جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: در پاسخ به این سوال : به امام جماعت چه پاداشي می رسد؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مهر 1395
    نوشته
    1
    صلوات:
    1
    حضور
    1 ساعت نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    در پاسخ به این سوال : به امام جماعت چه پاداشي می رسد؟




    سلام
    لطفا در پاسخ به سوال کسی که پرسیده بود " به امام جماعت چه پاداشي ميرسه ؟ خيلي ضروريه " در صورت صلاحدید بفرمایید :

    رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) در بیان پاداش امام جماعت می فرمایند :
    _ مَنْ أَمَّ قَوْماً بِإِذْنِهِمْ وَ هُمْ بِهِ رَاضُونَ فَاقْتَصَدَ بِهِمْ فِی حُضُورِهِ وَ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ بِقِیَامِهِ وَ قِرَاءَتِهِ وَ رُکُوعِهِ وَ سُجُودِهِ وَ قُعُودِهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْقَوْمِ وَ لَا یُنْقَصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْ ءٌ
    هر کس امامت جمعی را با اجازه خودشان به عهده بگیرد و آنان به امامت او راضی باشند و وی در حضور به جماعت، رعایت نماید (و به موقع حاضر شود) و نماز را از حیث قیام، قرائت، رکوع، سجود و نشستن نیکو انجام دهد؛ پس برای او مانند ثواب نماز همة مأمومین خواهد بود، بی آنکه از اجر آنان چیزی کاسته شود .
    _ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَ أَنْ یُدْخِلَ الْجَنَّةَ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ بِغَیْرِ حِسَابٍ وَ یُشَفِّعَ کُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِی ثَمَانِینَ أَلْفاً الْمُؤَذِّنُ وَ الْإِمَامُ وَ رَجُلٌ یَتَوَضَّأُ ثُمَّ یَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَیُصَلِّی فِی الْجَمَاعَةِ
    خداوند متعال وعده داده است که سه نفر را بدون حساب وارد بهشت نماید و هر یک از آنها شفاعت هشتاد هزار را بنماید؛ مؤذن و امام جماعت و کسی که وضو بگیرد و وارد مسجد شود و در جماعت نماز بخواند


    منبع :
    سایت http://www.shia-news.com/fa/news/67904/ مستند به :
    _ من لا یحضره الفقیه ؛ ج‏4 ؛ ص16
    _ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏6 ؛ ص449.

    ضمنا طرح یک سوال در سایت شما خیلی مشکله

    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : 1395/07/03 در ساعت 15:19


  2.  

  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن 1391
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    20,457
    صلوات
    54910
    حضور
    153 روز 2 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    36



    با نام و یاد دوست






    در پاسخ به این سوال : به امام جماعت چه پاداشي می رسد؟








    کارشناس بحث: استاد آلاء


  4. #3

    عضویت
    جنسیت اردیبهشت 1389
    نوشته
    394
    صلوات
    1393
    حضور
    8 روز 23 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم

    عرض ادب و سلام خدمت شما دوست محترم و گرامی ؛

    نقل قول نوشته اصلی توسط مصطفی123 نمایش پست ها
    لطفا در پاسخ به سوال کسی که پرسیده بود " به امام جماعت چه پاداشي ميرسه ؟ خيلي ضروريه " در صورت صلاحدید بفرمایید :

    رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) در بیان پاداش امام جماعت می فرمایند :
    _ مَنْ أَمَّ قَوْماً بِإِذْنِهِمْ وَ هُمْ بِهِ رَاضُونَ فَاقْتَصَدَ بِهِمْ فِی حُضُورِهِ وَ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ بِقِیَامِهِ وَ قِرَاءَتِهِ وَ رُکُوعِهِ وَ سُجُودِهِ وَ قُعُودِهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْقَوْمِ وَ لَا یُنْقَصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْ ءٌ
    هر کس امامت جمعی را با اجازه خودشان به عهده بگیرد و آنان به امامت او راضی باشند و وی در حضور به جماعت، رعایت نماید (و به موقع حاضر شود) و نماز را از حیث قیام، قرائت، رکوع، سجود و نشستن نیکو انجام دهد؛ پس برای او مانند ثواب نماز همة مأمومین خواهد بود، بی آنکه از اجر آنان چیزی کاسته شود .
    _ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَ أَنْ یُدْخِلَ الْجَنَّةَ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ بِغَیْرِ حِسَابٍ وَ یُشَفِّعَ کُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِی ثَمَانِینَ أَلْفاً الْمُؤَذِّنُ وَ الْإِمَامُ وَ رَجُلٌ یَتَوَضَّأُ ثُمَّ یَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَیُصَلِّی فِی الْجَمَاعَةِ
    خداوند متعال وعده داده است که سه نفر را بدون حساب وارد بهشت نماید و هر یک از آنها شفاعت هشتاد هزار را بنماید؛ مؤذن و امام جماعت و کسی که وضو بگیرد و وارد مسجد شود و در جماعت نماز بخواند
    سوال شما در مورد این روایات اصلا واضح نیست و بنده متوجه مقصود اصلی شما از این سوال نشدم؛ اگر سوال شما به دلیل این ثواب باز می گردد که علم آن را بنده و امثال بنده نداریم. اما آنچه در محدوده وظایف بنده است این است که به بررسی صحت و یا عدم صحت روایات مورد اشاره شما بپردازم که به چه میزان مستند و دارای اعتبار است و بحث های دیگر مثل فلسفه تعلق ثواب به فردی که پیشنماز می شود و یا علت کسر نشدن ثواب از دیگران و غیره را باید از دوستان گروه های عقائد و یا فقه جستجو کنید.

    بررسی روایات مورد اشاره :


    روایت اول: سند این روایت در کتاب من لا یحضره الفقیه/ج4/ص3 چنین آمده است:

    «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ الْفَقِيهُ نَزِيلُ الرَّيِّ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ رُوِيَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ- عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَال»

    سند این روایت مورد بررسی قرار گرفت :
    - در نرم افزار درایه النور سند روایت ضعیف و مسند ارزیابی شده است.
    - استاد غفاری رحمت الله علیه در شرحی که بر این روایت داشته اند در پاورقی روایت این مطلب را بیان داشته اند :

    «... في طريق المصنّف الى شعيب بن واقد حمزة بن محمّد العلوى و هو مهمل و عبد العزيز بن محمّد عيسى الابهرى و هو أيضا مهمل و شعيب نفسه غير مذكور أيضا في الرجال، و أمّا طريقه الى الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين فصحيح عند العلّامة- رحمه اللّه- و فيه محمّد بن على ماجيلويه و هو و ان لم يوثق لكنه من مشايخ الاجازة، و الحسين بن زيد عنونه العلامة في الخلاصة في الثقات و وثقه الدّارقطنى من العامّة كما في تهذيب التهذيب و له كتاب ذكره الشيخ في الفهرست، و لعلّ المصنّف أخذ الحديث من كتابه رأسا باجازة المشايخ، فيكون صحيحا.»

    و بر این اساس ؛ روایت را ایشان صحیح می داند.

    روایت دوم :
    برای روایت دوم سندی ذکر نشده است و تنها این عبارت بیان شده است:
    قال النبی صلی الله علیه و آله ....

    سند این روایت ؛ به دلیل ارسال ضعیف است.


    در مجموع روایت اول ممکن است صحیح باشد اما روایت دوم قطعا ضعیف است.

    در پاسخ به این سوال : به امام جماعت چه پاداشي می رسد؟


  5. #4

    عضویت
    جنسیت اردیبهشت 1389
    نوشته
    394
    صلوات
    1393
    حضور
    8 روز 23 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    سوال:
    سند دو روایت زیر را بررسی کنید :

    - مَنْ أَمَّ قَوْماً بِإِذْنِهِمْ وَ هُمْ بِهِ رَاضُونَ فَاقْتَصَدَ بِهِمْ فِی حُضُورِهِ وَ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ بِقِیَامِهِ وَ قِرَاءَتِهِ وَ رُکُوعِهِ وَ سُجُودِهِ وَ قُعُودِهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْقَوْمِ وَ لَا یُنْقَصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْ ءٌ
    هر کس امامت جمعی را با اجازه خودشان به عهده بگیرد و آنان به امامت او راضی باشند و وی در حضور به جماعت، رعایت نماید (و به موقع حاضر شود) و نماز را از حیث قیام، قرائت، رکوع، سجود و نشستن نیکو انجام دهد؛ پس برای او مانند ثواب نماز همة مأمومین خواهد بود، بی آنکه از اجر آنان چیزی کاسته شود .


    _
    إِنَّ اللَّهَ وَعَدَ أَنْ یُدْخِلَ الْجَنَّةَ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ بِغَیْرِ حِسَابٍ وَ یُشَفِّعَ کُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِی ثَمَانِینَ أَلْفاً الْمُؤَذِّنُ وَ الْإِمَامُ وَ رَجُلٌ یَتَوَضَّأُ ثُمَّ یَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَیُصَلِّی فِی الْجَمَاعَةِ
    خداوند متعال وعده داده است که سه نفر را بدون حساب وارد بهشت نماید و هر یک از آنها شفاعت هشتاد هزار را بنماید؛ مؤذن و امام جماعت و کسی که وضو بگیرد و وارد مسجد شود و در جماعت نماز بخواند.


    پاسخ:

    روایت اول: سند این روایت در کتاب من لا یحضره الفقیه/ج4/ص3 چنین آمده است:
    «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ الْفَقِيهُ نَزِيلُ الرَّيِّ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ رُوِيَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ- عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَال»

    سند این روایت مورد بررسی قرار گرفت :
    - در نرم افزار درایه النور سند روایت ضعیف و مسند ارزیابی شده است.
    - استاد غفاری رحمت الله علیه در شرحی که بر این روایت داشته اند در پاورقی روایت این مطلب را بیان داشته اند :
    «... في طريق المصنّف الى شعيب بن واقد حمزة بن محمّد العلوى و هو مهمل و عبد العزيز بن محمّد عيسى الابهرى و هو أيضا مهمل و شعيب نفسه غير مذكور أيضا في الرجال، و أمّا طريقه الى الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين فصحيح عند العلّامة- رحمه اللّه- و فيه محمّد بن على ماجيلويه و هو و ان لم يوثق لكنه من مشايخ الاجازة، و الحسين بن زيد عنونه العلامة في الخلاصة في الثقات و وثقه الدّارقطنى من العامّة كما في تهذيب التهذيب و له كتاب ذكره الشيخ في الفهرست، و لعلّ المصنّف أخذ الحديث من كتابه رأسا باجازة المشايخ، فيكون صحيحا.»
    و بر این اساس ؛ روایت را ایشان صحیح می داند.

    روایت دوم :
    منبع روایت در :مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، ج6،ص449.
    برای روایت دوم سندی ذکر نشده است و تنها این عبارت بیان شده است:
    قال النبی صلی الله علیه و آله ....
    سند این روایت ؛ به دلیل ارسال ضعیف است.

    در مجموع روایت اول ممکن است صحیح باشد اما روایت دوم قطعا ضعیف است.

    منابع :
    مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، نورى، حسين بن محمد تقى‏،قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام،‏1408 ق‏.
    من لا یحضره الفقیه ، ابن بابویه ، محمدبن علی، قم ، جامعه مدرسین ، 1413ق.


    در پاسخ به این سوال : به امام جماعت چه پاداشي می رسد؟

  6. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 2

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود