جمع بندی آیا دعاهای تسخیر جن صحت دارد؟

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا دعاهای تسخیر جن صحت دارد؟

سلام وقت بخیر
ببخشید نمیدونمستم سوال رو باید در کدوم قسمت مطرح کنم ، اگه توی انجمن اشتباهی فرستادم لطفا منتقل کنید به انجمن مربوطه .

راستش یک سری دعا و این جور چیزها توی اینترنت دیدم که بیشترش نوشته مال میرداماد بود که کنجکاو شدم میخواستم ببینم آیا دعاهایی مثل:

سُبحانَک یا کوثیا سُبحانَک یا لُوثِیا. سَخَر لَنا الجِنَ وَ تَوابِعهِم (حَقُکَ) یا سُبحان

یا

شَهَثَ – هُثَ – یَهُثَ

و امثال اینها که در رابطه با تسخیر جن و پری و به کار گرفتن انها برای رسیدن به حاجت هست، آیا صحت داره یا سرکاریه این چیزا ؟ و اگر دارد کار حرامی است یا خیر؟
البته میدونم که حضرت سلیمان این کارو میکرده اما اون قدرت خدادادی داشت ، سوال من برای انسانهای معمولی مثل ماست ، آیا قدرت این کارها رو دارن ؟

این دو مورد بالا رو مثال زدم ، اگه یه سرچ بکنید میبینید که اینترنت پر از این چیزاس !!
با تشکر

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد تذکره

چند نکته را در جواب شما سرور بزرگوار عرض می کنم :
نکته اول : مثبتات موضوع جن :
1-جن تحت تسخیر آدمی در می‌آید به اذن الهی، جنیان مؤمن برای پیامبران و امامان مسخر می‌شدند و برای آن ها خدمت می‌کردند. و انسان می‌تواند از او کار بکشد حتى افراد سرکش آن ها را به زنجیر و بند بکشد. از این رو در قرآن آمده که جنیان تحت تسخیر حضرت سلیمان بوده و او از آن ها کار می‌کشید.(1) برخی شیطان‌های جنی برای جناب سلیمان غواصی و کارهای سنگین انجام می‌دادند که در توان آدمی نبوده است. (2)
2- از این که یکی از جنیان به جناب سلیمان عرض کرد: پیش از آن که در این جلسه از جای خود برخیزید، می‌توانم تخت بلقیس را برایتان بیاورم.(3) معلوم می‌شود که جن می‌تواند برخی کارهای را دربارة آدمی انجام دهد. گرچه در جریان بلقیس بالاخره آصف بن برخیا تخت بلقیس را قبل از چشم به هم ‌زدن حاضر کرد، ولی از آن آیه به دست می‌آید که جن نیز قدرتی انجام برخی کارهای سریع را برای انسان دارد.
3- روشن‌ترین دلیل بر صحت این گونه مسایل خود قرآن کریم است که از تشرّف جن به حضور پیامبر خبر داده و فرمود:
«قُلْ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا، یَهْدِی إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ؛(4) بگو (ای پیامبر) به من وحى شده است که تنى چند از جنیان گوش فرا داشتند و گفتند: راستى ما قرآنى شگفت‏آور شنیدیم، که به راه راست هدایت مى‏کند. پس به آن ایمان آوردیم».

نکته دوم : منفیات در موضوع جن :
رویکرد منفی رابطه جن با انسان است که برای وسوسه و فریب آدمی عمل می‌کند. از این رو در سوره «الناس» آمده برخی از جنیان و انسان‌ها مردم را وسوسه می‌کنند. بنا بر این دو نوع ارتباط بین جنیان و آدمیان وجود دارد. ولی ارتباط با جنیان و یارى گرفتن از آن‏ها در امور سحرآمیز و مانند آن درست نیست؛ اما به جهت روابط ناسالمی که بعضی انسان ها با جنیان برقرار می کنند و آن ها را برای کارهای نادرست به خدمت می گیرند، از نظر فقهی بین فقها اختلاف است که آیا جایز است جنیان را تسخیر کرد و آن‏ها را به خدمت گرفت؟
پس اگر این کار نسبت به جنیان مومن باشد و مایه آزارشان گردد، جایز نیست، ولى اگر مایه آزارشان نشود، روا مى‏ باشد.

نکته سوم :
به کارگرفتن جن ها براى کارهاى نامشروع حرام است.آیا اصل ارتباط برقرار کردن با این موجودات از نظر شرعی جایز است؟ ثانیا کیفیت برقراری این عمل چگونه بوده و به علاوه احضار و ارتباط به چه منظوری صورت می پذیرد؛ در باب احضار و تسخیر جن از منظر فقهی دو نظریه وجود دارد:
- امام خمینی می فرماید: تسخیر اجنه حرام است. (5)
- آیت الله بهجت می فرماید: اگر موجب ضرر بر مسلمانی نباشد،اشکال ندارد. (6)
گفتنی است که گرچه ممکن است برخی از افراد ناصالح از برخی جنیان برای توهین به مقدسات کمک بگیرند، ولی دلیل عقلی و نقلی بر اثبات این مسله در دست نیست. تنها در حد یک احتمال ممکن است مطرح باشد.

نکته چهارم :
چنین دعایی در احادیث روایی ما وجود ندارد و بهتر است که انسان مسلمان و مومن به امور عادی خویش و برمبنای آیات قرآن مجید و روایات اهل بیت و سیره معصومین عمل کند.
پی‌نوشت‌ها:
1. نمل (27) آیه 17 و انبیا (21) آیه 82.
2. ص (38) آیه 37.
3. نمل، آیه 39.
4. جن (72) آیه 1 و2.
5. امام خمینی ،تحریرالوسیله، نشر موسسه آثار امام خمینی ،ج 1،ص 473 .
6. آیت الله بهجت، استفتا آت، ج4 ،سوال 6424 و 6425.

ممنونم از جواب کاملتون جناب تذکره
اینطوری که از جوابتون فهمیدم قرآن نگفته که برای کار مشروع مشکلی داره و حرامه درسته ؟ (و مایه آزارشون نباشه)
پس چرا اکثر مراجع تقلید بدون در نظر گرفتن نیت کار، میگن حرامه ؟

با سلام

در مورد تسخیر جن توسط انسان اینکار به دو صورت انجام میشه، اول اینکه شخص تسخیر کننده دارای قدرت روحی زیادی هست به عبارتی دارای نفس نیرومند هست، حالا چه این قدرت رو از طریق ریاضتهای شرعی بدست آورده باشه مثل عرفا و یا از طریق ریاضتهای غیر شرعی مثل مرتاضها فرقی نمیکنه و با استفاده از این قدرت جنیان رو به بند میکشه و تحت فرمان خودش در میاره چون به هرحال وجود جن در مرتبه پایینتر از انسان قرار داره و قدرت جن از انسان کمتره بله در مقایسه با انسانهای معمولی جنها به خاطر نوع خلقتشون قدرت بیشتری دارند اما اگه انسانی نفس خودش رو قوی کنه جن کاری در مقابلش نمیتونه انجام بده، البته جنیان هم میتونند با انجام عبادت و یا حتی ریاضتهای خاص خودشون نفس خود رو قوی کنند.

دوم اینکه توسط اذکار و اعدادی عمل تسخیر رو انجام بده، خیلی مختصر بگم که با بعضی از اعداد و اذکار میشه ارواح خاصی رو جذب کرد و قدرت اون ارواح رو به خدمت گرفت و در موارد خاص استفاده کرد، البته منظور ارواح مردگان نیستند بلکه ارواح مدبره که در مرتبه قبل از عالم ماده وجود دارند مورد نظر هستند.

شخص تسخیر کننده با این اذکار یا اعداد در واقع یک دامی رو برای جن تهیه میکنه و با کمک قدرت ارواح، اجنه رو به تسخیر خودش در میاره چون بهر حال وجود اجنه در مرتبه پایین و پست هست و در مقابل ارواح ذکر شده نمیتونند مقاومت کنند.

لازم به تذکره که تسخیر اجنه کار بسیار خطرناکیه چون اگر جن بتونه خودش رو از تسخیر خارج کنه، انتقام سختی از تسخیر کننده خواهند گرفت که حتی میتونه منجر به مرگ شخص یا یکی از نزدیکانش بشه، در یک مورد اجنه در یک فرصت خودشون رو از تسخیر خارج کرده بودند و شخص تسخیر کننده رو خفه کرده بودند یا مثلا اگه شخص تسخیر کننده به علت بیماری یا پیری، اعتدال مزاجش رو از دست بده و قوه وهم و خیالش غالب بشه، جن می تونه از همونجا نفوذ کنه و به اون شخص آسیبهای شدیدی رو وارد کنه ویا حتی ممکنه که اقوام یا نزدیکان اون جن تسخیر شده، اقدام به انتقام گیری کنند پس باید مواظب بود که جان خود و نزدیکان رو به خطر نیانداخت.

بهتر است که انسان مسلمان و مومن به امور عادی خویش و برمبنای آیات قرآن مجید و روایات اهل بیت و سیره معصومین عمل کند و هیچ لزومی ندارد حتی برای برای کار مشروع مشکلی دست به این کار بزند

ricardo;806291 نوشت:
پس چرا اکثر مراجع تقلید بدون در نظر گرفتن نیت کار، میگن حرامه؟
سلام
چون مثل اين است كه كسي دوچرخه سواري بلد باشد و خيال برش دارد كه ميتواند تريلي 18 چرخ را هم براند!!
تريلي كاري به نيت راننده ندارد و با كوچكترين خطايي او را با كلّه به دره ميندازد!

تازه خطر تريلي نسبت به موضوع مورد بحث خيلي خيلي كمتر است!

سلام و عرض ادب خدمت عزیزان

من به ذکر گفتن خیلی علاقه دارم ولی گاهی وقتها میبینم که اجسام دور اطرافم تکون میخورن و توجهم رو جلب میکنن انگار که یکی میخواد حضورش رو به من بفهمونه ! این جریانش چیه؟

یا یه زمونی که ذکر خاصی رو با تداوم میگفتم کارهای خارقالعاده ای انجام میشد و شدیدا مستجاب الدعوه شده بودم تا حدی که دعاهایی که به ضررم بود هم قبول میشد! ذکر میتونه همچین تاثیراتی داشته باشه؟

ولی الان خیلی وقته نمیتونم ذکر بگم وقتی ذکر میگم حالم بد میشه ....این دیگه دلیلش چی میتونه باشه؟!


نقل قول:
سلام
چون مثل اين است كه كسي دوچرخه سواري بلد باشد و خيال برش دارد كه ميتواند تريلي 18 چرخ را هم براند!!
تريلي كاري به نيت راننده ندارد و با كوچكترين خطايي او را با كلّه به دره ميندازد!

تازه خطر تريلي نسبت به موضوع مورد بحث خيلي خيلي كمتر است!

سلام
مگه میشه ؟ شما همچین آدمی تا الان دیدید ؟ کسی که دوچرخه سواری بلد باشه فکر کنه تریلی هم میتونه برونه ؟ اگه اینطور باشه ایشون به پزشک نیاز داره و صلاحیت استفاده از همون دوچرخه هم نداره.
من اهل مرجع تقلید نیستم چون تقلید رو اساسا کار اشتباهی میدونم به دلایل زیاد که نمیتونم پستی در اون مورد بزنم ، چون میشه تحریک مردم و تخریب مراجع و در نتیجه پست حذف میشه !
به جای اینکه بیان برای مردم توضیح بدن درست و غلط رو، اومدن گفتن حرامه خودشونو راحت کردن.

قران ونهج البلاغه بهترین و تنها ترین هدایت کننده ها هستن، اما چون امثال من تفسیر بعضی چیزا رو نمیدونن باید سوال کنن ، اما متاسفانه عده ای هر چند وقت یکبار ورژنی جدید از کتاب دین رو بیرون میدن ...

ricardo;806568 نوشت:
کسی که دوچرخه سواری بلد باشه فکر کنه تریلی هم میتونه برونه ؟ اگه اینطور باشه ایشون به پزشک نیاز داره و صلاحیت استفاده از همون دوچرخه هم نداره
بنده هم عرض کردم کسی که بدون یادگیری علوم مختلف , بدون اطلاع صحیح از مسائل ماوراء الطبیعه و همینطوری با خواندن یکی دو مطلب بخواهد دنبال مسائل جن گیری برود ، دقیقاً مصداق کسی است که دوچرخه سواری بلد است ولی برود پشت تریلی بنشیند و همانطور که خودتان هم فرمودید به هیچ وجه چنین کسی صلاحیت ورود به این بحث را ندارد

ricardo;806568 نوشت:
من اهل مرجع تقلید نیستم چون تقلید رو اساسا کار اشتباهی میدونم

ricardo;806568 نوشت:
چون امثال من تفسیر بعضی چیزا رو نمیدونن باید سوال کنن

خب همین پرسیدن میشود تقلید دیگر :ok:

Reza-D;806715 نوشت:
بنده هم عرض کردم کسی که بدون یادگیری علوم مختلف , بدون اطلاع صحیح از مسائل ماوراء الطبیعه و همینطوری با خواندن یکی دو مطلب بخواهد دنبال مسائل جن گیری برود ، دقیقاً مصداق کسی است که دوچرخه سواری بلد است ولی برود پشت تریلی بنشیند و همانطور که خودتان هم فرمودید به هیچ وجه چنین کسی صلاحیت ورود به این بحث را ندارد

خب همین پرسیدن میشود تقلید دیگر :ok:

پرسیدن میشه تقلید ؟ خیر دوست گرامی
من سوال کردم تا اعضایی مثل شما و کارشناسان این سایت بیان و نظرات خودشون رو بگن و کسانی که تفسیر قرآن رو خوندن از تفسیر سوره های قرآن جواب من رو بدن (من جواب خودم رو از تفسیر قرآن که کلام خدا هست میخواستم بگیرم) ، اگه قصدم تقلید از مراجع بود که اینجا تاپیک نمیزدم ، تماس میگرفتم دفتر یکی از مراجع یا در سایتشون سوال خودم رو میپرسیدم !

میدونی چیه ، وقتی من تفسیر قران رو بخونم ، یه چیزی میفهمم و شما هم یه چیزی چون سطح فهم و درکمون یکی نیست، پس وقتی در این مورد باهم حرف میزنیم میشه مشورت و هر چیزی که از درس های قرآن فهمیدیم و یاد گرفتیم در اختیار همدیگه قرار میدیم !
پس من وقتی سوالی میپرسم و شما جواب من رو میدید (در واقع شما از دانسته های خودتون در این زمینه که از قرآن و نهج البلاغه و نهج الفصاحه و احادیث قدسی و گفته های ائمه یاد گرفتید) به من یه چیزی یاد دادید ، اما متاسفانه مراجع تقلید هر روز یه تزی میدن و چیزی به دین اضافه یا از اون کم میکنند که کار درستی نیست ...
تقلید یعنی اینکه چشماتو ببندی و فکر نکنی و مرجع تقلیدت هر چی گفت بگی درسته !

ricardo;806773 نوشت:
پرسیدن میشه تقلید؟
بله ، چون شما میخواهید پاسخی را بگیرید که بر مبنای آن عمل کنید
به توضیح خودتان دوباره دقت بفرمائید برادر:
ricardo;806773 نوشت:
من سوال کردم تا اعضایی مثل شما و کارشناسان این سایت بیان و نظرات خودشون رو بگن و کسانی که تفسیر قرآن رو خوندن از تفسیر سوره های قرآن جواب من رو بدن
شما چون خودتان تفسیر نمی دانید ، پاسخ پرسشتان را از کسانی میخواهید که تفسیر قرآن را بدانند. خب همین یعنی تقلید

ricardo;806773 نوشت:
تقلید یعنی اینکه چشماتو ببندی و فکر نکنی و مرجع تقلیدت هر چی گفت بگی درسته
خیر!

بیان خیلی سادهء تقلید:
1 - ماشین شما خراب میشود
2 - شما خودتان مکانیکی بلد هستید پس خودتان آن را تعمیر می کنید
3 - شما مکانیکی بلد نیستید پس باید به مکانیک مراجعه کنید
4 - شما باید جستجو کنید و بهترین مکانیک را انتخاب کنید و به او مراجعه می کنید
5 - وقتی به او مراجعه کردید او به شما میگوید باید روغن ماشین عوض شود (مثلاً)
6 - شما هم میروید طبق گفته مکانیک روغن جدید میخرید

کدام قسمت این موضوع غیر عقلانی است؟!

نکتهء مهم:
آنجه که اسلام میگوید باید از مرجع سؤال بپرسید در مسائل احکام است
تقلید چشم بسته در مسائل اعتقادی مورد قبول اسلام هم نیست
:ok:

اگر هنوز پاسخ قانع نشده اید ، چون این موضوع خارج از تاپیک است پیشنهاد میکنم تاپیک جدایی بزنید

Reza-D;806776 نوشت:
بله ، چون شما میخواهید پاسخی را بگیرید که بر مبنای آن عمل کنید
به توضیح خودتان دوباره دقت بفرمائید برادر:
شما چون خودتان تفسیر نمی دانید ، پاسخ پرسشتان را از کسانی میخواهید که تفسیر قرآن را بدانند. خب همین یعنی تقلید

خیر!

بیان خیلی سادهء تقلید:
1 - ماشین شما خراب میشود
2 - شما خودتان مکانیکی بلد هستید پس خودتان آن را تعمیر می کنید
3 - شما مکانیکی بلد نیستید پس باید به مکانیک مراجعه کنید
4 - شما باید جستجو کنید و بهترین مکانیک را انتخاب کنید و به او مراجعه می کنید
5 - وقتی به او مراجعه کردید او به شما میگوید باید روغن ماشین عوض شود (مثلاً)
6 - شما هم میروید طبق گفته مکانیک روغن جدید میخرید

کدام قسمت این موضوع غیر عقلانی است؟!

نکتهء مهم:
آنجه که اسلام میگوید باید از مرجع سؤال بپرسید در مسائل احکام است
تقلید چشم بسته در مسائل اعتقادی مورد قبول اسلام هم نیست
:ok:

اگر هنوز پاسخ قانع نشده اید ، چون این موضوع خارج از تاپیک است پیشنهاد میکنم تاپیک جدایی بزنید

شما چه اصراری دارید که با من بحث کنید ؟
اینکه بیکارید خیلی خوبه ، پس پست های مفید ارسال کنید.
من وقت بحث با شما ندارم که بخوام تاپیک جدید ارسال کنم

ricardo;806823 نوشت:
شما چه اصراری دارید که با من بحث کنید ؟
اینکه بیکارید خیلی خوبه ، پس پست های مفید ارسال کنید.
من وقت بحث با شما ندارم که بخوام تاپیک جدید ارسال کنم

هيچ اصراري ندارم
موفق باشيد @};-

1-تقلید اصطلاحی فقط در امور مسائل شرعی و احکام است و درین موارد تقلید اصطلاحی به آن نمی گویند.
2-حداقل سه موضوع داریم :
خواندن و فهمیدن قرآن و تدبر و تفکر قرآن و تفسیر و تبیین قرآن
هر کدام متفاوت از هم می باشد و یا بهتر عرض کنم هر کدام پله ای بالاتر از دیگری است اما
خواندن و فهمیدن ساده از روی ترجمه می تواند کار خیلی ها باشد و تدبر برای افراد باسوادی که به عربی آشنایی دارند ولی تفسیر اختصاص به افراد خاص دارد و در واقع اولی و دومی تفسیر لازم ندارد گرچه تفسیر درکنارش باشد خوب است ولی در تفسیر قرآن باید از کتب مفسران مطالعه کرد

پرسش:
آیا دعاهای تسخیر جن صحت دارد ؟
آیا دعاهایی مثل: سُبحانَک یا کوثیا سُبحانَک یا لُوثِیا. سَخَر لَنا الجِنَ وَ تَوابِعهِم (حَقُکَ) یا سُبحان یا شَهَثَ – هُثَ – یَهُثَ
و امثال اینها که در رابطه با تسخیر جن و پری و به کار گرفتن آنها برای رسیدن به حاجت هست، آیا صحت دارد ؟ و اگر دارد کار حرامی است یا خیر؟
البته میدانم که حضرت سلیمان این کار را می کرده است اما ایشان قدرت خدادادی داشت ، سوال من برای انسان های معمولی مثل ماست ، آیا قدرت این کار را دارند ؟

پاسخ:
چند نکته را در جواب شما سرور بزرگوار عرض می کنم :
نکته اول : مثبتات موضوع جن :
1-جن تحت تسخیر آدمی در می‌آید به اذن الهی، جنیان مؤمن برای پیامبران و امامان مسخر می‌شدند و برای آن ها خدمت می‌کردند. و انسان می‌تواند از او کار بکشد حتى افراد سرکش آن ها را به زنجیر و بند بکشد. از این رو در قرآن آمده که جنیان تحت تسخیر حضرت سلیمان بوده و او از آن ها کار می‌کشید.(1) برخی شیطان‌های جنی برای جناب سلیمان غواصی و کارهای سنگین انجام می‌دادند که در توان آدمی نبوده است. (2)
2- از این که یکی از جنیان به جناب سلیمان عرض کرد: پیش از آن که در این جلسه از جای خود برخیزید، می‌توانم تخت بلقیس را برایتان بیاورم.(3) معلوم می‌شود که جن می‌تواند برخی کارهای را دربارة آدمی انجام دهد. گرچه در جریان بلقیس بالاخره آصف بن برخیا تخت بلقیس را قبل از چشم به هم ‌زدن حاضر کرد، ولی از آن آیه به دست می‌آید که جن نیز قدرتی انجام برخی کارهای سریع را برای انسان دارد.
3- روشن‌ترین دلیل بر صحت این گونه مسایل خود قرآن کریم است که از تشرّف جن به حضور پیامبر خبر داده و فرمود:
«قُلْ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا، یَهْدِی إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ؛(4) بگو (ای پیامبر) به من وحى شده است که تنى چند از جنیان گوش فرا داشتند و گفتند: راستى ما قرآنى شگفت‏آور شنیدیم، که به راه راست هدایت مى‏کند. پس به آن ایمان آوردیم».
نکته دوم : منفیات در موضوع جن :
رویکرد منفی رابطه جن با انسان است که برای وسوسه و فریب آدمی عمل می‌کند. از این رو در سوره «الناس» آمده برخی از جنیان و انسان‌ها مردم را وسوسه می‌کنند. بنا بر این دو نوع ارتباط بین جنیان و آدمیان وجود دارد. ولی ارتباط با جنیان و یارى گرفتن از آن‏ها در امور سحرآمیز و مانند آن درست نیست؛ اما به جهت روابط ناسالمی که بعضی انسان ها با جنیان برقرار می کنند و آن ها را برای کارهای نادرست به خدمت می گیرند، از نظر فقهی بین فقها اختلاف است که آیا جایز است جنیان را تسخیر کرد و آن‏ها را به خدمت گرفت؟
پس اگر این کار نسبت به جنیان مومن باشد و مایه آزارشان گردد، جایز نیست، ولى اگر مایه آزارشان نشود، روا مى‏ باشد.
نکته سوم :
به کارگرفتن جن ها براى کارهاى نامشروع حرام است.آیا اصل ارتباط برقرار کردن با این موجودات از نظر شرعی جایز است؟ ثانیا کیفیت برقراری این عمل چگونه بوده و به علاوه احضار و ارتباط به چه منظوری صورت می پذیرد؛ در باب احضار و تسخیر جن از منظر فقهی دو نظریه وجود دارد:
- امام خمینی می فرماید: تسخیر اجنه حرام است. (5)
- آیت الله بهجت می فرماید: اگر موجب ضرر بر مسلمانی نباشد،اشکال ندارد. (6)
گفتنی است که گرچه ممکن است برخی از افراد ناصالح از برخی جنیان برای توهین به مقدسات کمک بگیرند، ولی دلیل عقلی و نقلی بر اثبات این مسله در دست نیست. تنها در حد یک احتمال ممکن است مطرح باشد.
نکته چهارم :
چنین دعایی در احادیث روایی ما وجود ندارد و بهتر است که انسان مسلمان و مومن به امور عادی خویش و برمبنای آیات قرآن مجید و روایات اهل بیت و سیره معصومین عمل کند.
بهتر است که انسان مسلمان و مومن به امور عادی خویش و برمبنای آیات قرآن مجید و روایات اهل بیت و سیره معصومین عمل کند و هیچ لزومی ندارد حتی برای برای کار مشروع مشکلی دست به این کار بزند

منابع:
1. نمل (27) آیه 17 و انبیا (21) آیه 82.
2. ص (38) آیه 37.
3. نمل، آیه 39.
4. جن (72) آیه 1 و2.
5. امام خمینی ،تحریرالوسیله، نشر موسسه آثار امام خمینی ،ج 1،ص 473 .
6. آیت الله بهجت، استفتا آت، ج4 ،سوال 6424 و 6425.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سلام علیکم

ricardo;806568 نوشت:
تقلید رو اساسا کار اشتباهی میدونم

مسأله ى 1ـ تقليد در اصول عقايد و مانندشان ـ چون وجوب اصل تقليد و تقليد اعلم ـ جايز نيست، بلكه يا بايد با دلايل كافى خودتان در اين زمينه اجتهاد كنيد، و يا با پرسش از شرعمداران با ادله ى كافى قانع گرديد.در فروع دين نيز در مسائلى مانند اصل وجوب نماز، روزه و... تقليد راه ندارد و تنها در مانند احكام فرعى نماز، روزه و... بايد تقليد كرد، كه البته مراد از تقليد پيروى بى چون و چرا هم چون يهود و نصارى از علمايشان نيست، بلكه با پيروى شما از دلايل قانع كننده ى مجتهد است، و يا با اطمينان به اين كه مستندات آن مجتهد برمبناى قرآن و سنت قطعى است.

مسأله ى 2ـ «اجتهاد» و يا ـ با واژه اى بهتر و رساتر ـ «استنباط» برحسب كريمه ى:«وَلَوْ رَدُّوهُ إلَى الرَّسُولِ وَ إلى اُولى الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ»(سوره ى نسا، آيه ى 83) «اگر ـ مسأله ى تاكتيك سرّى جنگى راـ به پيامبر و به فرماندهان جنگى شان ارجاع دهند همواره حكم آن را برخى از استنباط كنندگانشان: «فرماندهان دانشور» استنباط و كاوش مى كنند.

مسأله ى 3ـ «تقليد» هم به واژه ى برترش «اِتّباعِ احسن القول»: پيروى از بهترين سخن پيرامون احكام شرعيه است برحسب آيه ى كريمه ى: «فَبَشِّرْ عبادِ. الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أحْسَنَهُ أولئكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللّه ُ وَ أولئكَ هُمْ أولُوا الألْبابِ»(سوره زمر، آيه ى 18) «پس به بندگان من نويد ده، آنان كه سخن[حق] را با كوشش و كاوش به گوش [دل] مى شنوند و بهترينش را پيروى مى كنند، اينانند كسانى كه خدا هدايتشان كرده و هم اينان خردمنداند».

منبع: http://www.olumquran.com/fa/publication/farsi-books/item/resale-novin

موضوع قفل شده است