نامگذاری سوره های قرآن

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
نامگذاری سوره های قرآن

باسمه تعالی
در مورد نامگذاری سوره ها دو نظریه عمده وجود دارد:

نظریه اول : نامگذاری سوره ها توقیفی است و با صلاحدید شخص پیامیر صلی الله علیه و آله نامگذاری صورت گرفته است. از جمله طرفداران این نظریه حضرت آیت الله معرفت ره است.



نظریه دوم :نام گذاری سوره ها توقیفی نیست. بلکه از باب علم بالغلبه است. یعنی در اثر کثرت استعمال توده مردم فلان نام برای فلان سوره علم شده است و معصومین علیهم السلام هم با توده ی مردم همراهی کردند. از جمله طرفداران این نظریه حضرت استاد جوادی آملی حفظه الله است دلیل ایشان به شرح ذیل است:
اولا، دلیلی در دست نیست که این سوره ها توسط معصومین علیهم السلام نام گذاری شده اند. ثانیا، بعید است سوره ای مانند بقره که معارفی والا و حکمتهایی عمیق و احکامی فراوان در بردارد به نام حیوانی و یا سوره ای مانند نمل که معارف عمیق و قصص بسیاری از پیامبران را در بردارد به نام مورچه و همچنین سوره مائده که بر اثر اشتمال آن بر « آیه ولایت» شایسته نام «سوره ولایت » است، به نام مائده نامیده شود.


[="Arial"][="RoyalBlue"]بنام او
{{پرانتزها}}
باسلام وصلوات بردوستان و كارشناسان محترم و قبولي طاعات..
سوالي كه دراين اواخر و بطوربسياراتفاقي ذهن مرا بخودمشغول نموده و پاسخي نيزبرايش نيافتم پرانتزها درقرآن ميباشند كه ..اين پرانتزها ازكجا آمده اند؟؟؟
1 آيا ازابتدا وجود داشته اند { يعني متعلق بخود خداوند ميباشند..دراينصورت علت اين كارخداوند چه بوده و منظوري كه برداشت شده چه ميباشد؟؟}
2 آيا وجودنداشته اند وبلكه بعدها اينچنين كلماتي داخل پرانتزها گذاشته شده و اگرچنين است..اين كارتوسط چه كسي يا چه كساني صورت گرفته و با چه مجوزي و مشتركين دراين كارچه كساني بوده اند؟؟ يا..
3 آيا اهل سنت با همفكري شيعه اين عمل را انجام داده اند؟؟ يا بزرگان شيعي با همفكري يا مشاركت اهل سنت اين تصميم راگرفته وبمورد اجرا گذاشته اند؟؟ يا ..
بهرحال منظوراين است كه فلسفه اين عمل آشكارشود و ازبزرگان و عزيزاني كه اطلاعاتي دراين زمينه دارند خواهشمندم همكاري و مساعدت نمايند..

باتقديروتشكر pargaj.blogfa.com

[/]

وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دينُ الْقَيِّمَةِ (5بينه)
در صورتى كه (در كتب آسمانى) امر نشده بودند مگر بر اينكه خدا را به اخلاص كامل در دين (اسلام) پرستش كنند و از غير دين حق روى بگردانند و نماز به پا دارند و زكات (به فقيران) بدهند. اين است دين درست‏
منظور از" دين" كه بايد آن را براى خدا خالص كنند به عقيده بعضى از مفسران همان" عبادت" است، و جمله" إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ" كه قبل از آن ذكر شده نيز همين معنى را تاييد مى‏كند ولى اين احتمال وجود دارد كه منظور مجموعه دين و شريعت باشد، يعنى آنها مامور شده بودند كه خدا را پرستش كنند و دين و آئين خود را در تمام جهات خالص گردانند، اين معنى با گستردگى مفهوم" دين" سازگارتر است، و جمله بعد" وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ" كه دين را به معنى وسيع مطرح كرده همين معنى را تاييد مى‏كند.

نام گذاری سوره های قرآن

سوره های قرآن به دست چه کسی و بر اساس چه معیاری ، نامگذاری شده است ؟

برخی از مفسران در رابطه با نام گذاری سوره های قرآنی ، معیارهای زیر را ارائه داده اند :

1 ـ نام سوره گاهی با عنوانی که در آن سوره واقع شده یا با موضوعی که در آن سوره از آن بحث شده ، انتخاب می شود . برای مثال : نام گذاری سوره « نساء » به اعتبار بیان احکام زنان ، سوره « مائده » به لحاظ سخن رفتن از مائده آسمانی ، سوره ی « انعام » به جهت سخن از چهارپایان ، سوره « نحل » به علت تکیه بر زنبور عسل و سوره « نمل » به جهت به میان آمدن نام مورچگان در آن است .در قرآن های قدیمی ، ابتدای سوره می نویسند: سورة تذکر فیها البقره ؛ سوره ای که در آن گاو ذکر می گردد و سورة یذکر فیها آل عمران ؛ سوره ای که در آن از آل عمران سخن به میان می آید .

2 ـ گاهی جمله ای از اول سوره را معرف و نام آن سوره قرار می دهند ، چنان که گفته می شود :سوره « اقرا باسم ربک » ، « انا انزلناه » ، « لم یکن » و نظایر آنها .

3 ـ گاهی با وصفی که سوره دارد ، به معرفی آن می پردازند . برای مثال سوره حمد به مناسبت اینکه در اول قرآن آمده « فاتحه الکتاب » و به مناسبت هفت آیه بودنش « سبع المثانی » نامیده می شود و یا سوره « قل هو الله » به لحاظ این که مشتمل بر توحید خالص است « سوره ی اخلاص » نامیده می شود .

4 ـ گاهی تسمیه سوره به لحاظ نوع و حروف مقطعه موجود در آن است مانند : سوره ی ق ، ص ، حم ، عسق و ..

حاصل سخن این که این عمل به صورت طبیعی ، شکل گرفته و نمی توان گفت به دستور رسول اکرم (ص) بوده است . به همین دلیل بسیاری از سوره ها ، بیش از یک اسم دارند ؛ مانند بقره، آل عمران ، نحل ، توبه ، غاشیه و ... (1)
اما بر اساس نظریه دیگر ـ که نام گذاری را توقیفی می داند ـ هر سوره ای در قرآن کریم ، همزمان با حیات رسول اکرم (ص) دارای نام و عنوان و یا نام ها و عناوینی است که از طریق وحی معین و مشخص شده بود .
در نظریه ی سومی ، علاوه برمعین بودن اسامی سوره ها در زمان حیات پیامبر (ص) پس از وفات آن حضرت نیز هر سوره ای دارای عناوین و اسامی دیگری از جانب علما گردید . حتی بسیاری از آیات نیز به جهت خصوصیات و مزایا یا به جهت مشتمل شدن شان بر موضوع خاصی دارای عناوین گردیدند . (2)

موضوع قفل شده است