جمع بندی آیا همدردی با مفسدی که شهره عالم است مصداق بدعت است؟

تب‌های اولیه

15 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا همدردی با مفسدی که شهره عالم است مصداق بدعت است؟

[="Black"]بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب

آیا دفاع و همدردی با یک شخص یا گروهی که در فساد و تباهی شهره عالم هستند. مصداق بدعت است؟؟؟؟؟

این دفاع برای یک فرد معمولی چه حکمی دارد؟؟؟؟؟

این دفاع برای یک مرجع دینی چه حکمی دارد؟؟؟؟؟

این دفاع برای یک مسئول سیاسی که به عنوان مسئولی از مسئولان نظام اسلامی به شمار می رود چه حکمی دارد؟؟؟؟؟

آیات اعظام : امام خامنه ای(حفظه الله) ، مکارم شیرازی ، سیستانی

همچنین این رفتار طبق آیات و روایات چگونه است؟؟؟؟؟


[/HR]
درصورت مصداق نبودن بدعت این اعمال چه مصداقی دارد؟؟؟؟؟

یا همدردی با مفسد به منزله ی شریک بودن در آن فسادها نیست؟؟؟؟؟
آیا همدردی با مفسد به منزله ی قبولی اعمال او نیست؟؟؟؟؟

[/]

با نام و یاد دوست





کارشناسان بحث: استاد سجاد و استاد نسیم رحمت

[="Tahoma"][="Black"]

امام عشق;820517 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم
عرض سلام و ادب

آیا دفاع و همدردی با یک شخص یا گروهی که در فساد و تباهی شهره عالم هستند. مصداق بدعت است؟؟؟؟؟

این دفاع برای یک فرد معمولی چه حکمی دارد؟؟؟؟؟

این دفاع برای یک مرجع دینی چه حکمی دارد؟؟؟؟؟

این دفاع برای یک مسئول سیاسی که به عنوان مسئولی از مسئولان نظام اسلامی به شمار می رود چه حکمی دارد؟؟؟؟؟

آیات اعظام : امام خامنه ای(حفظه الله) ، مکارم شیرازی ، سیستانی

همچنین این رفتار طبق آیات و روایات چگونه است؟؟؟؟؟

درصورت مصداق نبودن بدعت این اعمال چه مصداقی دارد؟؟؟؟؟

یا همدردی با مفسد به منزله ی شریک بودن در آن فسادها نیست؟؟؟؟؟
آیا همدردی با مفسد به منزله ی قبولی اعمال او نیست؟؟؟؟؟

عرض سلام و احترام

از نظر فقهی چنین رفتاری به خودی خود، مصداق بدعت محسوب نمی گردد اما می تواند در صورت احراز شرایط از مصادیق گناهان اخلاقی باشد که لازم است از کارشناسان گروه اخلاق انجمن پی گیر باشید.

در پناه حضرت حق باشید[/]

امام عشق;820517 نوشت:
آیا دفاع و همدردی با یک شخص یا گروهی که در فساد و تباهی شهره عالم هستند. مصداق بدعت است؟؟؟؟؟
این دفاع برای یک فرد معمولی چه حکمی دارد؟؟؟؟؟
این دفاع برای یک مرجع دینی چه حکمی دارد؟؟؟؟
این دفاع برای یک مسئول سیاسی که به عنوان مسئولی از مسئولان نظام اسلامی به شمار می رود چه حکمی دارد؟؟؟؟؟
آیات اعظام : امام خامنه ای(حفظه الله) ، مکارم شیرازی ، سیستانی
همچنین این رفتار طبق آیات و روایات چگونه است؟؟؟؟؟
درصورت مصداق نبودن بدعت این اعمال چه مصداقی دارد؟؟؟؟؟
یا همدردی با مفسد به منزله ی شریک بودن در آن فسادها نیست؟؟؟؟؟
آیا همدردی با مفسد به منزله ی قبولی اعمال او نیست؟؟؟؟؟


از پاسخ استاد ارجمند جناب سجاد سپاسگزارم.

از نظر اخلاقی باید مشخص بشه :
1. منظور از دفاع و همدری با شخص فاسق شهره به فسق چیه؟
2. به هدفی این همددری یا دفاع انجام میشه ؟
3. و از چه جنبه ای انجام می شود؟ در مقام فسق او تایید می کند و یا ....؟

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب و احترام خدمت استادان گرامی

سجاد;821026 نوشت:
عرض سلام و احترام

از نظر فقهی چنین رفتاری به خودی خود، مصداق بدعت محسوب نمی گردد اما می تواند در صورت احراز شرایط از مصادیق گناهان اخلاقی باشد که لازم است از کارشناسان گروه اخلاق انجمن پی گیر باشید.

در پناه حضرت حق باشید


نسیم رحمت;821450 نوشت:
از پاسخ استاد ارجمند جناب سجاد سپاسگزارم.

از نظر اخلاقی باید مشخص بشه :
1. منظور از دفاع و همدری با شخص فاسق شهره به فسق چیه؟
2. به هدفی این همددری یا دفاع انجام میشه ؟
3. و از چه جنبه ای انجام می شود؟ در مقام فسق او تایید می کند و یا ....؟



واقعا از پاسخ مفصل شما اساتید بزرگوار کمال تشکر را دارم.

ابتدا اینکه همدردی با مفسید شهره در حالتی گناه است و حکم شریک جرمی را نیز دارد.
در هیچ حالتی همدردی با فاسید توجیه پذیر نخواهد بود.

امام علی(ع) : کسی که ظلم می‌کند، و کسی که با او همکاری دارد و کسی که بدان رضایت دارد، "هرسه" شریک‌اند

ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، ج‏1، ص107، جامعه مدرسین، قم، 1362ش.

الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْم كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ. وَعَلَى كُلِّ دَاخِل فِي بَاطِل إِثْمَانِ: إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ، وَإِثْمُ الرِّضَى بِهِ.
امام علیه السلام فرمود : آن كس كه به كار جمعيتى راضى باشد همچون كسى است كه در آن كار با آنها شركت كرده (منتها) آن كس كه در انجام كار باطل دخالت دارد دو گناه مى‌كند: گناه عمل وگناه رضايت به آن (ولى شخصى كه بيرون از دايره عمل است و به آن راضى است تنها مرتكب يك گناه مى‌شود و آن گناه رضايت است
.حکمت 154 نهج البلاغه

مگر شما نشینیده اید حتی سکوت در برابر ظالم یا مفسد گناه است. پس چطور همدردی با مفسد را اخلاقی بیان میکنید.

مگر

داستان قوم حضرت لوط(ع) را در قران نخوانده اید؟ مگر نخوانده اید قوم لوط(ع) بخاطر لواط(همجنس بازی) دچار عذاب سنگین شدند؟
مگر در
آیه 74 سوره انبیاء نخوانده اید خداوند قوم لوط(ع) را بخاطر این کثافت کاریها فاسق خطاب کرد؟

اونوقت اگر وزیری از کشور ایران برای سَقَط شدن یه عده همجنس باز کثیف که به گواه قرآن فاسق هستند پیام تسلیت بفرسد نامش فقط میشود گناه اخلاقی؟؟؟؟؟ کجای قرآن و روایات چنین آمده است؟؟؟؟؟


ادامه دارد.....

[="Tahoma"][="Black"]با عرض سلام و تشکر مجدد

امام عشق;821552 نوشت:
واقعا از پاسخ مفصل شما اساتید بزرگوار کمال تشکر را دارم.

پاسخ همیشه مطابق با سؤال است وقتی سؤال کلی و بدون بیان جزئیات باشد، نمی تواند پاسخی مفصل و با بیان جزئیات و فروعاتی که انتظار دارید، به همراه داشته باشد!

امام عشق;821552 نوشت:
اونوقت اگر وزیری از کشور ایران برای سَقَط شدن یه عده همجنس باز کثیف که به گواه قرآن فاسق هستند پیام تسلیت بفرسد نامش فقط میشود گناه اخلاقی؟؟؟؟؟ کجای قرآن و روایات چنین آمده است؟؟؟؟؟

1. لطفا چنین جزئیاتی را در متن اصلی سؤال قرار دهید تا پاسخ تطابق بهتری با سؤال داشته باشد.

2. کدام پاسخ ما ، این مصداق ذهنی شما را بیان داشت؟! کجا گفته شد چنین وزیری فقط گناه اخلاقی کرده (صرف نظر از اینکه واقعا چنین بوده یا خیر)؟

برادر بزرگوار لطفا سؤال را از همان ابتدا با همه جزئیاتی که در ذهن شریف دارید ، مطرح بفرمایید تا به چنین نتیجه گیری هایی که مد نظر پاسخگو نبوده، منجر نگردد .

نکته: موضع گیری رسمی دولت جمهوری اسلامی در قبال این حادثه که در سایت وزارت امور خارجه منعکس شده چنین است:

جمهوری اسلامی ایران بر اساس سیاست اصولی خود در زمینه محکومیت تروریسم و عزم راسخش برای رویارویی جدی و همه جانبه با این پدیده شوم، حمله تروریستی اخیر در اورلاندوی آمریکا را محکوم می کند.

و این موضع گیری چیز خلاف شرعی ندارد که محل اشکال باشد.(1)

اگر مورد دیگری مد نظر شماست، مصداقی و مستند بفرمایید تا بررسی شود.

همیشه سلامت و موفق باشید

پی نوشت:
1. http://www.mfa.gov.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=1&pageid=2122&newsview=397640[/]

سلام امام عشق گرامی
توصیه می کنم این تاپیک را مطالعه کنید:

نظر اسلام در مورد حادثه اورلاندو چیست؟

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب و احترام

سجاد;821634 نوشت:
1. لطفا چنین جزئیاتی را در متن اصلی سؤال قرار دهید تا پاسخ تطابق بهتری با سؤال داشته باشد.

2. کدام پاسخ ما ، این مصداق ذهنی شما را بیان داشت؟! کجا گفته شد چنین وزیری فقط گناه اخلاقی کرده (صرف نظر از اینکه واقعا چنین بوده یا خیر)؟

برادر بزرگوار لطفا سؤال را از همان ابتدا با همه جزئیاتی که در ذهن شریف دارید ، مطرح بفرمایید تا به چنین نتیجه گیری هایی که مد نظر پاسخگو نبوده، منجر نگردد .

نکته: موضع گیری رسمی دولت جمهوری اسلامی در قبال این حادثه که در سایت وزارت امور خارجه منعکس شده چنین است:

جمهوری اسلامی ایران بر اساس سیاست اصولی خود در زمینه محکومیت تروریسم و عزم راسخش برای رویارویی جدی و همه جانبه با این پدیده شوم، حمله تروریستی اخیر در اورلاندوی آمریکا را محکوم می کند.

و این موضع گیری چیز خلاف شرعی ندارد که محل اشکال باشد.(1)

اگر مورد دیگری مد نظر شماست، مصداقی و مستند بفرمایید تا بررسی شود.

همیشه سلامت و موفق باشید

پی نوشت:
1. http://www.mfa.gov.ir/index.aspx?fke...ewsview=397640

جناب کارشناس گرامی.ابتدا اینکه مثال برای روشن شدن بحث بود.

حتی اگر مثال هم نمیزدم.

هر عمل ، رفتار ، توجیه ، تایید و حتی هر سکوتی که خلاف شرع و حکم اسلام باشد قطعا بدعت است. و هیچ توجیهی هم نمیتواند بدعت بودنش را زیر سوال ببرد.
پس اینکه سوال کلی بود نیز فرار از پاسخ دادن است.

پیرامون اتفاق آمریکا... اصلا توجیه سیاسی نکنید. دقیقا پیام تسلیت وزارت خارجه ایران کاملا غیر شرعی بود. اصلا نیازی به این پیام نبود.
دقیقا بعد از اینکه آقای اوبا آمد و گفت از همجنس بازان دفاع میکنیم آقای ظریف پیام تسلیت فرستاد.

در ضمن جناب کارشناس محترم قرار نیست دین خودمان را بر مبنای سیاست تنظیم کنیم که تا هر اتفاق غلطی رخ میدهد ریسمان به هم ببافیم و توجیه کنیم.

آقای ظریف چرا برای لبنان پیام تسلیت نفرستاد؟؟؟؟؟
چرا بمباران فرانسه که باعث کشته شدن مردم بیگناه شد توسط آقای ظریف محکوم نشد؟؟؟؟؟ فقط یک پیام محکومیت از سوی سخنگو صادر شد. چرا؟

کسی که فساد میکند ، کسی که همدردی میکند و کسی که توجیه میکند همه گی در ان فساد شریک اند. منتهی همدردی و توجیه علاوه بر شریک بودن در فساد گناه دومی هم دارد.

آقای وزیر انقدر هول هستند ، هفته پیش که یک بیمار روانی در آلمان دست به خشونت زد را محکوم کرد که دولت آلمان کاملا تند موضع گیری کرد و گفت حمله تروریستی نبود.
البته چند روز پیش داعش حمله کرد که دلخوریها رفع بشه.

سعدی شیرازی;821670 نوشت:
نظر اسلام در مورد حادثه اورلاندو چیست؟


عرض سلام و ادب

خواهشا برای توجیه کردن یک اشتباه دنبال اشتباه بزرگتر نروید و پای اسلام رو به این حادثه باز نکنید. و نظر خودتون رو پای اسلام ننویسید.

امام عشق;821721 نوشت:
خواهشا برای توجیه کردن یک اشتباه دنبال اشتباه بزرگتر نروید و پای اسلام رو به این حادثه باز نکنید. و نظر خودتون رو پای اسلام ننویسید.

سلام امام عشق
گویا تاپیک رو مطالعه نفرمودید ... کارشناسان سایت با دلیل بیان فرمودند که کشتار اورلاندو مورد تایید اسلام نیست. پس واضحه که باید محکومش کنیم.

اگر در مورد دلایل محکومیت این عمل تروریستی از نظر اسلام سوالی دارید هم می تونید ه همون تاپیک مراجعه فرمایید.

[="Black"]بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب

سعدی شیرازی;821725 نوشت:
سلام امام عشق
گویا تاپیک رو مطالعه نفرمودید ... کارشناسان سایت با دلیل بیان فرمودند که کشتار اورلاندو مورد تایید اسلام نیست. پس واضحه که باید محکومش کنیم.

اگر در مورد دلایل محکومیت این عمل تروریستی از نظر اسلام سوالی دارید هم می تونید ه همون تاپیک مراجعه فرمایید.



اتفاقا خوندم.

اول اینکه در تاپیک که اشاره کرده اید هیچ چیز اثبات نشد. از طرفی حکم لواط کاملا مشخص است و نیاز به تفسیرهای الکی هم نیست.

دوم اینکه بحث درست بودن کشتار یا غلط بودن نیست.لطفا درست بخوانید.
بحث بر سر این است که طبق موازین اسلام همدردی با فاسق شرعا و اکیدا حرام است. و همدردی با فاسق حکم دو گناه دارد. هم شرکت در گناه و هم تایید گناه.
پس لطفا سفسطه نکنید.

از طرفی پیام تسلیت وزارت خارجه ایران کاملا بی معنی بود. اصلا نیازی به همیچین کاری نبود.

[/]

امام عشق;821737 نوشت:
اول اینکه در تاپیک که اشاره کرده اید هیچ چیز اثبات نشد. از طرفی حکم لواط کاملا مشخص است و نیاز به تفسیرهای الکی هم نیست.

امام عشق عزیز
پاسخ کارشناسان محترم بر اساس احادیث و فتوای مراجع بود. با توجه به آواتار شما، انتظار میره که مرجعیت رو قبول داشته باشید:
سجاد;813663 نوشت:
چنین کاری یعنی اینکه کسی به هر انگیزه ای حتی به انگیزه های مذهبی (مثل اینکه فکر کند دارد دستور خداوند را انجام می دهد) ، برود و عده ای (گر چه همجنس باز) را به رگبار ببندد ، شرعا جایز نیست و قطعا مورد تأیید فقه شیعه و مراجع عظام تقلید نمی باشد.

پی نوشت:
استفتاء از دفاتر مراجع تقلید در قم


عمار;814838 نوشت:
با سلام و ادب
در این حدیث اجرای حکم را به خود شخص بیننده واگذار نکرده است . بلکه به طور کلی حکم مرتکب این عمل را فرموده است که با توجه به دیگر روایات مجری اجرای احکام مشخص می باشد.
حال در چنین مواردی فرد مرتکب باید مطابق قانون شرع کیفر گردد. مجری کیفر، حکومت و حاکم شرع است و هیچ کدام از افراد ببیننده حق ندارند با اتکا به قدرت خود، مرتکب را کیفر دهند، بلکه موظفند او را به محکمه کشانده، با اثبات جرمِ او نزد حاکم شرع و به دستور او، کیفر را جاری نمایند.

پیام وزارت خارجه هم در مورد محکومیت این حادثه تروریستی بود.

این پیام هم لازم بود، چون می بایست موضع ما در مقابل این کار مشخص بشه و امکان ایجاد جو رسانه ای از بین بره.

[="Black"]بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب

سعدی شیرازی;821744 نوشت:
امام عشق عزیز
پاسخ کارشناسان محترم بر اساس احادیث و فتوای مراجع بود. با توجه به آواتار شما، انتظار میره که مرجعیت رو قبول داشته باشید:

طبق حکم شرع و فتوای تمام مراجع... حکم لواط سنگسار است. هر دادگاه عادلی در هر کجای دنیا می تواند حکم سنگسار یا اعدام را صادر کند. دادگاه انقلابی و معتبر لزوما نباید در ایران باشد.

هرچند در این مورد دادگاه عادل و معتبر حکمی صادر نکرد...

به هر حال یکبار دیگر بیان میکنم. در این تاپیک قصد ندارم برسی کنم کشتن یا نکشتن آن افراد درست بود یا خیر. پس لطفا انقدر سفسطه نکنید و بحث را برعکس نکنید.
پس خواهشا انقدر نفرمایید حکم شرع این است و آن نیست.
بحث فقط بر سر پیام تسلیت و ابراز همدردی وزارت خارجه است.


سعدی شیرازی;821744 نوشت:
پیام وزارت خارجه هم در مورد محکومیت این حادثه تروریستی بود.

این پیام هم لازم بود، چون می بایست موضع ما در مقابل این کار مشخص بشه و امکان ایجاد جو رسانه ای از بین بره.


اگر برای شما تفسیر وزارت خارجه حجت حساب میشود.... بهتر است بدانید در دین تفسیر وزارت خارجه سرسوزنی ارزش ندارد....و تفسیر وزارت خارجه بی اعتبار ترین تفسیر از شرع است.
نه تنها وزارت خارجه بلکه هیچ وزارت خانه ای نمی تواند باب میل خودش حکم شرعی صادر کند...
پیام تسلیت و ابراز همدردی با قربانیان همجنس باز طبق موازین دینی غلط است.

درضمن میشه بفرمایید وجوب تسلیت از سوی وزارت خارجه ایران چه بود؟؟؟؟؟ اصلا چه دلیلی داشت پیام تسلیت بفرست؟؟؟؟؟؟ نیازی به تسلیت نبود آن هم برای کشتن شدن یک عده همنجسنگرا!!!!! آقای ظریف چرا به لبان تسلیت نگفت؟؟؟؟؟؟ چرا شخص آقای ظریف کشتار مردم بیگناه سوریه از سوی فرانسه را محکوم نکرد؟؟؟؟؟

درضمن برخلاف تفکر شما هیچ جو سازی درکار نبود... خواهشا برای خودتان توجیه درست نکنید. هرکجا هم بخواهند جو سازی کنند رهبر معظم انقلاب(حفظه الله) حضور دارند... همانطور که تا به حال حضور داشتند.[/]

ستايشگر;821750 نوشت:
جناب امام عشق، سلام.

بی زحمت اگر براتون مقدور هست متن و لینک پیام تسلیت و همدردی وزارت خارجه ایران رو برای آگاهی دوستان قرار بدید.

ستایشگر

امام عشق;821721 نوشت:
جناب کارشناس گرامی.ابتدا اینکه مثال برای روشن شدن بحث بود.

حتی اگر مثال هم نمیزدم.

هر عمل ، رفتار ، توجیه ، تایید و حتی هر سکوتی که خلاف شرع و حکم اسلام باشد قطعا بدعت است. و هیچ توجیهی هم نمیتواند بدعت بودنش را زیر سوال ببرد.
پس اینکه سوال کلی بود نیز فرار از پاسخ دادن است.

پیرامون اتفاق آمریکا... اصلا توجیه سیاسی نکنید. دقیقا پیام تسلیت وزارت خارجه ایران کاملا غیر شرعی بود. اصلا نیازی به این پیام نبود.
دقیقا بعد از اینکه آقای اوبا آمد و گفت از همجنس بازان دفاع میکنیم آقای ظریف پیام تسلیت فرستاد.

در ضمن جناب کارشناس محترم قرار نیست دین خودمان را بر مبنای سیاست تنظیم کنیم که تا هر اتفاق غلطی رخ میدهد ریسمان به هم ببافیم و توجیه کنیم.

آقای ظریف چرا برای لبنان پیام تسلیت نفرستاد؟؟؟؟؟
چرا بمباران فرانسه که باعث کشته شدن مردم بیگناه شد توسط آقای ظریف محکوم نشد؟؟؟؟؟ فقط یک پیام محکومیت از سوی سخنگو صادر شد. چرا؟

کسی که فساد میکند ، کسی که همدردی میکند و کسی که توجیه میکند همه گی در ان فساد شریک اند. منتهی همدردی و توجیه علاوه بر شریک بودن در فساد گناه دومی هم دارد.

آقای وزیر انقدر هول هستند ، هفته پیش که یک بیمار روانی در آلمان دست به خشونت زد را محکوم کرد که دولت آلمان کاملا تند موضع گیری کرد و گفت حمله تروریستی نبود.
البته چند روز پیش داعش حمله کرد که دلخوریها رفع بشه.

از توضیحات شما تشکر می کنم

اما برادر گرامی (همان طور که کاربران محترم هم درخواست دارند )، قرار شد شما مطالب را مستند بفرمایید.

1. در متن شما معنای بدعت تغییر کرده است لطفا در مورد بدعت بیشتر مطالعه کنید.

2. کسی در صدد توجیه سیاسی نیست و پاسخ ما اصلا منشأ سیاسی نداشته بر مبنای سیاست تنظیم نشده است و اتفاقا پاسخ های سیاسی بر خلاف مقررات سایت می باشد.

3. علت موضع گیری های سیاسی را قطعا ما نباید پاسخگو باشیم با وزارت خارجه تماس بگیرید.

باز هم تأکید می کنم مطالبتان را مصداقی و مستند بفرمایید تا قابل بحث علمی باشد.

در پناه حضرت حق باشید

امام عشق;821721 نوشت:
جناب کارشناس گرامی.ابتدا اینکه مثال برای روشن شدن بحث بود.

حتی اگر مثال هم نمیزدم.

هر عمل ، رفتار ، توجیه ، تایید و حتی هر سکوتی که خلاف شرع و حکم اسلام باشد قطعا بدعت است. و هیچ توجیهی هم نمیتواند بدعت بودنش را زیر سوال ببرد.
پس اینکه سوال کلی بود نیز فرار از پاسخ دادن است.



دوست گرامی؛
اگر بحث روشن می بود، و کلی نمی بود، اون سه نکته ابتدایی که مطرح شد در بدو نظر اصلا به ذهن نمی آمد. نمی شود با طرح پاسخ کلی، دریافت جزئی انتظار داشت. همانگونه که استاد ارجمند جناب سجاد هم فرمودند.
علاوه بر این که :
این گونه که شما تصور می کنید هم نیست که موضوع به این کلیت درست باشد.
به این معنا که در بسیاری از موارد آن چه ما تصور و یا برداشت می کنیم با واقع بسیار متفاوت است.
بر فرض که بپذیریم این جمله "هر عمل ، رفتار ، توجیه ، تایید و حتی هر سکوتی که خلاف شرع و حکم اسلام باشد قطعا بدعت است." درست باشد؛ اما از کجا معلوم آن چه ما تصور می کنیم و حداقل به چشم ظاهر می بینیم مطابق با واقع هم باشدتا بدعت هم باشد؟!
در خیلی موارد، برداشت یا تصور ما با واقع متفاوت است و حتی در بسیاری از موارد مورد برداشتی ما خلاف واقع است. اون وقت به چه دلیل باید گفت هر عمل ، رفتار ، توجیه ، تایید و حتی هر سکوتی که بر اساس برداشت ما خلاف شرع و حکم اسلام باشد قطعا بدعت است؟!

پرسش :
آیا دفاع و همدردی با یک شخص یا گروهی که در فساد و تباهی شهره عالم هستند. مصداق بدعت است؟ مگر نه این است که هر عمل ، رفتار ، توجیه ، تایید و حتی هر سکوتی که خلاف شرع و حکم اسلام باشد قطعا بدعت است؟

پاسخ :
از نظر فقهی چنین رفتاری به خودی خود، مصداق بدعت محسوب نمی گردد اما از نظر اخلاقی باید مشخص شود منظور از دفاع و همدری با شخص فاسق شهره به فسق چیست؟ و چه به هدفی این همددری یا دفاع انجام می شود ؟ و از چه جنبه ای انجام می شود؟ در مقام فسق او تایید می کند و یا ....؟
لکن در عین حال، باید به این موضوع دقت کرد که در بسیاری از موارد کلیت آن چه ما تصور می کنیم، درست نیست به این معنا که در بسیاری از موارد آن چه ما از رفتار ها و کردارهای دیگران تصور و یا برداشت می کنیم با واقع بسیار متفاوت است.
بر فرض که بپذیریم این جمله "هر عمل ، رفتار ، توجیه ، تایید و حتی هر سکوتی که خلاف شرع و حکم اسلام باشد قطعا بدعت است." درست باشد؛ اما از کجا معلوم آن چه ما تصور می کنیم و حداقل به چشم ظاهر می بینیم مطابق با واقع هم باشدتا بدعت هم باشد؟!
در خیلی موارد، برداشت یا تصور ما با واقع متفاوت است و حتی در بسیاری از موارد مورد برداشتی ما خلاف واقع است. آن وقت به چه دلیل باید گفت هر عمل ، رفتار ، توجیه ، تایید و حتی هر سکوتی که بر اساس برداشت ما خلاف شرع و حکم اسلام باشد قطعا بدعت است؟!

موضوع قفل شده است