جمع بندی آیات 6 و 8 سوره بینه

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیات 6 و 8 سوره بینه

[hl]به نام خدا
با سلام .
در سوره مبارکه بینه آیه 6خداوند می فرماید : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَـٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ
و در آیه 8 می فرماید :
جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ
چرا در آیه 6 می گوید خالدین فیها
ولی در آیه 8 می گوید خالدین فیها ابدا ؟ چرا ابدا را در آیه 6 نیاورده ؟
آیا می شود از این آیه استنباط کرد که هیچ دوزخی تا ابد در آن نیست؟ با تشکر

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد میقات

سوال:
در سوره مبارکه بینه آیه 6خداوند می فرماید : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَـٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ
و در آیه 8 می فرماید :جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ
چرا در آیه 6 می گوید خالدین فیها
ولی در آیه 8 می گوید خالدین فیها ابدا ؟ چرا ابدا را در آیه 6 نیاورده ؟
آیا می شود از این آیه استنباط کرد که هیچ دوزخی تا ابد در آن نیست؟

پاسخ:
با سلام و درود

در باره این که چرا در این آیات، برای جهنمیان قید «ابدا» نیامده ولی برای بهشتیان آمده است، غالب مفسران مطلب صریح و خاصی ندارند.

البته مرحوم طالقانی چنین دارند:
مفهوم مخالف اين وصف مؤكد «خالِدِينَ فِيها أَبَداً»، مبين اين است كه معناى خلود بى پايانى نيست. شايد قيد ابدا كه درباره خلود مؤمنين آمده و درباره كافرين نيامده براى همين است.(1)

در کتاب الفرقان نیز آمده است:
خلود به معنای ابدی بودن و بی نهایت بودن فلسفی نیست بلکه به معنای باقی بودن برای مدت طولانی است.
در این آیه با وجود این که مشرکین برای ابد در جهنم می مانند، ولی برای جهنمیان قید «ابد» را نیاورده است زیرا اهل کتاب نیز همراه آن ها هستند لذا برای رعایت اهل کتاب، قید «ابد» را نیاورده است چرا که اهل کتاب برای ابد در جهنم نمی مانند و عادلانه نیست که آن ها همانند مشرکان، مجازاتی یکسان داشته باشند.(2)

مطلب دیگر؛
اما این که از این آیه نتیجه بگیریم که هیچ جهنمی تا ابد در جهنم نمی ماند، نتیجه گیری درستی نیست زیرا آیاتی داریم که این قید «ابدا» را برای جهنمیان دارند:

«إِلاَّ طَريقَ جَهَنَّمَ خالِدينَ‏ فيها أَبَداً»(3)
«فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ‏ فيها أَبَداً»(4)

________
(1)
طالقانی، پرتوى از قرآن، ج ‏4، ص 214.
(2)
صادقی تهرانی، الفرقان فى تفسير القرآن بالقرآن و السنه، ج ‏30، ص 402.
(3)
نساء/ 169.
(4)
جن/ 23.

موضوع قفل شده است