جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: رابطه ی این دو حدیث چگونه است؟ (مذمت خودستائی و حدیث من شهر علمم)

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    13
    حضور
    1 روز 17 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    17

    رابطه ی این دو حدیث چگونه است؟ (مذمت خودستائی و حدیث من شهر علمم)




    سلام.
    پیامبر (ص) فرموده اند من شهر علم هستم و علی(ع) دروازه ی آن. یا فرموده اند بعد از من علی(ع) دانشمند ترین فرد امت است. و حضرت علی (ع) می فرمایند احمق ترین مردم کسی است که خود را عاقل ترین ایشان بداند. عده ای این احادیث را بهم ربط می دهند و می گویند با استناد به حدیث حضرت علی(ع) پیامبر نباید خود را شهر علم یا داناترین فرد بنامد. در جواب این افراد چه باید گفت؟

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,495
    حضور
    174 روز 10 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58273



    با نام و یاد دوست







    رابطه ی این دو حدیث چگونه است؟ (مذمت خودستائی و حدیث من شهر علمم)








    کارشناس بحث: استاد صدرا

  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,857
    حضور
    47 روز 13 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10620

    جمع بندی




    سوال:
    پیامبر(صلی الله علیه وآله) فرموده اند من شهر علم هستم و علی(علیه السلام) دروازه ی آن. و حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند احمق ترین مردم کسی است که خود را عاقل ترین ایشان بداند. عده ای این احادیث را بهم ربط می دهند و می گویند با استناد به حدیث حضرت علی(علیه السلام) پیامبر نباید خود را شهر علم یا داناترین فرد بنامد.



    پاسخ:
    با سلام و عرض ادب


    تعارضی میان این دو روایت نیست؛ زیرا موضوع آنها متفاوت است. موضوع حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها» و نظائر آن انسان کاملی است که در اوج بندگی بوده و از آن جهت که میان او و فطرت توحیدیش حجابی نبوده؛ ‌از منبع فیض لایزال الهی برخوردار بوده و وجود پاک او مظهر کاملترین تجلیات پروردگار گشته است؛ ‌لذا او به اذن الهی و با حفظ جهات عبودیت و بندگی و فقر، به بالاترین درجات علم و آگاهی در میان مخلوقات دست یافته و خبر دادن از چنین امری جز بیان حقیقت و واقعیت چیز دیگری نخواهد بود.

    قرآن کریم بیانگر آن است که علم غیب منحصرا از آن خدا بوده؛ اما با این حال خدای متعال بندگان مقرب خویش از انبیاء و مرسلین و صدیقین را به تناسب مقامشان برخوردار از علم غیب فرموده است، ‌همچنان که در آیاتی می فرماید:

    (عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى‏ غَيْبِهِ أَحَداً؛ إِلاَّ مَنِ ارْتَضى‏ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدا )؛[1] «داناى غيب اوست و هيچ كس را بر اسرار غيبش آگاه نمى ‏سازد؛ مگر رسولانى كه آنان را برگزيده و مراقبينى از پيش رو و پشت سر براى آنها قرار مى ‏دهد».

    (فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْما)؛[2] «(موسی و یوشع بن نون) بنده‏اى از بندگان ما را يافتند كه رحمت (و موهبت عظيمى) از سوى خود به او داده، و علم فراوانى از نزد خود به او آموخته بوديم».

    (قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُك...)؛[3]« (امّا) كسى كه دانشى از كتاب (آسمانى) داشت گفت: «پيش از آنكه چشم بر هم زنى، آن را نزد تو خواهم آورد!».

    (وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتاب)؛ [4] «آنها كه كافر شدند مى‏ گويند: «تو پيامبر نيستى!» بگو: «كافى است كه خداوند، و كسى كه علم كتاب نزد اوست، ميان من و شما گواه باشند!».

    بنابراین منشاء علم برگزیدگان امری الهی بوده و آنان بواسطه ی چنین علمی هادی بشر به سوی رستگاری بوده اند و علاوه بر آنکه جویندگان حقیقت را به اندازه ی ظرفیتشان بهره مند ساخته و بخاطر اتمام حجت و یا بیان نعمتهایی که خدای متعال بواسطه ی بندگی اشان بدانها مرحمت فرموده، گوشه ای از فضایل خویش را بیان فرموده اند؛ همچنان که خدای متعال به پیامبرش می فرماید: «وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث»؛[5]«و نعمتهاى پروردگارت را بازگو كن».

    در مقابل موضوع روایاتی همچون: «أَحْمَقُ‏ النَّاسِ‏ مَنْ ظَنَّ أَنَّهُ أَعْقَلُ النَّاسِ».[6]شخص نادانی است که به واسطه ی حجابهای جهل و نادانی، دچار خود برتر بینی شده و خود را عاقلترین افراد دانسته؛‌ در حالی که چنین امری واقعیتی نداشته و پندار و سرابی بیش نبوده و او در جهل مرکب قرار داشته و نمی داند که چیزی نمی داند.

    در روایتی از امام صادق(عليه ‏السّلام)‌ در مورد فرد احمق می خوانیم: «هر كس خودپسندى كند، هلاك شود و هر كس رأى و نظر خود را از همه برتر بداند و خودرأيى كند، نابود شود.
    همانا عيسى بن مريم
    (علیه السلام) فرمود: بيماران را مداوا كردم و به اذن خداوند آنان را شفا بخشيدم، كور مادر زاد و پيس را به اذن خداوند شفا دادم و مردگان را به اذن الهى زنده كردم، اما چون درصدد معالجه احمق‏ و نادان برآمدم، نتوانستم او را مداوا كنم. به آن حضرت گفته شد: اى روح اللَّه! احمق‏ كيست؟
    فرمود: خودپسند و آن‏كه از خودش خوشش مى‏آيد و تمام برترى را از آن خود مى‏داند نه (براى رقيب و ديگران و) به ضرر خودش و خود را كاملًا حق به جانب مى‏پندارد و براى ديگرى حقى قائل نيست. اين، همان احمقى است كه هيچ راهى براى مداوايش وجود ندارد».
    [7]



    موفق باشید.

    [1] . الجن(72)، 26و 27.

    [2]. الکهف(18)،65

    [3]. النمل(27)، 40.

    [4]. الرعد(13)، 43.

    [5]. الضحی(93)،‌11.

    [6]. غرر الحکم،‌ آمدی، ص199: «احمق ترین مردم کسی است که خود را عاقلترین آنان می پندارد».

    [7]. بحار الانوار، ‌المجلسی، ج69،‌ص320.

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۵/۰۷/۳۰ در ساعت ۱۶:۱۹
    رابطه ی این دو حدیث چگونه است؟ (مذمت خودستائی و حدیث من شهر علمم)
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  7. صلوات ها 3


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود