جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیات ناسخ و منسوخ کدامند؟ و بر چند گونه هستند؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۳
    علاقه
    قرآن و حدیث ،‌ احکام و اخلاق به طور کلی دین حق
    نوشته
    149
    حضور
    5 روز 12 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    638

    اشاره آیات ناسخ و منسوخ کدامند؟ و بر چند گونه هستند؟




    بسم الله الرحمن الرحیم

    باسلام ،‌من تاپیک ها ی مربوط به آیات ناسخ و منسوخ رو خوندم و الحمد ولله و سپاس از تمامی دست اندر کاران به جواب سوال اصلی رسیدم.
    اما هنوز برخی سولات وجودداره

    استاد یاسین در این تاپیک:


    http://www.askdin.com/showthread.php?t=32375

    گفته بودند که نسخ در آيات قرآنى را به چندگونه تصوّر كرده‏اند، كه برخى مورد قبول و برخى مردود است:


    1. نسخ آيه و محتوا با هم: بدين‏گونه كه آيه مشتمل بر حكمى شرعى به طور كلى‏

    منسوخ شود، الفاظ آيه از قرآن برداشته شود، حكمى كه محتواى آيه را تشكيل مى‏داده نيز منسوخ گردد.


    2. نسخ آيه بدون محتوا: بدين معنا كه الفاظ و عبارات آيه از قرآن برداشته شود، ولى حكمى كه در محتواى آيه بوده، هم‏چنان باقى بماند و منسوخ نگردد.


    3. نسخ محتوا بدون آيه: يعنى الفاظ و عبارات آيه هم‏چنان در قرآن ثبت است و مورد تلاوت قرار مى‏گيرد، ولى حكمى كه محتواى آيه را تشكيل مى‏داده منسوخ شده باشد.


    4. نسخ مشروط: همين صورت سوم است با اين اضافه كه با اعاده شرايط تشريع نخستين، حكم منسوخ دوباره زنده شود و به اجرا درآيد. در نتيجه دو حكم منسوخ و ناسخ، هر يك به شرايط خود بستگى دارند. اين در مقابل صورت سوم است كه نسخ، مطلق بوده و حكم منسوخ براى هميشه قابل اعاده نيست.


    دو صورت نخست مردود شناخته شده‏اند، آن‏چه معقول است گونه‏ هاى سوم و چهارم است

    چگو نه دو صورت نخست مردود شناخته شده اند در حالی درباره سنگ سار ( آیه رجم) شرایطی مثل گونه ها ی اول و دوم وجود دارد .

    و همچنین ممنون میشم اگه خود آیات ناسخ و منسوخ رو بیان کنید .


    1. آیه ی نجوا؛
    2. آیه ی عدد مقاتلین؛
    3. آیه ی امتاع؛
    4. آیه ی جزای فحشاء؛
    5. آیه ی توارث به ایمان؛
    6. آیات صفح و عفو و تدریجی بودن قتال؛
    7. آیات تدریجی بودن تشریع قتال؛



    با سپاس فراوان
    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۵/۰۵/۲۰ در ساعت ۰۹:۱۲


    این قدر میگیم اگه زمون امام حسین بودم میرفتم کربلا ،‌چطور این رو می گیم در حالی که امام زمان خودمون را داریم با گناه ناراحت می کنیم.

    اللهم عجل لولیک الفرج


  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,548
    حضور
    175 روز 11 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58344



    با نام و یاد دوست






    آیات ناسخ و منسوخ کدامند؟ و بر چند گونه هستند؟








    کارشناس بحث: استاد یاسین

  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,068
    حضور
    36 روز 14 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3948



    بسم الله الرحمن الرحیم

    با سلام و احترام



    معی نسخ در لغت:

    نسخ در لغت به معناى نوشتن چيزى است از روى نوشته ديگر و اشتقاق كلمه ‏هاى معروف «استنساخ» و «انتساخ» نيز از همان ماده و به همان معنى است.
    همچنین به معناى «نقل» و «تغيير» دادن نيز آمده است، چنان كه مى‏گويند: «تناسخ المواريث و الدّهور» يعنى ثروت‏ها و زمان‏ها متغيّر گشته است.

    به معنی «ازاله» و از بين بردن هم به كار رفته است، چنان كه مى‏گويند: «نسخت الشّمس الظّلّ» يعنى آفتاب، سايه را از بين برد و «نسخ» در ميان صحابه رسول خدا (ص) و مسلمانان دوران‏هاى بعد بيش‏تر در همين معنى استعمال مى‏شده است و به مخصّص و مقيّد و هر آن چه استثنا و تبصره‏اى بر كليات و عمومات باشد، ناسخ مى‏گفتند زيرا اين‏ها در واقع حكم را تغيير داده و از بين مى‏برند.



    نسخ در اصطلاح‏

    نسخ در اصطلاح خاص علما و دانشمندان دينى با الهام از معناى لغوى آن، عبارت است از برداشته شدن حكمى از احكام ثابت دينى در اثر سپرى شدن وقت و مدّت آن، يعنى تغيير يافتن حكم چيزى يا سپرى شدن وقت و دوران آن حكم.

    و اين كه در تعريف نسخ اصطلاحى، كلمه «ثابت» را اضافه نموديم، به دليل اين است كه اگر حكم ثابت نباشد و با تغيير موضوع تغيير پيدا كند، نسخ ناميده نمى‏شود، مانند برداشته شدن وجوب روزه ماه رمضان با سپرى شدن ماه رمضان كه آن را نسخ نمى‏نامند زيرا وجوب روزه هميشگى نيست و موضوع آن ماه رمضان است كه با تمام شدن آن، وجوب روزه هم تغيير پيدا مى‏كند و مانند تمام شدن وجوب نماز با تمام شدن وقتش و مانند از بين رفتن مالكيت كسى با مرگ وى كه هيچ يك از اين‏ها نسخ ناميده نمى‏شوند، زيرا در همه اين موارد موضوع حكم از ميان رفته است نه خود حكم و برداشته شدن حكم با تغيير موضوع، نه نسخ ناميده مى‏شود و نه از نظر امكان و وقوع در ميان علما و دانشمندان مورد اختلاف و گفت و گو مى‏باشد.نسخ تلاوت آیه و باقی ماندن حکم مورد قبول نمی تواند باشد. چون اگر بپذیریم که در مورد موضوع و حکمی، آیه ای وجود داشت که الان وجود ندارد، لازمه این سخن، قبول تحریف قرآن است. و به دلایل متعددی که در جای خودش بیان و ثابت شده است، در قرآن تحریف صورت نگرفته است.[1]


    ادعایی که در مورد نسخ تلاوت قرآن بیان شد مربوط به موضوع رجم و سنگ سار می باشد. عمر ادعا کرد که در قرآن ایه ای در مورد رجم وجود داشت که الان وجود ندارد و حذف شد، ولی این ادعا از جانب عموم مسلمانان مورد قبول و توجه قرار نگرفت.
    [2]


    [1] -بيان در علوم و مسائل كلى قرآن، هاشم زاده هريسى؛ نجمى‏، ص: 345 .


    [2] - آشنايى با علوم قرآنى، رادمنش، سید محمد، ص: 184.

    ویرایش توسط یاسین : ۱۳۹۵/۰۶/۱۶ در ساعت ۱۸:۳۸
    آیات ناسخ و منسوخ کدامند؟ و بر چند گونه هستند؟
    امام جواد(علیه السلام):خصلتهايى كه مؤمن‏ به آن نيازمند مى ‏باشد سه‏ چيز است: 1- توفيق از جانب خداى عزّ و جل 2- خود واعظ خويش بودن 3- پذيرفتن نصيحت‏.(تحف العقول / ترجمه حسن زاده‏،ص: 827)


  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۳
    علاقه
    قرآن و حدیث ،‌ احکام و اخلاق به طور کلی دین حق
    نوشته
    149
    حضور
    5 روز 12 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    638



    نقل قول نوشته اصلی توسط یاسین نمایش پست ها
    بسم الله الرحمن الرحیم

    با سلام و احترام



    معی نسخ در لغت: نسخ در لغت‏

    نسخ در لغت به معناى نوشتن چيزى است از روى نوشته ديگر و اشتقاق كلمه‏هاى معروف «استنساخ» و «انتساخ» نيز از همان ماده و به همان معنى است.
    همچنین به معناى «نقل» و «تغيير» دادن نيز آمده است، چنان كه مى‏گويند: «تناسخ المواريث و الدّهور» يعنى ثروت‏ها و زمان‏ها متغيّر گشته است.

    به معنی «ازاله» و از بين بردن هم به كار رفته است، چنان كه مى‏گويند: «نسخت الشّمس الظّلّ» يعنى آفتاب، سايه را از بين برد و «نسخ» در ميان صحابه رسول خدا (ص) و مسلمانان دوران‏هاى بعد بيش‏تر در همين معنى استعمال مى‏شده است و به مخصّص و مقيّد و هر آن چه استثنا و تبصره‏اى بر كليات و عمومات باشد، ناسخ مى‏گفتند زيرا اين‏ها در واقع حكم را تغيير داده و از بين مى‏برند.



    نسخ در اصطلاح‏

    نسخ در اصطلاح خاص علما و دانشمندان دينى با الهام از معناى لغوى آن، عبارت است از برداشته شدن حكمى از احكام ثابت دينى در اثر سپرى شدن وقت و مدّت آن، يعنى تغيير يافتن حكم چيزى يا سپرى شدن وقت و دوران آن حكم.

    و اين كه در تعريف نسخ اصطلاحى، كلمه «ثابت» را اضافه نموديم، به دليل اين است كه اگر حكم ثابت نباشد و با تغيير موضوع تغيير پيدا كند، نسخ ناميده نمى‏شود، مانند برداشته شدن وجوب روزه ماه رمضان با سپرى شدن ماه رمضان كه آن را نسخ نمى‏نامند زيرا وجوب روزه هميشگى نيست و موضوع آن ماه رمضان است كه با تمام شدن آن، وجوب روزه هم تغيير پيدا مى‏كند و مانند تمام شدن وجوب نماز با تمام شدن وقتش و مانند از بين رفتن مالكيت كسى با مرگ وى كه هيچ يك از اين‏ها نسخ ناميده نمى‏شوند، زيرا در همه اين موارد موضوع حكم از ميان رفته است نه خود حكم و برداشته شدن حكم با تغيير موضوع، نه نسخ ناميده مى‏شود و نه از نظر امكان و وقوع در ميان علما و دانشمندان مورد اختلاف و گفت و گو مى‏باشد.نسخ تلاوت آیه و باقی ماندن حکم مورد قبول نمی تواند باشد. چون اگر بپذیریم که در مورد موضوع و حکمی، آیه ای وجود داشت که الان وجود ندارد، لازمه این سخن، قبول تحریف قرآن است. و به دلایل متعددی که در جای خودش بیان و ثابت شده است، در قرآن تحریف صورت نگرفته است.[1]


    ادعایی که در مورد نسخ تلاوت قرآن بیان شد مربوط به موضوع رجم و سنگ سار می باشد. عمر ادعا کرد که در قرآن ایه ای در مورد رجم وجود داشت که الان وجود ندارد و حذف شد، ولی این ادعا از جانب عموم مسلمانان مورد قبول و توجه قرار نگرفت.
    [2]


    [1] -بيان در علوم و مسائل كلى قرآن، هاشم زاده هريسى؛ نجمى‏، ص: 345 .


    [2] - آشنايى با علوم قرآنى، رادمنش، سید محمد، ص: 184.


    با سلامی مجدد بر استاد گرامی

    طبق گفته شما سنگ سار فقط ادعای عمر است و فقط در مبانی سنی ها وجود دارد اما استاد
    صدرا
    آیات ناسخ و منسوخ کدامند؟ و بر چند گونه هستند؟ کارشناس پاسخگوی مباحث اهل سنت و وهابیت

    در این تاپیک چیز دیگری می گویند . و گفته شده که سنگ سار جزو سنت پیامبر است .


    http://www.askdin.com/showthread.php?t=20437


    این قدر میگیم اگه زمون امام حسین بودم میرفتم کربلا ،‌چطور این رو می گیم در حالی که امام زمان خودمون را داریم با گناه ناراحت می کنیم.

    اللهم عجل لولیک الفرج


  9. #5

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,068
    حضور
    36 روز 14 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3948



    نقل قول نوشته اصلی توسط مقسومی نمایش پست ها
    طبق گفته شما سنگ سار فقط ادعای عمر است و فقط در مبانی سنی ها وجود دارد اما استاد
    صدرا
    آیات ناسخ و منسوخ کدامند؟ و بر چند گونه هستند؟ کارشناس پاسخگوی مباحث اهل سنت و وهابیت

    در این تاپیک چیز دیگری می گویند . و گفته شده که سنگ سار جزو سنت پیامبر است .
    بسم الله الرحمن الرحیم

    بنده عرض کردم اینکه موضوع سنگ سار در قرآن آمده باشد و آیه ای در این رابطه داشته باشیم تنها، ادعای عمر است و ما این موضوع را قبول نداریم. نه اینکه ما اصل سنگ سار را قبول نداشته باشیم و آن را انکار کنیم.


  10. صلوات


  11. #6

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۳
    علاقه
    قرآن و حدیث ،‌ احکام و اخلاق به طور کلی دین حق
    نوشته
    149
    حضور
    5 روز 12 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    638



    نقل قول نوشته اصلی توسط یاسین نمایش پست ها
    بسم الله الرحمن الرحیم

    بنده عرض کردم اینکه موضوع سنگ سار در قرآن آمده باشد و آیه ای در این رابطه داشته باشیم تنها، ادعای عمر است و ما این موضوع را قبول نداریم. نه اینکه ما اصل سنگ سار را قبول نداشته باشیم و آن را انکار کنیم.

    ممنون استاد .
    فهمیدم .
    با عرض عذرت



    این قدر میگیم اگه زمون امام حسین بودم میرفتم کربلا ،‌چطور این رو می گیم در حالی که امام زمان خودمون را داریم با گناه ناراحت می کنیم.

    اللهم عجل لولیک الفرج


  12. صلوات


  13. #7

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    سلام

    به نظر من اين تقسيم بندي كه سه يا 4 نوع نسخ وجود دارد ، ساخته وپرداخته صحابه وتابعين و توجيه گران قرون بعد است زيرا در احاديث معصومين چنين چيزهايي وارد نشده است !

    حتي بزرگاني مانند شيخ طوسي وطبرسي ومجلسي و ...با عباراتي مانند قيل و وروي و ...از اين منسوخات ياد كرده اند نه صيغه معلوم و جزم .

    اكابر اهل سنت هم مانند جناب سيوطي در اتقانش در بحث نسخ نيز دچار تعارض و توجيه ركيك شده اند .

    https://sites.google.com/site/hojjah...edirects=0&d=1


  14. صلوات ها 2


  15. #8

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,548
    حضور
    175 روز 11 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58344




    با نام و یاد دوست


    سلام و عرض ادب



    آیات ناسخ و منسوخ کدامند؟ و بر چند گونه هستند؟


  16. #9

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    1,068
    حضور
    36 روز 14 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3948



    تاپیک جمع بندی
    بسم الله الرحمن الرحیم



    آیات مربوطه به نسخ عبارتند از« ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ»[1] (هر آيه و حكمى را كه ما نسخ كنيم يا آن را بتأخير اندازيم بهتر از آن يا همانند آن را مى‏آوريم. آيا ندانسته‏ اى كه آفريننده حكيم بر هر مطلب و جريانى اندازه‏ گير و دقيق است؟)


    « وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ»[2] (هنگامى كه آيه ‏اى را به آيه ديگر تبديل كنيم (حكمى را نسخ نمائيم)- در حالى كه خدا بهتر مى‏داند چه حكم و دستورى را نازل كند- مخالفان گويند تو به خدا افترا مى‏بندى. نه، مطلب چنين نيست بلكه آنان حقيقت امر را نمى‏دانند).


    انواع نسخ:


    نسخ در آيات قرآنى را به چندگونه تصوّر كرده ‏اند، كه برخى مورد قبول و برخى مردود است:


    1. نسخ آيه و محتوا با هم: بدين‏گونه كه آيه مشتمل بر حكمى شرعى به طور كلى‏

    منسوخ شود، الفاظ آيه از قرآن برداشته شود، حكمى كه محتواى آيه را تشكيل مى‏داده نيز منسوخ گردد.


    2. نسخ آيه بدون محتوا: بدين معنا كه الفاظ و عبارات آيه از قرآن برداشته شود، ولى حكمى كه در محتواى آيه بوده، هم‏چنان باقى بماند و منسوخ نگردد.


    3. نسخ محتوا بدون آيه: يعنى الفاظ و عبارات آيه هم‏چنان در قرآن ثبت است و مورد تلاوت قرار مى‏گيرد، ولى حكمى كه محتواى آيه را تشكيل مى‏داده منسوخ شده باشد.


    4. نسخ مشروط: همين صورت سوم است با اين اضافه كه با اعاده شرايط تشريع نخستين، حكم منسوخ دوباره زنده شود و به اجرا درآيد. در نتيجه دو حكم منسوخ و ناسخ، هر يك به شرايط خود بستگى دارند. اين در مقابل صورت سوم است كه نسخ، مطلق بوده و حكم منسوخ براى هميشه قابل اعاده نيست.


    دو صورت نخست مردود شناخته شده ‏اند، آن‏چه معقول است گونه‏ هاى سوم و چهارم است.[3]

    ادعایی که در مورد نسخ تلاوت قرآن بیان شد مربوط به موضوع رجم و سنگ سار می باشد. عمر ادعا کرد که در قرآن ایه ای در مورد رجم وجود داشت که الان وجود ندارد و حذف شد، ولی این ادعا از جانب عموم مسلمانان مورد قبول و توجه قرار نگرفت[4].


    [1] - سوره بقره،آیه106.

    [2] - سوره نحل،آیه101.

    [3] - علوم قرآنى(معرفت)، ص: 254-255.

    [4] - آشنایی با علوم قرآنی، رادمنش،سید محمد،ص184.

    آیات ناسخ و منسوخ کدامند؟ و بر چند گونه هستند؟
    امام جواد(علیه السلام):خصلتهايى كه مؤمن‏ به آن نيازمند مى ‏باشد سه‏ چيز است: 1- توفيق از جانب خداى عزّ و جل 2- خود واعظ خويش بودن 3- پذيرفتن نصيحت‏.(تحف العقول / ترجمه حسن زاده‏،ص: 827)


  17. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود