صفحه 3 از 3 نخست 123
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: طبق قرآن، آيا بعد از مرگ هيچ عملی از هيچ كسی پذيرفته نخواهد شد؟

  1. #21

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۴
    علاقه
    برنامه نویسی-انیمیشن-سینما-فیزیک-فلسفه...
    نوشته
    927
    حضور
    178 روز 7 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1137



    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza-D نمایش پست ها
    سلام
    از ابتدا هم منظور شما را متوجه شدم برادر و پاسخش را دادم ، ولی فکر کنم مطالعه نفرمودید
    بنده در پست شماره 16 پاسخ این فرمایش شما را دادم. مطالعه بفرمائید ، اگر واضح نبود بگوئید تا توضیح کاملتری بدهم
    بله من متوجه شدم منظورتان را.ولی فکر می کنم شما هنوز قضیه را نگرفته اید.البته شایدم اشتباه می کنم.حرف شما این است که آ بخشیده شدن هم ثمره عمل فرد است.ولی این تفاوتی در قضیه نمی کند.
    مثلا حرف شما این است که فرد سیگاری، سیگار کشیدنش از سر اجبار بوده یا از سر بی اطلاعی بوده و از این جهت، پزشکان او را می بخشند.یعنی بخشیده شدن شخص سیگاری ثمره اعمالش بوده.او بی قصد و قرض و با بی اطلاعی سیگار می کشیده.ولی به هر حال این بخشیده شدن هرچند نتیجه اعمال شخص است، ولی باز تفاوتی و تاثیری در سرطانی شدن فرد سیگاری ندارد.حرف بنده این است که بخشیدن یا نبخشیدن توسط پزشکان هیچ اثری بر سرطانی بودن شخص ندارد.حالا چه این بخشیده شدن نتیجه اعمال شخص سیگاری باشد چه نباشد.
    حالا اینجا هم خدا می بخشد یا نمی بخشد.نباید در جهنمی شدن شخص اثری بگذارد.حالا به فرض بخشیده شدن نتیجه اعمالش باشد.در قضیه تفاوتی ایجاد نمی شود.همانطور که در هر صورت، بخشیده شدن توسط پزشکان تفاوتی و اثری در سرطانی شدن یا نشدن فرد سیگاری ندارد.
    پست های بعد از تو، سوء تفاهم بود!

  2. #22

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    دشمن شناسی - سرودن شعر
    نوشته
    5,875
    حضور
    128 روز 11 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    18540



    نقل قول نوشته اصلی توسط پارسا مهر نمایش پست ها
    حرف شما این است که آن بخشیده شدن هم ثمره عمل فرد است
    بله ، اما نه به آن شکلی که شما تصور میکنید
    شما بخشیده شدن توسط خدا را همراه با صدور فعلی از خداوند در نظر گرفته اید ، در حالیکه اینطور نیست

    در قرآن ، سوره بقره آیه 7 خداوند میفرماید:
    خداوند بر دل‏ها و بر گوش‏هاى آنان مهر نهاده و بر ديدگانشان پرده‏ اى است و عذابى بزرگ خواهند داشت

    ابتدا نظرتان را در مورد این آیه بفرمائید
    آیا خداوند به عمد دارد این گروه را به سوی جهنم میبرد؟ به زور؟ بدون اینکه خودشان بخواهند؟




    دوره ای که عاقلاش زنجیرین
    سوته دل شدن یه دیوونگیه...


    اگر دیوانه نیستی ، بدان هنوز عقلت کامل نشده



  3. #23

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۴
    علاقه
    برنامه نویسی-انیمیشن-سینما-فیزیک-فلسفه...
    نوشته
    927
    حضور
    178 روز 7 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1137



    نقل قول نوشته اصلی توسط Reza-D نمایش پست ها
    بله ، اما نه به آن شکلی که شما تصور میکنید
    شما بخشیده شدن توسط خدا را همراه با صدور فعلی از خداوند در نظر گرفته اید ، در حالیکه اینطور نیست

    در قرآن ، سوره بقره آیه 7 خداوند میفرماید:
    خداوند بر دل‏ها و بر گوش‏هاى آنان مهر نهاده و بر ديدگانشان پرده‏ اى است و عذابى بزرگ خواهند داشت

    ابتدا نظرتان را در مورد این آیه بفرمائید
    آیا خداوند به عمد دارد این گروه را به سوی جهنم میبرد؟ به زور؟ بدون اینکه خودشان بخواهند؟
    خوب اینکه منظور آیه دقیق چه هست...شاید کار سختی باشد.گویا خدا با مهر زدن بر دل ها و گوشهای کسانی که با پشت کردن به خدا و انسانیت، خود را در مسیر ظلالت و گمراهی انداخته اند برای همیشه آنها را از رسیدن به حق و خدا و انسانیت محروم می کنند.گویا آنها خود خواسته اند که دیگر هیچگاه به سوی خدا راه نیابند و با رفتار و اعمالشان این را ثابت کرده اند از این رو خدا هم بر دلها و گوشهای آنها مهر زده.نمی دونم درست فهمیده ام یا نه.و نمی دانم ارتباط این آیه را به بحث.کمی شفاف تر صحبت کنید ممنون می شوم.
    پست های بعد از تو، سوء تفاهم بود!

  4. صلوات


  5. #24

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    دشمن شناسی - سرودن شعر
    نوشته
    5,875
    حضور
    128 روز 11 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    18540



    نقل قول نوشته اصلی توسط پارسا مهر نمایش پست ها
    کمی شفاف تر صحبت کنید ممنون می شوم
    به روی چشم



    نقل قول نوشته اصلی توسط پارسا مهر نمایش پست ها
    نمی دانم ارتباط این آیه را به بحث
    شما فرمودید که بخشش خداوند ، چیزی جدای از نتیجهء اعمال است
    بنده هم این مثال را زدم و منظورم این بود که آیا مهر زدن خداوند ، کاری خارج از نتیجهء عمل خود افراد نیست؟
    آنها باید نتیجه عمل خود را ببینند ، نه اینکه خداوند به دلهای آنها مهر بزند

    اما شما پاسخش را به خوبی فرمودید:
    نقل قول نوشته اصلی توسط پارسا مهر نمایش پست ها
    آنها خود خواسته اند که دیگر هیچگاه به سوی خدا راه نیابند
    تا اینجا درست فرمودید ، اما در ادامهء صحبت شما ، نکته ای هست که پاسخ سؤال تاپیک شما هم در آن وجود دارد
    شما در ادامه فرمودید:
    نقل قول نوشته اصلی توسط پارسا مهر نمایش پست ها
    و با رفتار و اعمالشان این را ثابت کرده اند از این رو خدا هم بر دلها و گوشهای آنها مهر زده
    خیر!

    در مثالی که درمورد سیگار زدید ، گفتید که اگر بنا باشد پاداش یا عذاب ما ، نتیجه عمل ما باشد ، دیگر بخشیدن یا نبخشیدن پزشکان تاثیری ندارد
    اما موضوع این است که بخشیدن یا نبخشیدن پزشکان ، با بخشش خداوند تفاوت دارد
    در پست بعد کامل عرض میکنم



    دوره ای که عاقلاش زنجیرین
    سوته دل شدن یه دیوونگیه...


    اگر دیوانه نیستی ، بدان هنوز عقلت کامل نشده



  6. صلوات


  7. #25

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    دشمن شناسی - سرودن شعر
    نوشته
    5,875
    حضور
    128 روز 11 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    18540



    نقل قول نوشته اصلی توسط پارسا مهر نمایش پست ها
    ز این رو خدا هم بر دلها و گوشهای آنها مهر زده
    فعل خداوند با فعل ما متفاوت است. یعنی اینطور نیست که یک موضوعی پیش بیاید و بعد خداوند بخواهد درمورد آن تصمیم بگیرد که چه کند. بلکه همهء هستی عین ارادهء خداوند است

    مثالی برای شما میزنم:

    آتش را چه کسی خلق کرده؟ خدا
    دست انسان را چه کسی خلق کرده؟ خدا
    چه کسی دست انسان را جوری خلق کرده که در آتش بسوزد؟ خدا


    در نتیجه موارد بالا ، اگر کسی دستش را در آتش کند و دستش بسوزد ، نتیجه عمل خودش است ، اما طبق قانونی که خداوند قرار داده
    در نتیجه این جمله هم اشتباه نیست که بگوئیم:
    خدا دست او را سوزانده

    نکته اینکه خدا نیامده دست او را بگیرد و در آتش کند و بگوید: حالا که حرفم را گوش نکردی دستت را میسوزانم!
    بلکه خداوند تمام قواعد را جوری خلق کرده که نتیجه رفتن دست در آتش ، سوختن باشد
    و نتیجه زیادی گناه ، مهر خوردن به دل باشد
    و نتیجه یک سری اعمال خوب ، شفاعت شدن باشد

    برای هیچ کدام از اینها هم بعد از اتفاق فکر نمیکند که چه تصمیمی بگیرد
    بلکه اینها عین فعل خداوند هستند

    ویرایش توسط Reza-D : ۱۳۹۵/۰۲/۱۱ در ساعت ۲۳:۰۸


    دوره ای که عاقلاش زنجیرین
    سوته دل شدن یه دیوونگیه...


    اگر دیوانه نیستی ، بدان هنوز عقلت کامل نشده



  8. صلوات ها 2


  9. #26

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات و تحقيقات قراني
    نوشته
    1,642
    حضور
    27 روز 9 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    335
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5533



    با سلام و عرض ادب
    و تشکر از بزرگوارانی که در مباحث شرکت کردند
    متاسفانه استارتر محترم مبحثی کاملا کلامی و اعتقادی را در اینجا مطرح کرده اند به گونه ای که زاویه سوال و اصل موضوع مورد سوالشان ، تفسیری نیست بلکه کلامی است .
    بهر حال بنده ان شاء الله توضیحاتی عرض میکنم و مشروح و مبسوط بحث در باب توسل و شفاعت را باید در بخش کلام و عقاید پیگیر باشند .
    نقل قول نوشته اصلی توسط پارسا مهر نمایش پست ها
    اگر آخرت روز حساب است.پس ماجرای شفاعت چیست؟؟مگر گفته نمی شود ا در آخرت تنها نتیجه اعمال خود را می بینیم و قرار نیست که خدا انتقام بگیرد یا نه و شما می فرمایید آخرت تنها روز حساب است.با این حساب شفاعت چگونه وارد عمل شده و گناهان را می بخشاید.
    نقل قول نوشته اصلی توسط پارسا مهر نمایش پست ها
    در شفاعت چه رخ می دهد.چون من بارها شنیده ام که می گویند که خدا قرار نیست انتقام بگیرد و یا ببخشاید و یا نبخشاید.ما نتیجه اعمال خود را می بینیم.آتش جهنم عینیت اعمال ماست.پس اینجا شما حرف از آمرزیده شدن زدید.این به این معناست که خدا می بخشد؟مگر بخشیدن یا نبخشیدن خدا فرقی به حال ما می کند.ما مگر عینیت یافته اعمال خود را نمی بینیم؟خلاصه من نتوانسته ام هنوز بین نتیجه اعمال دیدن و شفاعت جمع بزنم.و منی دانم دقیق در شفاعت چه پیش می آید.
    نقل قول نوشته اصلی توسط فردا از آن ماست نمایش پست ها
    ايا دعاي ما در حق ديگران براي ما هم ثواب داره يا خير؟
    این سه بخش نشان دهنده ی این است که پرسش مطرح شده از دو زاویه مورد بحث قرار گرفته است :
    1- مکانیسم شفاعت در آخرت
    2- نوع یا میزان یا چگونگی انتفاع شخص شفیع - نه شفاعت شده - از عمل شفاعت .

    ادامه دارد ....
    طبق قرآن، آيا بعد از مرگ هيچ عملی از هيچ كسی پذيرفته نخواهد شد؟

    جهد شیطان‌پرست، بی‌اثر است
    زان که از نور عشق بی‌خبر است
    هرچه خواهی به زعم خویش بکوش
    نوراحمد نمی‌شود خاموش


  10. صلوات ها 4


  11. #27

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات و تحقيقات قراني
    نوشته
    1,642
    حضور
    27 روز 9 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    335
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5533



    نقل قول نوشته اصلی توسط هدی نمایش پست ها
    1- مکانیسم شفاعت در آخرت
    استاد انصاریان به نقل از منشور جاوید در پاسخ به این سوال میگویند:
    "اعتقاد به تجسم اعمال با مسئله شفاعت كه از ضروریات شریعت اسلام است نیز منافات ندارد؛ زیرا همان‎ گونه كه در این جهان قوانین الهی از طریق اسباب و علل ویژه عمل می‎ كنند، در سرای آخرت نیز چنین است و هیچ اشكالی ندارد كه شفاعت به عنوان یك علت و سبب قوی‎ تر، در موارد خاص تجسم اعمال غلبه نماید، همان ‎گونه كه اسباب و علل طبیعی نیز گاهی یكدیگر را خنثی می‎ سازند.
    به عبارت دیگر: همان‎گونه كه توبه قبل از فرا رسیدن مرگ، مانع از تجسم و تمثل گناه در سرای دیگر می‎شود، شفاعت نیز در جهان دیگر از موانع تجسم عمل به شمار می‎رود."(1)

    در واقع باید دانست عواملی وجود دارند که مانع عینیت یافتن عمل می شوند مانند توبه شخص قبل از مرگ که حتی اگر بلافاصله بعد از توبه ، اجلش برسد ، توبه او مانع تجسم اعمالش خواهد شد . شفاعت نیز از دیگر عواملی است که مانع عینیت یافتن عمل می شود .

    ادامه ....

    (1)- دفتر اطلاع رسانی استاد انصاریان به نقل از :منشور جاوید ، ج 8،صص 435ـ434

    طبق قرآن، آيا بعد از مرگ هيچ عملی از هيچ كسی پذيرفته نخواهد شد؟

    جهد شیطان‌پرست، بی‌اثر است
    زان که از نور عشق بی‌خبر است
    هرچه خواهی به زعم خویش بکوش
    نوراحمد نمی‌شود خاموش


  12. صلوات ها 4


  13. #28

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات و تحقيقات قراني
    نوشته
    1,642
    حضور
    27 روز 9 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    335
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5533



    نقل قول نوشته اصلی توسط هدی نمایش پست ها
    2- نوع یا میزان یا چگونگی انتفاع شخص شفیع - نه شفاعت شده - از عمل شفاعت .
    فردی که به مقام شفاعت می رسد در واقع حوزه ی اختیارات و قدرت او گسترده تر از سایر بهشتیان است در حقیقت ، مقامی که او در آن قرار گرفته است - یعنی مقام شفاعت- چنین اقتضایی دارد .شفاعت کنندگان هر چند خود دارای مراتب یکسانی نیستند اما شفاعت آنها به اذن الهی است : ...مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ...(بقره/255) ...كيست آن كس كه جز به اذن او در پيشگاهش شفاعت كند...
    حال این مساله که آیا شفاعت نمودن منجر به رسیدن خیر، ثواب یا پاداشی هم به خود شفیع می شود البته بنده در جایی ندیده ام ،بنظر می رسد افزایش مراتب ایمان و درجات فرد بهشتی ، او را اینه ای برای بروز صفات الهی قرار میدهد ( ایجاد ، فیض رسانی و...) این مساله یعنی شفیع ، شفاعت نمیکند تا سودی ببرد یا ثوابی به او بدهندبلکه در مقام فیض رسانی به سایر کسانی است که شرایط شفاعت نمودن را دارند همانگونه که خداوند جل و علی ، فیاض مطلق است .

    لطفا اگر سوالات مطروحه کاملا در حوزه ی مسائل کلامی است در بخش ها و انجمن عقاید و کلام مطرح شوند . متشکرم
    ویرایش توسط هدی : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲ در ساعت ۱۴:۳۳
    طبق قرآن، آيا بعد از مرگ هيچ عملی از هيچ كسی پذيرفته نخواهد شد؟

    جهد شیطان‌پرست، بی‌اثر است
    زان که از نور عشق بی‌خبر است
    هرچه خواهی به زعم خویش بکوش
    نوراحمد نمی‌شود خاموش


  14. صلوات ها 4


  15. #29

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعات و تحقيقات قراني
    نوشته
    1,642
    حضور
    27 روز 9 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    335
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    5533

    جمع بندی




    پرسش: ايا خداوند تصريح دارند كه بعد از مرگ دست افراد به طور كامل كوتاه از دنياست به جز اعمالي مثل مسجد سازي و مدرسه سازي و ...؟ و اين موضوع براي همه صدق ميكنه؟

    پاسخ: با سلام
    بر طبق آیات 99 و 100 سوره مبارکه مومنون ، تصریح دارد بر اینکه پس از قبض روح انسان و مرگ او ، هیچ فرصت و مهلتی حتی برای انجام یک عمل به او داده نمی شود :
    حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ(مومنون/99) تا آنگاه كه مرگ يكى از ايشان فرا رسد مى‏گويد پروردگارا مرا بازگردانيد
    لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(مومنون/100)شايد من در آنچه وانهاده ‏ام كار نيكى انجام دهم نه چنين است اين سخنى است كه او گوينده آن است و پشاپيش آنان برزخی است تا روزى كه برانگيخته خواهند شد.
    لذا فرصتی برای انجام هیچ کاری پس از مرگ وجود ندارد . روایات هم براین مساله تصریح دارند .حضرت امیر علیه السلام می فرمایند :...فَکُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَ لَا تَکُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْیَا فَإِنَّ الْیَوْمَ عَمَلٌ وَ لَا حِسَابَ وَ الْآخِرَةَ حِسَابٌ وَ لَا عَمَلَ ...(1)
    ..پس از فرزندان آخرت باشید و از فرزندان دنیا نباشید پس همانا امروز روز عمل است و حسابی در کار نیست و آخرت روز حساب است و عملی در کار نیست....
    البته اعمالی هست که اگر شخص در دنیا انجام دهد پس از مرگ ثواب آن عمل پیوسته برای او جاری خواهد بود ، حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند :فرمود:«وقتی فرزند آدم بمیرد عمل و کردارش منقطع می‌شود، مگر سه کار؛ ۱. فرزند صالحی داشته باشد که برایش دعا و استغفار نماید. ۲. کتاب و دانشی از خود بجا بگذارد که دیگران از آن استفاده ببرند. ۳. « صدقه جاریه (2)
    بجز این کارهایی که فرد در دنیا انجام داده و پیوسته جاری است و ثوابش به او میرسد ، کار و فعل جدیدی پس از مرگ نمی تواند انجام دهد .


    (1)- بحار الانوار ، ج67، ص 77
    (2)- جامع الاخبار، ص ۱۰۵

    کلید واژه ها: عمل پس از مرگ، دنیا محل عمل، آخرت روز حساب
    ویرایش توسط مدیر محتوایی نرم افزارها : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲ در ساعت ۲۳:۰۲
    طبق قرآن، آيا بعد از مرگ هيچ عملی از هيچ كسی پذيرفته نخواهد شد؟

    جهد شیطان‌پرست، بی‌اثر است
    زان که از نور عشق بی‌خبر است
    هرچه خواهی به زعم خویش بکوش
    نوراحمد نمی‌شود خاموش


صفحه 3 از 3 نخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۵/۰۵/۰۴, ۱۹:۵۹ : 8

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود