود یا اینکه مجبور است مردی که دوستش نداشته رو تحمل کند و یادش در ذهنش بماند.(مرد هم همین طور)

یا علی[/]

Reza-D;880573 نوشت:
راه بهتري ارائه بدهيد

اگه از نگاه یه خانم بخوام قانونگذاری کنم میگم (منظورم بیمارشدن موقت خانم)؛آقا بهتر ه صبر کنه ومراقب خانمش باشه

تا خانمش حالش خوب بشه !نه دوست داره ازدواج موقتی شوهرش داشته باشه ،نه دائم،صبروعفت رو پیشه کنه!

Reza-D;880573 نوشت:
اگر زني باردار شد و شوهرش با زن ديگري فرار كرد چه؟!
اگر زني با پسري دوست شد و با او فرار كرد چه؟!
اگر.....

اينها اتفاقاتي است كه ممكن است پيش بيايد
همين الان مگر نه اينكه اكثر خانمها مهريه را مي گذارند براي روز مبادا؟
خب اگر در روز مبادا شوهر فرار كرد چه؟!

اینم حرفیه!

رستگاران;880584 نوشت:
یک لحظه خودتون رو بگذارید جای کسی که طلاق گرفته
یک مرد بخواهد ماهی یک سکه بیاید به زن بدهد حال زن می خواهد ازدواج کند باید مرد قبلیش بیاید سکه بدهد با احتساب مهریه تعداد بالا 50 سال ادامه پیدا کند(نه10 سال) حال مشکلی پیش نمی آید؟

یک زن بعد از طلاق می تواند دوباره ازدواج کند
بعد از فوت همسر می تواند ازدواج کند(بعد از گذراندن عده و احکام آن)

یک زن بعد از طلاق در خانه شوهر باید(فکر کنم ، رجوع شود به احکام شرع)بماند. تا عدع تمام شود
این ها رو رویش فکر کنید.

ببنید مهریه و نفقه بعد از طلاق به صلاح است یا خیر؟(نهایت شرع چند ماه عده تعیین کرده البته تاجایی که می داتم جزئیاتش رو باید رفت دید)
اما باقانون نفقه و مهریه بعد از طلاق یا زن مجبور به بخشش می شود یا اینکه مجبور است مردی که دوستش نداشته رو تحمل کند و یادش در ذهنش بماند.(مرد هم همین طور)

بزرگوار متوجه فرمایشتو ن نشدم

رستگاران;880584 نوشت:
ک لحظه خودتون رو بگذارید جای کسی که طلاق گرفته
یک مرد بخواهد ماهی یک سکه بیاید به زن بدهد حال زن می خواهد ازدواج کند باید مرد قبلیش بیاید سکه بدهد با احتساب مهریه تعداد بالا 50 سال ادامه پیدا کند(نه10 سال) حال مشکلی پیش نمی آید؟

خب مشکلش چیه!میشه بفرمایید!

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

همای رحمت;880587 نوشت:
بزرگوار متوجه فرمایشتو ن نشدم

بسم الله الرحمن الرحیم
الهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم
احکام عده و طلاق رو باید پرسید تا شرایط طلاق را دانست.

اما به طور کلی
اینکه طلاق علتی دارد که یاد آوری آن چه برای مرد و چه برایی زن بار روانی خاصی دارد یا مشکلاتی رو به همراه دارد
شما فرض کنید زنی از مردی متنفر شده و از او طلاق گرفته بخواهد ماهی 1 سکه از او بگیرد(یا مردی بخواهد بدهد)
بنظرتون بار روانی سنگینی رو دو طرف نیست؟

همای رحمت;880587 نوشت:
خب مشکلش چیه!میشه بفرمایید!

همین باید یک مدت همش به یاد خاطرات تلخ گذشته بیافتند!
یا نه اصلا با این کنار بیایند. یاد خاطرات شیرین گذشته بیافتند یا فکر کنند(اینجا با این حالت یاد تنها در ذهن نیست)

مشکلی پیش نمی آید؟
راحت و خوش و خرم زندگی جدید شروع می شود بر فرض هم شروع شود بخشی از ذهن درگیر نمی شود؟

باز توصیه می کنم در راستای آگاهی بیشتر احکام طلاق بررسی شود

احکام عده

http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=287&tid=-1

(رساله امام)http://farsi.khamenei.ir/treatise-imam-content?id=545&tid=99
صیغه طلاق و شرایط آن
http://farsi.khamenei.ir/treatise-imam-content?id=543&tid=99

یا علی[/]

رستگاران;880589 نوشت:
اما به طور کلی
اینکه طلاق علتی دارد که یاد آوری آن چه برای مرد و چه برایی زن بار روانی خاصی دارد یا مشکلاتی رو به همراه دارد
شما فرض کنید زنی از مردی متنفر شده و از او طلاق گرفته بخواهد ماهی 1 سکه از او بگیرد(یا مردی بخواهد بدهد)
بنظرتون بار روانی سنگینی رو دو طرف نیست؟

بزرگوار اگه موقعیت ازدواج مجدد واسه ی هر دو یکسان بود اونموقع فرمایش شما رو تایید میکردم

در صورتیکه اصلا اینطور نیست !

اتفاقا خیلی لذت بخشه از مردی که ازش متنفری !سکه‌ بگیری!

رستگاران;880589 نوشت:
مشکلی پیش نمی آید؟
راحت و خوش و خرم زندگی جدید شروع می شود بر فرض هم شروع شود بخشی از ذهن درگیر نمی شود؟

خب معلومه سخته !اگه کار سختی نبود که فورا خانواده ها از هم میپاشیدن!بیچاره بچه ها

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

همای رحمت;880594 نوشت:
بزرگوار اگه موقعیت ازدواج مجدد واسه ی هر دو یکسان بود اونموقع فرمایش شما رو تایید میکردم

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

می شود بگویید از چه وجه یکسان نیست؟ یعنی وقتی منع شرعی نداشته باشد ازدواج زن و مرد نمی توانند دوباره ازدواج کنند؟
یا وجه عرفی رو می گیویید؟ که البته عرف اگر اشتباه باشد قابل اعنتا نیست و یا در نهایت منجر به ظلم و... می شود.

همای رحمت;880594 نوشت:
اتفاقا خیلی لذت بخشه از مردی که ازش متنفری !سکه‌ بگیری!

:Moteajeb!: به این حالت چه میگویند؟
کسی از زخم خوشش نمیاد اما میاد زخم دستشو حی می کنه تا دردش بیاد!
آخه آدم از کسی متنفره دلش بخواهد همش اونو ببینه؟

همای رحمت;880594 نوشت:
خب معلومه سخته !اگه کار سختی نبود که فورا خانواده ها از هم میپاشیدن!بیچاره بچه ها

همین یاد آوری با طولانی شدن پرداخت مهریه و یا بو قول پیشنهاد آقا رضا نفقه تکرار نمی شود؟

خب پس کی به آرامش برسند این زن و مرد؟
مرد از زن خوشش نیومده طلاق
یا مرد خوشش نیومده چرا باید همو ببنند؟
یا مدام به یاد هم بیافتند:Gig:[/]

رستگاران;880600 نوشت:
می شود بگویید از چه وجه یکسان نیست؟ یعنی وقتی منع شرعی نداشته باشد ازدواج زن و مرد نمی توانند دوباره ازدواج کنند؟
یا وجه عرفی رو می گیویید؟ که البته عرف اگر اشتباه باشد قابل اعنتا نیست و یا در نهایت منجر به ظلم و... می شود.

واقعا فکر میکنید شرایط ازدواج یه خانم مطلقه با یه آقای مطلقه مثل همه !

اولا یه مرد بعد از طلاقش میتونه با یه دختر کم سن وسال ازدواج کنه!

خانمی که سن وسالی ازش رفته ،یکی ودوبچه هم ،آورده ،شما به عنوان یه پسر حاضرید باهاش ازدواج کنید؟

رستگاران;880600 نوشت:
آخه آدم از کسی متنفره دلش بخواهد همش اونو ببینه؟

قرار نیست هم رو ببینن ،میتونه پولش رو به حسابش واریز کنه یا سکه رو پست کنه واسش!

رستگاران;880600 نوشت:
همین یاد آوری با طولانی شدن پرداخت مهریه و یا بو قول پیشنهاد آقا رضا نفقه تکرار نمی شود؟

خب پس کی به آرامش برسند این زن و مرد؟
مرد از زن خوشش نیومده طلاق
یا مرد خوشش نیومده چرا باید همو ببنند؟
یا مدام به یاد هم بیافتند

حقشو میگیره خانمه!

مرده هم خب میره یه دختر ترگل وورگل میگیره وبه آرامش میرسه!

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

همای رحمت;880601 نوشت:
اولا یه مرد بعد از طلاقش میتونه با یه دختر کم سن وسال ازدواج کنه!

خانمی که سن وسالی ازش رفته ،یکی ودوبچه هم ،آورده ،شما به عنوان یه پسر حاضرید باهاش ازدواج کنید؟


بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه الله و برکاته
بسته به شرایط فرق داره
تو این امر باید دید از جنبه روانی و اخلاقی انقدر به هم نزدیک هستیم که این مسئله پوشیده شود یا خیر
این مسئله رو در موضوع دوشیزه محترمه... سوال کردم تا بهش برسم و راه درستش رو پیدا کنم ان شاء الله

همای رحمت;880601 نوشت:
قرار نیست هم رو ببینن ،میتونه پولش رو به حسابش واریز کنه یا سکه رو پست کنه واسش!

همین که فکر درگیر می شه هم مسئله است و در ثانی رسید این مهر چه می شود بالاخره باید رسید بدهد؟

همای رحمت;880601 نوشت:
حقشو میگیره خانمه!

مرده هم خب میره یه دختر ترگل وورگل میگیره وبه آرامش میرسه!

در نفقه که بحث تمکین مطرح است(اگر قانون آقا رضا رو در نظر نگیریم و نظر مشروع رو بخواهیم)
در مهریه هم که وقتی ازدواج شرعی صورت می گیرد تمام آن باید پرداخت شود. و مرد هم باید قصدش پرداخت باشد!

زنه هم بره یک مرد خوشگل بگیره!
آرامش وجوه مختلف داره
کسی که ذهنش درگیر گذشته باشه می تواند به آرامش مطلوبی برسه؟[/]

رستگاران;880603 نوشت:
بسته به شرایط فرق داره
تو این امر باید دید از جنبه روانی و اخلاقی انقدر به هم نزدیک هستیم که این مسئله پوشیده شود یا خیر
این مسئله رو در موضوع دوشیزه محترمه... سوال کردم تا بهش برسم و راه درستش رو پیدا کنم ان شاء الله

برادرم ،اولا از لحاظ سن وسال به هم نمیخورید بعد هم ،مامان وبابات قبول نمیکنن و..............

چرا الکی میخواید خودمون رو گول بزنیم!

رستگاران;880603 نوشت:
همین که فکر درگیر می شه هم مسئله است و در ثانی رسید این مهر چه می شود بالاخره باید رسید بدهد؟

خب خانمه چی ؟از گشنگی وبی پناهی بمیره!نه شغلی ،نه درآمدی ...........

رستگاران;880603 نوشت:
زنه هم بره یک مرد خوشگل بگیره!
آرامش وجوه مختلف داره
کسی که ذهنش درگیر گذشته باشه می تواند به آرامش مطلوبی برسه؟

مردای که سنشون به این خانمه برسه همه متاهلند وکسی نیست باهاش ازدواج کنه!

مگه زن مرده ای ،.....خب اونم خیلی کمه !!!!!!!!!!

همای رحمت;880604 نوشت:
برادرم ،اولا از لحاظ سن وسال به هم نمیخورید بعد هم ،مامان وبابات قبول نمیکنن و..............

چرا الکی میخواید خودمون رو گول بزنیم!


بسم الله الرحمن الرحیم
الهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
خوانواده من برای چی مخالف باشند مگه همه زنان مطلقه وبیوه سنشون بالا است؟

همای رحمت;880604 نوشت:

خب خانمه چی ؟از گشنگی وبی پناهی بمیره!نه شغلی ،نه درآمدی ...........

خانم بروند سر کار یا دوباره ازدواج کنند و تحت تکلف پدرشان باشند ویا پدر و مادر و کسی که ولایت بر او دارد و حق نفقه بر آن واجب است خرج شان را بدهد.

نقل آخری هم که در ابتدا گفتم الزاما این طور نیست که همه مردان ازدواج کرده باشند تو ازدواج جمع شرایط با هم دیده می شود ان شاء الله

رستگاران;880606 نوشت:
خوانواده من برای چی مخالف باشند مگه همه زنان مطلقه وبیوه سنشون بالا است؟

اگه خانم مطلقه جوون باشه وبچه ای نداشته باشه!آره میشه

تا حدی صحبتهای شما رو تایید کرد!

ولی در مورد خانمهای دیگه این فرمایشتون صدق نمیکنه!در ضمن این احکام شامل همه ی خانمها ست

رستگاران;880606 نوشت:
خانم بروند سر کار یا دوباره ازدواج کنند و تحت تکلف پدرشان باشند ویا پدر و مادر و کسی که ولایت بر او دارد و حق نفقه بر آن واجب است خرج شان را بدهد.

اگه پدرشون از کار افتاده باشه ،چطور میتونه !

رستگاران;880606 نوشت:
نقل آخری هم که در ابتدا گفتم الزاما این طور نیست که همه مردان ازدواج کرده باشند تو ازدواج جمع شرایط با هم دیده می شود ان شاء الله

خیر ،اینطور نیست ،به هر حال مرد همیشه فرصت ازدواج مجدد رو داره ولی خانمها نه!!

Reza-D;879211 نوشت:
10 - مرد می تواند در صورتی که همسر اول به هر دلیلی قادر به رفع نیازهای او نیست ، زن دیگری را اختیار کند و زن اول حق ممانعت ندارد. اما زن در هیچ حالتی نمی تواند شوهر دیگری اختیار کند ، اما اگر شوهر توانایی رفع نیازهای زن را نداشت ، زن می تواند درخواست طلاق بدهد
تبصره:
اگر دلیل ازدواج دوم مرد ، بارداری همسر اول باشد ، فقط می تواند ازدواج موقت کند. مگر آنکه همسر اول به او اجازهء ازدواج دائم را بدهد
ولی اگر دلیلش ناتوانی همسر اول باشد ، اختیار با مرد است که همسر دوم دائم باشد یا موقت

سلام
ابتدا عرض کنم که من فقط در حیطه تخصصی خودم نظر می دهم:Nishkhand: و بقیه مواردی که مطرح کردید را اگر به موضوع مورد بحث من ارتباطی پیدا کرد جواب می دهم.
اولا اصل تعدد زوجات لزوما برای رفع نیاز های مرد نیست که مشروط به این باشد که زن اول نتواند نیاز های او را رفع کند بلکه اقتضای زندگی اجتماع این است که در بسیاری از موارد که ساختار جمعیتی تغییر می کند مردانی که تمکن مالی و به طور کلی عدالت مد نظر اسلام برای اداره دو یا چند زندگی را داشته باشند برای پاسخ به نیاز های موجود در جامعه (زنان) اقدام به ازدواج مجدد نمایند.همانطور که ما در همان تاپیکی که مرتبط به این بحث بود و توسط شما مطرح شد گفتیم بنا بر گفته ی شهید مطهری تعدد زوجات جزء حقوق زنان است.
ثانیا حالات دیگری برای تعدد زوجات و ازدواج موقت متصور است که ارتباطی به توانایی یا عدم توانایی همسر اول ندارد (به جز آنچه که بالا مطرح کردیم) موارد اینچنینی زیاد است اما به عنوان مثال مردی به دلایلی دور از همسرش به طور موقت زندگی می کند (به هر دلیلی مثلا مسافرت ضروری) اینجا بحث عدم دسترسی به همسر اول مطرح است.
ثالثا ازدواج موقت حتی اهداف دیگری هم به غیر از رابطه زناشوئی بر آن متصور است مثل محرمیت هایی که توسط ازدواج موقت صورت می گیرد و در برخی از شرایط به این موارد نیاز است و این به طور کلی ارتباطی به توانایی همسر اول ندارد.
و ...
Reza-D;879211 نوشت:
11 - اگر مرد تصمیم بگیرد زن دوم بگیرد ، اختیار با زن اول است که طلاق بگیرد یا خیر و مرد حق ندارد او را مجبور به ماندن و یا مجبور به طلاق کند

این می تواند در قالب شروط ضمن عقد مطرح شود و چون مرد در احکام اسلامی موظف به پرداخت مهریه است طلاق هم به دست او می باشد مگر اینکه خودش این حق را در قالب وکالت ضمن عقد به زن هم بدهد.
شما مشخص نکرده اید که این قوانینی که مطرح نموده اید هر کدام در برابر چه حقی است که به طرف مقابل داده شده است و اینکه آیا تعدد زوجات جزء حقوق مرد است یا حقوق مشترک اجتماعی بین زن و مرد
Reza-D;879211 نوشت:
12 - اگر مرد با اختیار کردن زن دوم (دائم یا موقت) نیازش برطرف شده باشد ، دیگر اجازهء اختیار کردن زن دیگر ، چه دائم و چه موقت را ندارد

علاوه بر اینکه تعدد زوجات و ازدواج موقت ارتباطی به نیاز مرد ندارد اما معیار تشخیص نیاز مرد چیست؟ قطعا تشخیص نیاز یک امر درونی است و راهی برای تشخیصش جز ادعای مرد وجود ندارد که مرد در هر شرایطی می تواند ادعای نیاز کند.
Reza-D;879211 نوشت:
18 - اگر زنی مشکلی پیدا کند و نتواند نیاز شوهر را رفع کند و مرد زن دوم اختیار کند و زن اول نیز طلاق را انتخاب کند ، مرد موظف است ماهیانه مبلغی که نیازهای اولیه زن را رفع کند به زن اول بپردازد

این قانون فرضی تبعات منفی فراوانی دارد
اولا موجب تشویق زن به طلاق می شود که عوارض و پیامد های منفی طلاق برای زن و مرد و جامعه قابل کتمان نیست ثانیا مدت زمان پرداخت مرد مشخص نشده است که تا چه زمانی باید پرداخت شود و ثالثا مروج تجرد گرایی پس از طلاق است که موجب ترویج فحشا در جامعه می شود چون اگر پس از طلاق نیاز به ازدواج وجود داشت ولو اینکه نیاز به کسی که هزینه های زندگی را تامین کند خود موجب ازدواج است رابعا پرداخت حقوق و مسئولیت های آن مربوط به ازدواج است به چه دلیل عقلی مرد باید نیاز های مالی یک زنی که هیچ نسبتی با او ندارد را پرداخت کند؟!!!

[="Arial"]

Reza-D;879211 نوشت:
ثانیاً تاثیرشان در زندگی ها مثبت خواهد بود یا منفی؟

[=arial]سلام
ممنون از دعوتتون
اگه بخوام صادقانه جواب بدم
برخی از مواردی که بیان کردین به نظرم تاثیر زیاد خوبی نمیتونه داشته باشه

دقت کردین آمار زندانیان مهریه از کی رفت بالا؟
از روزی که دخترخانوما با افزایش آگاهی متوجه شدن مهریه حق قانونی و شرعیشونه
و هر زمانی که بخوان میتونن مطالبه اش کنن
و کم کم قبح طلب مهریه تحت هر شرایطی از بین رفت

از کی سامان زندگی ها بهم ریخت؟
از روزی که خانومها حدیث و آیه خوندن و فهمیدن برای جابجایی یه لیوان تو خونه میتونن از همسرشون مزد طلب کنن

از کی آمار طلاق رفت بالا؟
از روزی که قرار شد تفاوتی بین زن و مرد نباشه
پا به پای هم رفتیم دانشگاه
هردو شاغل شدیم
من زن دیگه یا وقت کارای خونه رو نداشتم
یا کسر شان میدونستم
شمای آقا هم انتظار کمک مالی داشتی .....

از چه زمانی خیانت شیوع پیدا کرد؟
از روزی که حدیث متعه پیامبر و حضرت علی پیراهن عثمان شد در دست عده ای
و از هر هزار نفر فقط یکی به همسر دوم شرعی رسید
و بقیه به نامشروعش

شاید اینایی که من میگم فقط یکی از هزاران دلیل این اتفاقات باشه
ولی نمیشه منکرش شد
یادتونه مادربزرگایی که حتی شرم داشتند از بیان طلب مهریه و طلاق؟؟؟؟

ایراد از قرآن و حدیث خوندن و آشنایی با حقوقمون نبود
ایراد از جایی شروع شد که از هر حدیثی یه پل ساختیم واسه رسیدن به کمبودهامون

و این سیل سوء استفاده مرد و زن نداشت و همه رو باهم برد
بعضی از شرایط شما دقیقا همین ایرادات بهش وارده
فقط یه لحظه فکر کنین خانومها بتونن برای هر بارداری از همسرشون مزد بگیرن
چه مصیبتها که دچارش نخواهیم شد....

رهگذر آسمان;880610 نوشت:
ولی نمیشه منکرش شد

سلام خواهر م

واقعا اینطوری هم که شما میفرمایید زندگی مردم، همچین گل وبلبل ، نبوده ونیست ،قانون طلاقی که خداوند گذاشته مال چندین قرن پیشه!

خوبه هر انسانی حق وحقوقش رو بشناسه وبا توجه به حقوقش بدونه داره میبخشه!یا داره ایثار میکنه!یا نه!

عرضه گرقتن حقوق خودش رو نداره!

علــی;880608 نوشت:
اولا اصل تعدد زوجات لزوما برای رفع نیاز های مرد نیست که مشروط به این باشد که زن اول نتواند نیاز های او را رفع کند بلکه اقتضای زندگی اجتماع این است که در بسیاری از موارد که ساختار جمعیتی تغییر می کند مردانی که تمکن مالی و به طور کلی عدالت مد نظر اسلام برای اداره دو یا چند زندگی را داشته باشند برای پاسخ به نیاز های موجود در جامعه (زنان) اقدام به ازدواج مجدد نمایند.همانطور که ما در همان تاپیکی که مرتبط به این بحث بود و توسط شما مطرح شد گفتیم بنا بر گفته ی شهید مطهری تعدد زوجات جزء حقوق زنان است.
ثانیا حالات دیگری برای تعدد زوجات و ازدواج موقت متصور است که ارتباطی به توانایی یا عدم توانایی همسر اول ندارد (به جز آنچه که بالا مطرح کردیم) موارد اینچنینی زیاد است اما به عنوان مثال مردی به دلایلی دور از همسرش به طور موقت زندگی می کند (به هر دلیلی مثلا مسافرت ضروری) اینجا بحث عدم دسترسی به همسر اول مطرح است.
ثالثا ازدواج موقت حتی اهداف دیگری هم به غیر از رابطه زناشوئی بر آن متصور است مثل محرمیت هایی که توسط ازدواج موقت صورت می گیرد و در برخی از شرایط به این موارد نیاز است و این به طور کلی ارتباطی به توانایی همسر اول ندارد.

با سلام وعرض ادب

ما خانمها ضمن شرو ط عقد میتونیم این حق (تعدد زوجه و ازدواج موقت )رو از آقایون سلب کنیم.happy

رستگاران;880584 نوشت:
همین اصلا فکر کنم نگاه پس اندازی به مهریه نگاه غلطی است که رواج پیدا کرده
مهریه حق یک زن است
مرد نباید به دید اینکه طلاق می دهم تعین کند بلقه قصد پرداخت باید باشد.
حتی در سیره عملی اهل البیت(ع) می بینیم (می خوانیم) که مهریه حضرت زهرا(س) صرف چه چیز هایی شد
سلام برادر عزیز
ببینید من از شما و سایر کاربران این درخواست را دارم
کارکرد قوانین بنده را با احکام بسنجید ، نه خود آنها را

اگر دقت بفرمائید در سوال دوم
فرض بر این بود که بنده یک سری قانون برای خودم نوشته ام و می خواهم کارکرد آنها را بدانم
وگرنه اگر قرار باشد بطور مستقیم با احکام دینی مقایسه بشوند که در یک کلام باید تاپیک را حذف کنم! :Nishkhand:

اگر لطف بفرمائید ایرادهای کارکردیِ قوانین مرا بفرمائید ممنون میشوم

همای رحمت;880585 نوشت:
اگه از نگاه یه خانم بخوام قانونگذاری کنم
قرار شد از نظر یک شخص منصف که شرایط هر دو گروه را درک میکند نظر بدهید :ok:

Reza-D;880617 نوشت:
قرار شد از نظر یک شخص منصف که شرایط هر دو گروه را درک میکند نظر بدهید

از نگاه "خانمها" منصفانه نظرم رو عرض کردم.

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

همای رحمت;880607 نوشت:
تا حدی صحبتهای شما رو تایید کرد!

ولی در مورد خانمهای دیگه این فرمایشتون صدق نمیکنه!در ضمن این احکام شامل همه ی خانمها ست

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم و رحمه الله و برکاته
یک ماجراهایی هست(چه راست باشه چه دروغ لپ مطلب رو میرسونه) بحث ازدواج با پیرزن های پولدار

خب در اینجا بحث پول مطرح است اما کمالات دیگه رو هم در نظر بگیرید. حالا در مقابل بیوه بودن و پچه دار بودن کدومش مهم تر میشه بسته به شرایط فرق دارد.

همای رحمت;880607 نوشت:
اگه پدرشون از کار افتاده باشه ،چطور میتونه !

بحث نفقه واجبه باید دید تا شرایطش چیست اما حقوق دیگه شرعی هست که از طریق بستگان می تواند تامین شود مثل وجوهات شرعی دیگر که محل صرفش برای فقرا است.

و بحث تامین معاش با کار و یا تحت ولایت شوهر جدید قرار گرفتن به قوت خودش باقی است.

همای رحمت;880607 نوشت:
خیر ،اینطور نیست ،به هر حال مرد همیشه فرصت ازدواج مجدد رو داره ولی خانمها نه!!

الان من خودم هنوز ازدواج نکردم(بسته به شرایط سنی) بسته منم الان مجردم
این سن و شرایط یک چیز نسبی است که باید در دید کلی دید نمی شه گفت دختری که بیوه است و بچه دارد احتمال ازدواج ندارد کم می شود اما ازدواج موقت هم می تواند بکند یا ازدواج دائم با شرایط تهسیل شده و یا صبر کند

اگر دقت کنید حتی پیرزن ها هم گاهی ازدواج مجدد می کنند![/]

رستگاران;880619 نوشت:
یک ماجراهایی هست(چه راست باشه چه دروغ لپ مطلب رو میرسونه) بحث ازدواج با پیرزن های پولدار

خب در اینجا بحث پول مطرح است اما کمالات دیگه رو هم در نظر بگیرید. حالا در مقابل بیوه بودن و پچه دار بودن کدومش مهم تر میشه بسته به شرایط فرق دارد.

من همچین چیزی نشنیدم ،مگه اون خانمه یا به قول شما پیرزن شاغلی بوده باشه یا همسرش فوت کرده باشه !

که اگه اون خانمه بچه داشته باشه !ارثیه ومال واموال اون خانم رو بچه هاش میبرن نه شوهرش!

پس یه مرد نمیتونه به پولهای همسرش دلخوش باشه!

رستگاران;880619 نوشت:
بحث نفقه واجبه باید دید تا شرایطش چیست اما حقوق دیگه شرعی هست که از طریق بستگان می تواند تامین شود مثل وجوهات شرعی دیگر که محل صرفش برای فقرا است.

و بحث تامین معاش با کار و یا تحت ولایت شوهر جدید قرار گرفتن به قوت خود

بزرگوار تو این گرونی کی میخواد خرج ومخارج یه زن مطلقه رو

بدوش بکشه!

رستگاران;880619 نوشت:
الان من خودم هنوز ازدواج نکردم(بسته به شرایط سنی) بسته منم الان مجردم
این سن و شرایط یک چیز نسبی است که باید در دید کلی دید نمی شه گفت دختری که بیوه است و بچه دارد احتمال ازدواج ندارد کم می شود اما ازدواج موقت هم می تواند بکند یا ازدواج دائم با شرایط تهسیل شده و یا صبر کند

مگه بگید ازدواج موقت ،که اونم راهکار زیاد مناسبی نیست .

همای رحمت;880621 نوشت:
که اگه اون خانمه بچه داشته باشه !ارثیه ومال واموال اون خانم رو بچه هاش میبرن نه شوهرش!

پس یه مرد نمیتونه به پولهای همسرش دلخوش باشه!


بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه اله وبرکاته
اگر بخواهیم شرایط رو مثال بزنیم شرایط مختلفی این وسط مطرح می شه و میشه کلی مثال زد

همای رحمت;880621 نوشت:
بزرگوار تو این گرونی کی میخواد خرج ومخارج یه زن مطلقه رو

بدوش بکشه!

اگر سبک زندگی اصلاح بشود و برج زندگی کم شود می شود
درسته الان یکسری امکانات زمانی هست اما بنظر شما اگر زاویه دید به 1400 سال قبل برگردد یا نه اصلا به چند دهه قبل موقع اجدادمان برگردد باز نمی شود زندگی کرد؟
گرانی هست اما مدیریت زندگی مهمه و رزق حلال در آوردن ان شاء الله
والا درگذشته قحطی و خشکسالی و گرانی و... هم بوده زن دومم هم می گیرفتند الانم می گیرند.

همای رحمت;880621 نوشت:
مگه بگید ازدواج موقت ،که اونم راهکار زیاد مناسبی نیست ،مگه فقط انسان ،نیاز جنسی داره؟پس نیاز روحیش چی؟

اگر زن تنها نیاز روحی داره می تواند در ازدواج موقت بنا بر نظر امام شرط عدم نزدیکی کند.

٢٤٢٣ زنى كه صيغه مى‏شود اگر در عقد شرط كند كه شوهر با او نزديكى نكند، عقد و شرط او صحيح است و شوهر فقط مى‏تواند لذتهاى ديگر از او ببرد ولى اگر بعدا به‏نزديكى راضى شود، شوهر مى‏تواند با او نزديكى نمايد.
منبع:http://farsi.khamenei.ir/treatise-imam-content?id=534&tid=99

یا علی

رستگاران;880622 نوشت:
گر سبک زندگی اصلاح بشود و برج زندگی کم شود می شود
درسته الان یکسری امکانات زمانی هست اما بنظر شما اگر زاویه دید به 1400 سال قبل برگردد یا نه اصلا به چند دهه قبل موقع اجدادمان برگردد باز نمی شود زندگی کرد؟
گرانی هست اما مدیریت زندگی مهمه و رزق حلال در آوردن ان شاء الله
والا درگذشته قحطی و خشکسالی و گرانی و... هم بوده زن دومم هم می گیرفتند الانم می گیرند.

اگه برگرده؟!

به نظر شما برمیگرده؟

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

همای رحمت;880624 نوشت:
به نظر شما برمیگرده؟

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
اگر به شکل مشروعش بخواهیم باید رویش کار شود تا سبک زندگی ساده جا بیافتد(موضوعی برای مشخص شدن این مسئله سبک زندگی زده ام)[/]

Reza-D;880538 نوشت:
1 - فرض كنيد زني مهريه را همان ابتدا دريافت كند و آن را خرج كند. بعد از مثلاً 10 سال بين او و مسرش جدايي پيش بيايد و ديگر مهريه اي هم ندارد
اما من بجاي آن ، نفقهء بعد از طلاق را گذاشته ام

سلام
یک جا زن حق مالی دارد و آن هم تعیین مهریه است که آن را هم حیف که جا نداره وگرنه تا حالا حذفش کرده بودند، از توصیه های مکرر مبنی بر کم در نظر بگیر و ببخش و... به این نتیجه رسیدم ...
با این تفاسیر همون بهتر نفقه برای زن در نظر بگیرند که حداقل طبق عرف و شان و شئونات زن تعیین میشه و کم و زیادش هم نمی کنند (البته اگر بدهند)،

ولی عملا همچین چیزی از نظر روانی مشکل ساز است چون بعد از جدایی پرداخت و دریافت وجه از همسر سابق که دیگر هیچ صنمی با هم ندارند خودش زمینه ساز یادآوری مسائل منفی گذشته می باشد و همچنان رد پای آن ها در زندگی شان باقی خواهد ماند (البته بابت دریافت مهریه بعد از طلاق که بصورت اقساط پرداخت می شود هم نظرم همین است)

Reza-D;880538 نوشت:
2 - در اين قوانين مرد به هيچ عنوان نمي تواند شما را بدون دليل طلاق بدهد و در اين صورت بايد غرامت پرداخت كند

3 - در اين قوانين مرد نمي تواند بدون اجازهء همسر اول و بدون داشتن دليل موجه ، زن ديگري بگيرد

مگر الان می تواند؟!!

Reza-D;880538 نوشت:
4 - در اين قوانين حتي در صورتي كه زن توان رفع نياز شوهر را نداشته باشد ، اگر اين مشكل موقتي باشد مرد فقط مي تواند ازدواج موقت كند ، نه دائم

جدای از اینکه در این موارد خودِ زن باید به همسرش پیشنهاد بدهد ،
برای یک زن وجود یک زن دیگر در زندگی خوشایند نیست چه موقت باشد چه دائم، پس این قانون لطف به زن بنظرتان نیاید.

Reza-D;880538 نوشت:
5 - در صورت ازدواج دوم مرد ، زن حق دارد كه با مرد بماند يا طلاق بگيرد

چیز جدیدی نیست الان هم یک زن می تونه انتخاب کنه!

قوانین مدنی و احکام شرعی در موقعیت های مختلف بسته به شرایط با موضع گیری مواجه می شوند،
فرض کنید هر کسی بخواهد با سلیقه خود قانون وضع کند دیگه چه شود!!!

رستگاران;880622 نوشت:
اگر زن تنها نیاز روحی داره می تواند در ازدواج موقت بنا بر نظر امام شرط عدم نزدیکی کند.

البته جناب رستگاران بزرگوار ازدواج مجدد بعد از طلاق با دختر ترگل وورگل کجا؟

راضی شدن خانم مطلقه برای ازدواج موقت کجا؟؟؟؟؟؟؟؟

واقعا نهایت انصافه!!!!!!!!

Reza-D;879211 نوشت:
ثانیاً تاثیرشان در زندگی ها مثبت خواهد بود یا منفی؟

اگر تا این زن و مرد جدا شود بنا را باید بر فردگرایی گذاشت و هرکدام برای خود زندگی کنند و فقط هم خانه باشند،و پیوند مفهوم و معنی خود را از دست خواهد داد،

اساس ازدواج ادامه حرکت زندگی دو نفره است، قوانین وضع شده را باید واقعا برای روز مبادا در نظر گرفت،

توجه و تاکید بر انواع بلوغ ها در هنگام ازدواج برای همین قضیه است که اصل همراهی بر زندگی حاکم باشد و حواشی در جای خود قرار داشته باشند.

تاثیر قوانین حال چه از طرف شخص و با سلیقه شخصی باشد و یا از طرف نهاد رسمی زمانی مثبت خواهد بود که از آن به موقع و درست استفاده شود صرف بایدها و نبایدها که حق من حق او جدا کند نباشد،

چون در مقابل هر وظیفه ای حتما تکلیفی هم وجود دارد.

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

همای رحمت;880632 نوشت:
راضی شدن خانم مطلقه برای ازدواج موقت کجا؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
البته جناب رضا شاید تجربشون مفید باشه در این زمینه(ازدواجشون)

اما در ومورد ازدواج موقت بنظرتون وقتی از ابتدا خانواده ایی مهریه رو برای روز مبادا در نظر می گیرند مشکلی با موقتی بودن ازدواج دارند؟[/]

رستگاران;880636 نوشت:
البته جناب رضا شاید تجربشون مفید باشه در این زمینه(ازدواجشون)

هر موقع در صد چشمگیری از پسرای به فرض 25سال اومدن با یه زن مطلقه 35صاحب فرزند ازدواج کردن

اونموقع فرمایشتون رو تایید میکنم!

رستگاران;880636 نوشت:
اما در ومورد ازدواج موقت بنظرتون وقتی از ابتدا خانواده ایی مهریه رو برای روز مبادا در نظر می گیرند مشکلی با موقتی بودن ازدواج دارند؟

چرا نداشته باشن!

همای رحمت;880639 نوشت:
البته جناب رضا شاید تجربشون مفید باشه در این زمینه(ازدواجشون)
هر موقع در صد چشمگیری از پسرای به فرض 25سال اومدن با یه زن مطلقه 35صاحب فرزند ازدواج کردن

اون موقع فرمایشتون رو تایید میکنم!

نیاز به آمار داره اما فکر نکنم ازدواج با دختر در سن بالا یا مطلقه بودن یا بیوه بودن مشکلی داشته باشد؟
حتی اگر یک سند موثق هم در تاریخ باشد کفایت می کند این طور نیست؟
(در ازدواج شرایط ملاکه و نکات مثبت و منفی و کفیت که به انجمن مشاوره رجوع شود .)

همای رحمت;880639 نوشت:

چرا نداشته باشن!

به خاطر اینکه همان ابتدا به فکر اینند که روزی که بخواهند جدا شوند بجای اینکه به فکر کوفیت باشند و در انتخاب دقت کنند تا درست انتخاب کنند مهریه رو پشتوانه در نظر می گیرند و مرد آینده دخترشونو یک دین بزرگ رو دوشش می گذارند
توصیه می کنم بروید بپرسید اگر پسری قصد پرداخت مهریه نداشته باشد عقد باطل می شود یا خیر؟(سوال بکنید)

یا علی

[="Tahoma"][="DarkGreen"]

Reza-D;880617 نوشت:
ببینید من از شما و سایر کاربران این درخواست را دارم
کارکرد قوانین بنده را با احکام بسنجید ، نه خود آنه

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل للولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

خب همانطور که استاد گفتند بخشی از آن رو اسلام طرح کرده
و بقیه رو شرح دادند که خب نظر جدید هم اینه که کلا قوانین بشری(غیر معصوم) قابل نقد و ضعف هست اونم به خاطر شرایط احساس و جهلی که نسبت به موضوع می تواند داشته باشد(البته تنها شامل قوانین شما نمی شود)
اما به عنوان قانون بشری بخواهیم به ان نگاه کنم یکم باید دیدگاهی که رویش فکر می کنم رو باید طرح کنم(البته این یک دیدگاه اولیه است و باید در حضور اساتید بررسی شود تا خالص شود ان شاء الله)

در بحث ارتباط زن و مرد معمولا طالب رو مرد و مطلوب را زن در نظر می گیرند
اما من می گویم طالب زن است و مطلوب مرد(هرچند هردو بنا بر شرایط مشترک می توانند هم طالب باشند و هم مطلوب)
اما چرا من اینجا زن را طالب گرفتم شما را به شناخت طریقه ارضا جنسی یک زن و نیاز عاطفی او دعوت می کنم
زنان نسبت به مردان دیرتر نیازشان برطرف می شود و مدیریت ارضا آن به عهده مرد است(شرایط فیزیولوژی زن و مرد)

زنان از بعد عاطفی نیازمند شنیدن و محب کردن وتوجه هستند.
زنان در دوره ای از زندگی دچار افسردگی ها و تلاطم روحی و یا حتی بی میلی می شوند.

اما مردان نسبت به زنان تفاوت هایی دارند چه از نظر بعد عاطفی و چه جنسی

به جهت این تفاوت و مدیریت باید قوانین بر اساس شرایط روحی و جسمی زن و مرد تقسیم شود

خب هر کدام از قوانین که با این شرایط کنار بیاید می شود روی آن فکر کرد(البته من قائل به قانون الهی هستم و به دلیل فرض قانون بشری مسئله طرح می شود).
یاعلی[/]

رستگاران;880622 نوشت:
اگر زن تنها نیاز روحی داره می تواند در ازدواج موقت بنا بر نظر امام شرط عدم نزدیکی کند.

سلام
رابطه جنسی سالم خود می تواند بخشی از نیاز روحی را پاسخ بدهد.

ولی شما چند درصد احتمال می دهید که شرط عدم نزدیکی توسط یک مرد پذیرفته می شود؟!!

موضوع قفل شده است