جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: لطفا صحت این حدیث را برسی کنید: «ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء ...»

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,899
    حضور
    84 روز 13 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40511

    پرسش لطفا صحت این حدیث را برسی کنید: «ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء ...»




    با سلام
    لطفا اساتید صحت این حدیث را برسی کنید

    قول الصادق (ع ) ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء فاستحى ان یسأل رسول الله صلى الله علیه وآله لمکان فاطمه ( رضى الله عنها ) فامر المقداد ان یسئله فقال لیس بشئ وقال الجمهور وانهما ناقضان إلا مالکا فإنه قال المذی إذا استدام به لا یوجب الوضوء لان علیا ( ع ) قال کنت أکثر الغسل من المذی حتى تشفق ظهری فسالت رسول الله صلى الله علیه وآله فقال انما یکفیک ان تنضح على فرجک وتتوضأ للصلاه وهو بعد التسلیم محمول على الاستحباب

    (تذکره الفقهاء العلامه الحلی شیعه مذهب).

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,495
    حضور
    174 روز 10 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58273



    با نام و یاد دوست







    لطفا صحت این حدیث را برسی کنید: «ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء ...»








    کارشناس بحث: استاد مجید

  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضا نمایش پست ها
    قول الصادق (ع ) ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء فاستحى ان یسأل رسول الله صلى الله علیه وآله لمکان فاطمه ( رضى الله عنها ) فامر المقداد ان یسئله فقال لیس بشئ
    با صلوات بر محمد و آل محمد
    وسلام و عرض ادب و احترام
    پرسشگر گرامی روایت درکتاب « وسائل الشيعة، ج‌1، ص 278» خدمت شما ارسال می گردد:
    731- 7- «2» وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ إِنَّ عَلِيّاً ع كَانَ رَجُلًا مَذَّاءً- فَاسْتَحْيَا أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ص لِمَكَانِ فَاطِمَةَ ع- فَأَمَرَ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَهُ وَ هُوَ جَالِسٌ فَسَأَلَهُ- فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص لَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ.
    بررسی سند:
    وَ بِإِسْنَادِهِ( محمد بن حسن بن علی الطوسی): امامی، ثقه، جلیل
    عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الاهوازی: امامی، ثقه، جلیل
    عَنْ صَفْوَانَ بن یحیی البجلی: امامی، ثقه، جلیل، من اصحاب الاجماع لایروی و لا یرسل الا عن ثقه.
    عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ الصیرفی: امامی، ثقه، جلیل، علی التحقیق و لیس اسحاق بن عمار بمتعدد ولا فطحی.
    عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: معصوم
    روایت: صحیح، اتصال: مسند، نوع سند ضمیر

    لطفا صحت این حدیث را برسی کنید: «ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء ...»

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    با صلوات بر محمد و آل محمد
    وسلام وعرض ادب
    پرسشگر گرامی آن چه در مورد این روایت در کتب مختلف بیان شده خدمت شما ارسال می گردد:
    1- منتهى المطلب في تحقيق المذهب؛ ج‌1، ص: 190
    و روى في الصّحيح عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سألته عن المذي؟ فقال: (انّ عليّا كان رجلا مذّاء و أستحيي أن يسأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه‌ و آله لمكان فاطمة، فأمر المقداد «1» أن يسأله و هو جالس، فسأله، فقال له النّبيّ: (ليس بشي‌ء) «2».
    ______________________________
    (1) المقداد بن الأسود الكنديّ، و كان اسم أبيه عمرو البهرانيّ أو البهراويّ و كان الأسود بن عبد يغوث قد تبنّاه فنسب إليه، يكنّى أبا سعيد، من أصحاب رسول اللّه و أمير المؤمنين ثاني الأركان الأربعة، عظيم القدر، شريف المنزلة، هاجر الهجرتين و شهد بدرا و ما بعدها من المشاهد، وثاقته بين الخاصّة و العامّة أشهر من أن تحتاج إلى بيان، و كفى في فضله ما روي عن النّبيّ (ص): (إنّ اللّه أمرني بحبّ أربعة. منهم المقداد)، توفّي بالجرف، و هو على ثلاثة أميال من المدينة و حمل على الرّقاب حتّى دفن بالبقير سنة 33 ه‍.
    رجال الطّوسي: 27، 57، رجال العلّامة: 169، الإصابة 3: 454، أسد الغابة 4: 404.
    (2) التّهذيب 1: 17 حديث 39، الاستبصار 1: 91 حديث 292، الوسائل، ج1، ص 278حديث 731.

    2- معالم الدين و ملاذ المجتهدين (قسم الفقه)، ج‌2، ص: 462‌
    و في الصحيح عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن المذي؟ فقال: «إنّ عليّا عليه السّلام كان رجلا مذاء، و استحيى أن يسأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمكان فاطمة فأمر المقداد أن يسأله و هو جالس، فسأله فقال له: ليس بشي‌ء» «2».
    ______________________________
    (2) تهذيب الأحكام 1: 17.

    3- استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار؛ ج‌2، ص: 61
    باب حكم المذي و الوذي‌
    [الحديث 1 و 2 و 3 و 4]
    2- عنه، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسىٰ و الحسين بن الحسن بن أبان جميعاً، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: سألته عن المذي؟ فقال: «إنّ علياً عليه السلام كان رجلًا مذّاءً فاستحيى أن يسأل رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله لمكان فاطمة عليها السلام، فأمر المقداد أن يسأله و هو‌ جالس، فسأله، فقال له النبي صلى الله عليه و آله: ليس بشي‌ء».
    السند:
    و في الثاني: موثق، و الحسين بن الحسن بن أبان فيه معطوف علىٰ الصفار، فيكون «جميعاً» له و لأحمد بن محمد بن عيسىٰ.
    المتن
    و ربما يستفاد من الخبر الثاني أن خبر الواحد لا يعوّل عليه، لأن علياً عليه السلام أمر المقداد أن يسأل و هو جالس، إلّا أن يقال: إن الإمام عليه السلام حكمه خاص باتباع اليقين.
    و قد ذكر (ابن الأثير في كتاب أحكام الأحكام) هذا الخبر علىٰ وجه مغاير لما هنا، و صورته: عن عليّ بن أبي طالب قال: «أرسلنا المقداد بن الأسود إلىٰ رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف يفعل به؟ فقال رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله: توضّأ و انضح فرجك».
    قال ابن الأثير: و قد تُمسّك به في قبول خبر الواحد، و اعترض عليه بأنّه إثبات للشي‌ء بنفسه، و هو محال، و أجاب ابن الأثير بجواز أن يكون المقداد سأل النبي صلى الله عليه و آله فسمع عليّ عليه السلام الجواب، انتهىٰ.
    أمّا ما عساه يقال: إن استحياء عليّ عليه السلام لمكان فاطمة عليها السلام يندفع بإجمال السؤال ففيه أن الخبر لو صح اندفع السؤال كما لا يخفىٰ.
    اللغة:
    قال ابن الأثير: المذي مفتوح الميم ساكن الذال المعجمة مخفف‌ الياء هو المشهور، و قيل فيه لغة أُخرى و هي كسر الذال و تشديد الياء، و هو الماء الذي يخرج من الذكر عند الإنعاظ، قال: و في الحديث من قول عليّ: «كنت رجلًا مذّاءً» صيغة مبالغة علىٰ زنة فعّال من المذي، يقال: مذى يمذي و أمذى يمذي، و قوله: يعني علياً عليه السلام «فاستحييت»: هي اللغة الفصيحة.

    4- الوافي؛ ج‌6، ص: 264
    4254- 55 التهذيب، 1/ 17/ 39/ 1 المشايخ عن الصفار عن ابن عيسى و ابن أبان عن الحسين عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّٰه ع قال سألته عن المذي فقال إن عليا ع كان رجلا مذاء و أستحيي أن يسأل رسول اللّٰه ص لمكان فاطمة ع فأمر المقداد أن يسأله و هو جالس فسأله فقال له ليس بشي‌ء‌.

    5- شرح فروع الكافي؛ ج‌1، ص: 364
    و في الموثّق عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن المذي؟ فقال: «إنّ عليّاً عليه السلام كان رجلًا مذّاء فاستحيا أن يسأل رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله لمكان فاطمة عليها السلام، فأمر المقداد أن يسأله و هو جالس، فسأله فقال النبيّ صلى الله عليه و آله له: ليس بشي‌ء» «6».
    ______________________________
    (6). تهذيب الأحكام، ج 1، ص 17، ح 39؛ الاستبصار، ج 1، ص 91، ح 292؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 278، ح 731.



    لطفا صحت این حدیث را برسی کنید: «ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء ...»

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۴
    نوشته
    33
    حضور
    1 روز 6 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    46



    با سلام
    لطفا اساتید صحت این حدیث را برسی کنید

    قول الصادق (ع ) ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء فاستحى ان یسأل رسول الله صلى الله علیه وآله لمکان فاطمه ( رضى الله عنها ) فامر المقداد ان یسئله فقال لیس بشئ وقال الجمهور وانهما ناقضان إلا مالکا فإنه قال المذی إذا استدام به لا یوجب الوضوء لان علیا ( ع ) قال کنت أکثر الغسل من المذی حتى تشفق ظهری فسالت رسول الله صلى الله علیه وآله فقال انما یکفیک ان تنضح على فرجک وتتوضأ للصلاه وهو بعد التسلیم محمول على الاستحباب

    (تذکره الفقهاء العلامه الحلی شیعه مذهب).

    پاسخ:
    سلام علیکم
    متن بالا در کتاب تذکرة الفقها علامه حلی (ره) آمده (1)، اما همه آن، روایت نیست بلکه قسمتی از آن روایت مورد قبول شیعه، قسمتی کلام علامه حلی و قسمتی ،روایت مورد قبول مذهب مالکی است .به این صورت که قسمت اول آن ، یعنی تا «لیس بشیء» در متون روایی شیعه آمده و دارای سند صحیح نیز هست (2) و دلالت دارد که مذی، ناقض وضو و غسل نیست و دلالت بر هیچ عیبی در حضرت امیرالمومنین ع نیز ندارد بلکه نشان گر حکم مذی است. اما بعد از این قسمت ، یعنی «و قال الجمهور» تا «لا یوجب الوضوء» کلام خود علامه حلی و در واقع نقل نظر علمای اهل تسنن توسط علامه حلی است . از «کنت اکثر الغسل» تا «للصلاه» ، روایتی است که علامه حلی از قول محدثین اهل سنت نقل می کند و با توجه به عبارت « و هو بعد التسلیم» ،مورد قبول علامه حلی (و هم چنین سایر علمای شیعه نیز )قرار نگرفته است.شایان ذکر است که این قسمت اخیر ، یعنی روایت محدثین اهل سنت در روایات شیعه نیامده است .
    موفق باشید.


    (1) علامه حلی ،تذکره الفقها، چاپ جدید ، ج1 ،ص 105
    (2) شیخ طوسی ، تهذیب ، ج1 ، ص 17 و منابع دیگر


  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019



    جمع بندی

    سؤال:
    با سلام
    لطفا اساتید صحت این حدیث را بررسی کنید
    قول الصادق (ع ) ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء فاستحى ان یسأل رسول الله صلى الله علیه وآله لمکان فاطمه ( رضى الله عنها ) فامر المقداد ان یسئله فقال لیس بشئ وقال الجمهور وانهما ناقضان إلا مالکا فإنه قال المذی إذا استدام به لا یوجب الوضوء لان علیا ( ع ) قال کنت أکثر الغسل من المذی حتى تشفق ظهری فسالت رسول الله صلى الله علیه وآله فقال انما یکفیک ان تنضح على فرجک وتتوضأ للصلاه وهو بعد التسلیم محمول على الاستحباب (تذکره الفقهاء العلامه الحلی شیعه مذهب).

    پاسخ:
    پرسشگر گرامی بخشی از مطلب ارسالی شما روایت می‌باشد واز «...وقال الجمهور وانهما ناقضان...» کلام خود علامه می‌باشد ولی بخشی که روایت است درکتاب «وسائل الشيعة» آمده که خدمت شما ارسال می گردد:
    731- 7- «2» وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ إِنَّ عَلِيّاً ع كَانَ رَجُلًا مَذَّاءً- فَاسْتَحْيَا أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ص لِمَكَانِ فَاطِمَةَ ع- فَأَمَرَ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَهُ وَ هُوَ جَالِسٌ فَسَأَلَهُ- فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص لَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ(1).

    بررسی سند:
    وَ بِإِسْنَادِهِ( محمد بن حسن بن علی الطوسی): امامی، ثقه، جلیل؛
    عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الاهوازی: امامی، ثقه، جلیل؛
    عَنْ صَفْوَانَ بن یحیی البجلی: امامی، ثقه، جلیل، من اصحاب الاجماع لایروی و لا یرسل الا عن ثقه؛
    عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ الصیرفی: امامی، ثقه، جلیل، علی التحقیق و لیس اسحاق بن عمار بمتعدد ولا فطحی؛
    عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: معصوم.
    روایت: صحیح، اتصال: مسند، نوع سند ضمیر

    منبع:
    1) وسائل الشيعة، ج‌1، ص 278.

    لطفا صحت این حدیث را برسی کنید: «ان علیا ( ع ) کان رجلا مذاء ...»

  13. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود