جمع بندی علت انحصار نظام اسلامی در ایران

تب‌های اولیه

10 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
علت انحصار نظام اسلامی در ایران

با توجه به خواسته امام خمینی ره مبنی بر صدور انقلاب اسلامی و زمینه سازی برای تشکیل کشور متحد اسلامی و با توجه به شرایط کنونی منطقه چرا این خواسته تا کنون عملی نشده؟ مثلا در عراق چرا هیچ کدام از خانواده های صدر، حکیم و یا حتی آیت الله سیستانی بعد از سرنگونی صدام اقدام به تشکیل نظام اسلامی نکردند؟ و یا چرا حزب الله در لبنان خواستار تشکیل جمهوری اسلامی لبنان نیست؟ و یا چرا در یمن شخصی به عنوان ولی فقیه معرفی نمی شود؟
و اگر بخواهیم در باره اصل نظام اسلامی سوال کنیم چرا در زمان آیت الله بروجردی و پس از سقوط رضا شاه که شرایط به ظاهر بهتری برای مبارزه وجود داشت چرا کسی اقدام به تشکیل نظام اسلامی نکرد؟

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد كريم

الحیاة;816615 نوشت:
با توجه به خواسته امام خمینی ره مبنی بر صدور انقلاب اسلامی و زمینه سازی برای تشکیل کشور متحد اسلامی و با توجه به شرایط کنونی منطقه چرا این خواسته تا کنون عملی نشده؟ مثلا در عراق چرا هیچ کدام از خانواده های صدر، حکیم و یا حتی آیت الله سیستانی بعد از سرنگونی صدام اقدام به تشکیل نظام اسلامی نکردند؟ و یا چرا حزب الله در لبنان خواستار تشکیل جمهوری اسلامی لبنان نیست؟ و یا چرا در یمن شخصی به عنوان ولی فقیه معرفی نمی شود؟

سلام وعرض ادب
هر کشوری برای خود شرایطی دارد. وترکیب جمعیتی خاص، وهر سیستم حکومتی را نمی شود در آن اجرا کرد.
آنچه انقلاب اسلامی ایران انجام داد، بعد از رنسانس که قرنها شعار جدایی دین از سیاست داده می شد. ودین را در تضاد با دنیا وقدرت وحکومت می دانستند. نظام ایران اولین مدلی بود که نشان داد، که تشکیل نظام اسلامی در شرایط فعلی دنیا همراه با موفقیت امر ممکنی است. والگو برداری هم صورت گرفته است. قدرت گرفتن حزب الله درلبنان ونقش سیاسی آن، سرنگونی صدام ورژیم بعث وروی کار آمدن شخصیتهای دیندار در عراف ونقش مرجعیت در سیستم جدید که سابقا محدود وتحت تعقیب بودند.
ارائه الگوی مبارزه با استبداد ورژیم های دیکتاتور که موجب بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی گشت.
انتشار تشیع وافکار امام خمینی(ره) در کشورهای مختلف مثل حوثی های یمن، شیعیان بحرین، کشورهای آفریقایی مثل نیجریه که بعد از 30 سال 100 شیعه تبدیل به 20میلیون شیعه شده است.
وباید گفت ابعاد این تاثیر گذاری هر روز بیشتر از روز قبل روشن تر خواهد شد. اما باید بدانیم که عین سیستم ایران در هر کشوری قابل اجرا نیست. چون مردم ایران حکومت طبق ولایت مطلقه را قبول داشتند. اما کشوری که نصف آن یا بیشتر غیر شیعه هستند نمی شود انتظار داشت این نوع حکومت را قبول کنند. ولی این به معنای عدم تاثیر گذاری نیست.

الحیاة;816615 نوشت:
و اگر بخواهیم در باره اصل نظام اسلامی سوال کنیم چرا در زمان آیت الله بروجردی و پس از سقوط رضا شاه که شرایط به ظاهر بهتری برای مبارزه وجود داشت چرا کسی اقدام به تشکیل نظام اسلامی نکرد؟

بعد از رضا شاه، در خود قم مرجعیت واحد وجود نداشت. وبعد از وفات آیت الله عبدالکریم حائری(ره) سه تن از مراجع حوزه را اداره می کردند. وشاه جدید هم در خباثت وومقابله علنی با دین همانند پدرش نبود. در عین اینکه از مرجعیت مخصوصا از آیت الله بروجردی حساب می برد. وهر عمل قبیحی را بطور علنی نمی توانست انجام بدهد. وبه هشدارهای ایشان ترتیب اثر می داد. چیزی که بعد از وفات آیت الله بروجردی نبود.
یعنی احساس کردن که الان خلاء مرجعیت قوی در ابران است وهر کاری که بخواهند می توانند انجام دهند. لذا برخی کارهای ضد دینی که طبق منافع آمریکا وضد مردم بود شروع کردند. ولی اعتراضات امام کار ار برای آنها دشوا رکرد. وبعد امام بین مردم شناخته شده وزمینه پیروزی انقلاب فراهم گردید.

[="Tahoma"][="DarkRed"]با سلام

با اجازه جناب استاد،

غیر از اینهائی که استاد کریم فرمودند و بسیار هم زیبا و درست تبیین فرمودند، تشکیل حکومت اسلامی کار هر کسی نیست.

رهبر و زعیم امت اسلام باید غیر از توانائی اجتهاد در فقه، و عدالت و تقوا، دارای بینش صحیح سیاسی و اجتماعی، آگاهی از امور زمانه، آنهم نه فقط در کشور خودش، بلکه آگاهی از کل امور سیاسی جهان داشته باشد و بتواند در نهایت شجاعت و در عین حال تدبیرِ عاقلانه، به بهترین شکل اوضاع را مدیریت کند.

این شرایط در فرمایش امام حسن عسکری علیه السلام به صورت "فاما من کان من الفقهاء، صائنا لنفسه، حافظا لدینه، مخالفاً لهواه، مطیعاً لامر مولاه، ...؛ کسی که بر نفسش از انحرافات و لغزشها مراقبت و مواظبت کامل دارد، از دینش به شدت مواظبت می کند، با هوای نفسانی اش مخالفت می کند، مطیع و فرمانبردار امر مولایش است، ... آمده است.

چنین کسی لیاقت و شایستگی به دست گرفتن امور حکومتی را دارد و با حفظ احترام و شأن تمامی علمای عظام و بزرگواران مراجع تقلید، تمام این صفات در هر کسی جمع نمی شود.

وقتی در ایران و در بین اینهمه بزرگواران از مراجع تقلید، چنین کسی کم یافت می شود، چه رسد به کشورهای دیگر...

حقیقت اینست که چنین کسی وجود ندارد، که بتواند رهبری و ولایت مردم را به عهده گرفته و مانند امام خمینی رحمه الله علیه با اطمینان کامل و بدون هیچ تردیدی مطمئن به کارش بوده و بتواند چنین بار عظیمی را به دوش بکشد.

فکر می کنید چرا بعد از نزدیک به 1200 سال هنوز 313 نفر تکمیل نشده و حضرت صاحب الامر همچنان در غیبت هستند!؟

یاران امام زمان، باید چنین کسانی باشند....

شما بفرمائید... هست؟!!!

دی شیخ با چراغ همی گشت گرد شهر
کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست

گفتند یافت می نشود، گشته ایم ما
گفت آنکه یافت می نشود، آنم آرزوست
[/]

ممنون بابت بحث زیبایی که در حال انجام هست . چندتا سوال دارم که صلاح می دونم واستون خصوصی ارسال کنم

کریم;817631 نوشت:

سلام وعرض ادب
هر کشوری برای خود شرایطی دارد. وترکیب جمعیتی خاص، وهر سیستم حکومتی را نمی شود در آن اجرا کرد.
آنچه انقلاب اسلامی ایران انجام داد، بعد از رنسانس که قرنها شعار جدایی دین از سیاست داده می شد. ودین را در تضاد با دنیا وقدرت وحکومت می دانستند. نظام ایران اولین مدلی بود که نشان داد، که تشکیل نظام اسلامی در شرایط فعلی دنیا همراه با موفقیت امر ممکنی است. والگو برداری هم صورت گرفته است. قدرت گرفتن حزب الله درلبنان ونقش سیاسی آن، سرنگونی صدام ورژیم بعث وروی کار آمدن شخصیتهای دیندار در عراف ونقش مرجعیت در سیستم جدید که سابقا محدود وتحت تعقیب بودند.
ارائه الگوی مبارزه با استبداد ورژیم های دیکتاتور که موجب بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی گشت.
انتشار تشیع وافکار امام خمینی(ره) در کشورهای مختلف مثل حوثی های یمن، شیعیان بحرین، کشورهای آفریقایی مثل نیجریه که بعد از 30 سال 100 شیعه تبدیل به 20میلیون شیعه شده است.
وباید گفت ابعاد این تاثیر گذاری هر روز بیشتر از روز قبل روشن تر خواهد شد. اما باید بدانیم که عین سیستم ایران در هر کشوری قابل اجرا نیست. چون مردم ایران حکومت طبق ولایت مطلقه را قبول داشتند. اما کشوری که نصف آن یا بیشتر غیر شیعه هستند نمی شود انتظار داشت این نوع حکومت را قبول کنند. ولی این به معنای عدم تاثیر گذاری نیست.

بعد از رضا شاه، در خود قم مرجعیت واحد وجود نداشت. وبعد از وفات آیت الله عبدالکریم حائری(ره) سه تن از مراجع حوزه را اداره می کردند. وشاه جدید هم در خباثت وومقابله علنی با دین همانند پدرش نبود. در عین اینکه از مرجعیت مخصوصا از آیت الله بروجردی حساب می برد. وهر عمل قبیحی را بطور علنی نمی توانست انجام بدهد. وبه هشدارهای ایشان ترتیب اثر می داد. چیزی که بعد از وفات آیت الله بروجردی نبود.
یعنی احساس کردن که الان خلاء مرجعیت قوی در ابران است وهر کاری که بخواهند می توانند انجام دهند. لذا برخی کارهای ضد دینی که طبق منافع آمریکا وضد مردم بود شروع کردند. ولی اعتراضات امام کار ار برای آنها دشوا رکرد. وبعد امام بین مردم شناخته شده وزمینه پیروزی انقلاب فراهم گردید.

طبق باور ما هر حاکمی که حکومتش برخواسته از فرمان الهی نباشه به عنوان طاغوت شناخته میشه و تقویت طاغوت کار ناپسندی هست - اگر حرام نباشه- چ
با این اوصاف تشکیل این حکومت هایی که اشاره کردید چه معنایی داره؟ اگر منظورتون اینه که این کار زمینه سازی برای روی کار آوردن ولایت فقیه روی این کشورهاست که خب این وابسته به تغییراتی هست که باید در این حکومت ها اتفاق بیفته. و خود این مستلزم تغییر در سیاست خارجی جمهوری اسلامی ست. یعنی حکامی که امروز تحت حمایت جمهوری اسلامی هستند باید کنار گذاشته بشن. و شما بهتر از من میدونید أن الله لا یهدی کید الخائنین.
البته بنده به شرایط منطقه واقفم اما صرفا به عنوان یک جوان سوال دارم که چنین چیزی چطور با مبانی انقلاب قابل تطابقه؟

در مورد آیت الله بروجردی کاش موضوع رو در تاپیک دیگری مطرح میکردم. به هرحال میخوام بدونم آیا علنی شدن مخالفت شاه با دین باعث شد تا نظریه فراموش شده ولایت فقیه احیا بشه؟ یعنی علمای قبل از امام با «طاغوت خوب» مشکل نداشتند؟ و برای شما هم قطعا روشنه که در شرایط سال های ۳۵ تا ۴۵ امام خمینی مقبولیت آیت الله بروجردی رو نداشت. پس چطور شد که تا قدرتی به دستشون رسید اعلام قیام کردند؟

الحیاة;818954 نوشت:
طبق باور ما هر حاکمی که حکومتش برخواسته از فرمان الهی نباشه به عنوان طاغوت شناخته میشه و تقویت طاغوت کار ناپسندی هست - اگر حرام نباشه- چ
با این اوصاف تشکیل این حکومت هایی که اشاره کردید چه معنایی داره؟ اگر منظورتون اینه که این کار زمینه سازی برای روی کار آوردن ولایت فقیه روی این کشورهاست که خب این وابسته به تغییراتی هست که باید در این حکومت ها اتفاق بیفته. و خود این مستلزم تغییر در سیاست خارجی جمهوری اسلامی ست. یعنی حکامی که امروز تحت حمایت جمهوری اسلامی هستند باید کنار گذاشته بشن. و شما بهتر از من میدونید أن الله لا یهدی کید الخائنین.
البته بنده به شرایط منطقه واقفم اما صرفا به عنوان یک جوان سوال دارم که چنین چیزی چطور با مبانی انقلاب قابل تطابقه؟

سلام
اصلا صحت تشکیل این حکومت یک حکم عقلی واضح وروشن است. ولی فقیه هم چون آگاه به ارزشها وتعالیم اسلامی بوده وتوان مدیریت جامعه را دارد. در راس امور قرار می گیرد. حال شخص ظالم وفاسدی مثل شاه در راس امور قرار بگیرد. بهتر است یا امام خمینی؟
مگر حکومت شاه طاغوت نبود؟ اگر حکومت و طاغوت باشد وحکومت ولایت فقیه هم طاغوت، پس چه مدل حکومتی باید باشد؟

الحیاة;818954 نوشت:
در مورد آیت الله بروجردی کاش موضوع رو در تاپیک دیگری مطرح میکردم. به هرحال میخوام بدونم آیا علنی شدن مخالفت شاه با دین باعث شد تا نظریه فراموش شده ولایت فقیه احیا بشه؟ یعنی علمای قبل از امام با «طاغوت خوب» مشکل نداشتند؟ و برای شما هم قطعا روشنه که در شرایط سال های ۳۵ تا ۴۵ امام خمینی مقبولیت آیت الله بروجردی رو نداشت. پس چطور شد که تا قدرتی به دستشون رسید اعلام قیام کردند؟

امام خمینی بعد از محبوبیت قیام نکرد. بلکه برای انجام وظیفه دینی خود ومقابله با قوانین ضد دینی وتحقیر آمیز شاه قیام کرد. وبه مرور شناخته شد. ومردم هم طبق فرمایشات ایشان عمل کردند.

کریم;819150 نوشت:
سلام
اصلا صحت تشکیل این حکومت یک حکم عقلی واضح وروشن است. ولی فقیه هم چون آگاه به ارزشها وتعالیم اسلامی بوده وتوان مدیریت جامعه را دارد. در راس امور قرار می گیرد. حال شخص ظالم وفاسدی مثل شاه در راس امور قرار بگیرد. بهتر است یا امام خمینی؟
مگر حکومت شاه طاغوت نبود؟ اگر حکومت و طاغوت باشد وحکومت ولایت فقیه هم طاغوت، پس چه مدل حکومتی باید باشد؟

امام خمینی بعد از محبوبیت قیام نکرد. بلکه برای انجام وظیفه دینی خود ومقابله با قوانین ضد دینی وتحقیر آمیز شاه قیام کرد. وبه مرور شناخته شد. ومردم هم طبق فرمایشات ایشان عمل کردند.

بد نبود بحثی که در ابتدای تاپیک شد را مطالعه می فرمودید. بنده در بخش اول به حکومت های منطقه اشاره کردم که طبق فقه شیعی همه طاغوت هستند. سوال اولم رو در پست قبلی مطرح کردم.

اما سوال دوم: آیا علمای گذشته شیعه نعوذ بالله همگی فاسد بودند که هیچ وقت هیچ کدومشون در مقابل سلاطین بعضا ضعیف قیام نکردند یا امام خمینی تافته جدا بافته بودند که در مقابل شاه -اون هم در زمانی که شاید قدرتمند ترین حاکم دویست سال اخیر بود- و در شرایطی که به قول شما حوزه های علمیه در قدرت نبودند قیام کردند؟
لطفا بعد از مطالعه بحث پاسخ بدید.

الحیاة;820195 نوشت:
بد نبود بحثی که در ابتدای تاپیک شد را مطالعه می فرمودید. بنده در بخش اول به حکومت های منطقه اشاره کردم که طبق فقه شیعی همه طاغوت هستند. سوال اولم رو در پست قبلی مطرح کردم.

اما سوال دوم: آیا علمای گذشته شیعه نعوذ بالله همگی فاسد بودند که هیچ وقت هیچ کدومشون در مقابل سلاطین بعضا ضعیف قیام نکردند یا امام خمینی تافته جدا بافته بودند که در مقابل شاه -اون هم در زمانی که شاید قدرتمند ترین حاکم دویست سال اخیر بود- و در شرایطی که به قول شما حوزه های علمیه در قدرت نبودند قیام کردند؟
لطفا بعد از مطالعه بحث پاسخ بدید.


سلام وعرض ادب
البته کم لطفی می کنید. بنده علاوه بر مطالعه جواب هم داده بودم. که کاش در مطالعه جواب دقت بیشتری کرده بودید. وبر اساس جوابها سوالات وشکالات دیگر خود را ترتیب می دادید. نه اینکه سخن سابق را دوباره تکرار کنید.
من شرایط دیگر علماء ووزمانشان را اجمالا توضیح دادم. پس اگر لطف کنید. براساس جوابها سوالات خودر ا ترتیب دهید. بهتر می توانیم مباحثه خودمان را پیش ببریم.

سوال:
چرا نظام اسلامی در ایران قبل از امام خمینی تشکیل نشد؟
چرا کشورهای اسلامی منطقه نظام خود را برپایه ولایت فقیه پایه ریزی نمی کنند؟

پاسخ:
اگر میوه را قبل از وقتش بچینی نارس خواهد بود. ومجبوری دور بیندازی، ایران قبل از امام خمینی(ره)، زمینه تشکیل حکومت نبود.
به چند دلیل:
1- کشورهای خارجی واجانب به این وقاحت در امور کشور داخل نشده بودند. ومراجع باز جایگاهی داشتند.
2- یکی از لوازم تشکیل حکومت وقیام مردم هستند. که قبل از امام خمینی زمینه بسیج کردن مردم بطور کامل نبود.
3- رهبر قیام: رهبر قبام شاید مهمترین رکن قیام باشد. وما شخصیتی مثل امام خمینی که در عین داشتن اجتهاد وسطح علمی بالا روحیه قیام ومبارزه هم داشته باشد. زیاد نداشته ایم.

با توجه به این مسائل وزمانی که شاه بعد از آیت الله بروجردی دست اجانب را در امور کشور باز گذاشت. وفکر می کرد. شخصیت دیگری برای ایستادگی در مقابلش وجود ندارد. امام بیشتر در بین طلاب شناخته شده بود. بپا خواست. وصدایش توسط شاگردان در ایام تبلیغ به گوش مردم رسید. ومردم هم با ایشان همراه شدند.
امام شخصیتی مبارز بود. وخاطراتی که از دوران طلبگی ایشان هم نقل می کنند. این مساله را تایید می کند.
نکته دیگر این بود که چون امام شناخته شده نبود. رژیم تصور کرد که می تواند او را از بین ببرد. وآب از آب هم تکان نخورد. ولی هوشیاری برخی از مراجع مانع از تحقق این نیت شوم شد. وامام مردم را از باطن خبیث رژیم آگاه کرد. واین مساله تا قبل از امام اتفاق نیفتاده بود. ومردم نسبت به باطن کثیف شاه ورژیم پهلوی آگاهی نداشتند.
هنر امام این بود که مردم را پای صحنه ومیدان آورد. وبه گروه خاصی تکیه نکرد.
نسبت به کشورهای دیگر هم با توجه به ترکیب جمعیتی که در این کشورهای وجود دارد. چه بسا امکان تشکیل نظامی بر اساس ولایت فقیه وجود ندارد. وفقط ایران هست که قریب به اتفاق مردم آن شیعه هستند. وباید مد نظر داشت. که ولایت فقیه هم بر اساس فقه شیعه می باشد. هر چند که مبنای عقلی وکلامی هم دارد. وقابل سرایت دادن به هر کشوری می باشد. اما زمان بر خواهد بود. وخود مردم باید به این شعور وآگاهی برسند.
در لبنان غیر از شیعه سنی ها ومسیحی ها هم هستند که یا مساوی با آنها ویا بیشتر از آنها هستند. در عربستان شیعه اقلیت است. در عراق اکثریت شیعه می باشد. ولی بین خود آنها هم احزاب مختلفی وجود دارد. که برخی از آنها مخالف هم هستند. در عین اینکه شیعه اکثریت نسبی دارد. وحدود ده درصد بیشتر از سنی وسایر قبایل ومذاهب است.
بنابراین در حال حاضر امکان برپایی چنین نظامی در سایر کشورها وجود ندارد. ولی نباید از برکات این نظام وآثار آن در کشورهای مختلف و گسترش اسلام در اروپا وسایر کشورها، گسترش شیعه در کشورهای آفریقایی مخصوصا در نیجریه و... از برکات همین نظام ولایی ایران است.

موضوع قفل شده است