جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: سوال در مورد هجرت پیامبر اکرم (ص)

  1. #1

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    2
    حضور
    19 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2

    اشاره سوال در مورد هجرت پیامبر اکرم (ص)




    سلام و عرض تبریک عید نوروز

    دنبال یکسری مطلب هستم ،
    در مورد دیدگاه علما و بزرگان دین و عرصه تحقیق (خصوصا علامه طباطبایی) در مورد هجرت پیامبر

    و اینکه در طی هجرت از مکه به مدیته آیاتی از قرآن به پیامبر نازل گردید؟
    ویرایش توسط سیده راضیه : ۱۳۹۵/۰۲/۲۱ در ساعت ۱۶:۴۸

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,556
    حضور
    175 روز 12 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58348



    با نام و یاد دوست






    سوال در مورد هجرت پیامبر اکرم (ص)







    کارشناس بحث: استاد ممسوس


  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    با سلام و تبریک سال جدید از اینکه در این مدت نتوانستم پاسخگوی شما باشم عذرخواهم

    محبت کنید بفرمایید منظور شما از ایاتی که در هجرت نازل شده است در ان مدت 12 روزی که پیامبر در سفر مکه به مدینه بودند مراد شما هست یا غیر از آن؟
    سوال در مورد هجرت پیامبر اکرم (ص)

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    2
    حضور
    19 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2



    بله ، منظور در طول ۱۲ روز هجرت هستش.
    ممنون

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    با سلام و احترام و پوزش از تاخیر
    آیاتی که در زمان هجرت پیامبر نازل شد
    خداوند متعال از طریق وحی از نقشه شوم قریش مبنی بر قتل پیامبر در بستر خویش خبر داد
    «و اذ یمکر بک الذین کفروا لیثبتوک أو یقتلوک أو یخرجوک و یمکرون و یمکر الله و الله خیرالماکرین»[1]
    «هنگامی که کافران نقشه می کشیدند که تو را به زندان بیفکنند یا به قتل برسانند و یا (از مکه) بیرون کنند، آنان چاره می اندیشیدند (و نقشه می کشیدند) و خدا هم تدبیر می کرد و خداوند بهترین چاره جویان و تدبیر کنندگان است.»
    بنابراین برای خنثی نمودن مکر قریش حضرت علی در شب هجرت به جای پیامبر در بستر وی خوابید که طبق نظر فریقین ایه ای در این باره نازل شد.

    1. ایه 207 سوره بقره « ومن الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رؤف بالعباد»

    از مردم کسی است که نفس خودش را بذل می کند برای به دست آوردن رضای خدا و خداوند به بندگان رؤف است.
    این ایه در لیلة المبیت شبی که پیامبر به مدینه مهاجرت کرد و حضرت علی به جای آن حضرت در بستر او خوابید در شان امیرالمومنین علی علیه السلام نازل شد. مورخین شیعه و سنی به این امر اذعان دارند. از میان علمای اهل سنت به این افراد اشاره میشود.
    ابن ابی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه[2]، سبط بن جوزی در تذکرة الخواص[3]، غزالی در احیاء علوم الدین[4]، تنوخی در المستجاد من فعلات الاجواد[5]، ابن عساکر دمشقی در تاریخ مدینه دمشق[6] و فخر رازی در تفسیر مفاتیح الغیب[7]

    1. فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ. (آل عمران:95)

    پس آنان كه از وطن خود هجرت نمودند و از ديار خويش بيرون شده و در راه خدا رنج كشيدند و جهاد كرده و كشته شدند، همانا بديهاى آنان را (در پرده لطف خود) بپوشانيم و آنها را به بهشت­هايى در آوريم كه زير درختانش نهرها جارى است، اين پاداشى است از جانب خدا و نزد خدا است پاداش نيكو يعنى بهشت و ملاقات خدا.
    برخی بر این باورند که آیه فوق درباره حضرت على(ع) نازل شد. امیرمؤمنان علی(ع) به سفارش رسول گرامی اسلام(ص) در باب امانات عمل کرد و بعد فواطم یعنى فاطمه بنت اسد (مادر خودش) و فاطمه دختر رسول­خدا(ص) و فاطمه دختر زبیر را با خود حرکت داد و هجرت به سوى مدینه را آغاز کرد. در ضجنان، ام ایمن و چند نفر از مؤمنان ناتوان به آن جناب ملحق شدند و به اتفاق حرکت کردند؛ در حالى که ذکر خدا مى‏گفتند.[8]



    [1] . انفال آیه 30

    [2] . شرح نهج البلاغة ، ج13 ص 158 ،اسم المؤلف: أبو حامد عز الدین بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبی الحدید المدائنی الوفاة: 655 هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت / لبنان - 1418هـ - 1998م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : محمد عبد الکریم النمری

    [3] . تذکرة الخواص ، ص 34 – 35 ، اسم المؤلف: یوسف بن قزعلی بن عبدالله البغدادی الحنفی ، سبط ابوالفرج ابن الجوزی الوفاة: 654 هـ ، دار النشر : مکتبه نینوی الحدیثه

    [4] . إحیاء علوم الدین ، ج 3 ص 258 ،اسم المؤلف: محمد بن محمد الغزالی أبو حامد الوفاة: 505 ، دار النشر : دار االمعرفة - بیروت

    [5] . المستجاد من فعلات الأجواد ، ج1 ص 1 ، اسم المؤلف: أبو علی المحسن بن علی التنوخی (المتوفى : 384هـ) الوفاة: 384

    [6] . تاریخ مدینة دمشق وذکر فضلها وتسمیة من حلها من الأماثل ، ج 42 ص 67 - 68 ،اسم المؤلف: أبی القاسم علی بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعی الوفاة: 571 ، دار النشر : دار الفکر - بیروت - 1995 ، تحقیق : محب الدین أبی سعید عمر بن غرامة العمری

    [7] . التفسیر الکبیر أو مفاتیح الغیب ، ج 5 ص 174 ، اسم المؤلف: فخر الدین محمد بن عمر التمیمی الرازی الشافعی الوفاة: 604 ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - 1421هـ - 2000م ، الطبعة : الأولى

    [8] . تفسیر الصافی، فیض کاشانی، ملا محسن، 1415ق، تهران، انتشارات الصدر، ج1، ص410؛ البرهان، ج1، ص729؛ المیزان، ج4، ص91.




    ویرایش توسط ممسوس : ۱۳۹۵/۰۱/۲۱ در ساعت ۲۱:۵۳
    سوال در مورد هجرت پیامبر اکرم (ص)

  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647





    1. إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ، إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ، وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها، وَ جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى‏ وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. (توبه:40)

    اگر او را يارى نكنيد، (خداوند یارى خود را نسبت به او هویدا ساخت) همه به یاد دارید روزى را که هیچ کس یاور و مدافع او نبود و دشمنان بى شمار او با هم یکدل و یک جهت و براى کشتنش از هر طرف احاطه‏اش کردند، و او ناگزیر شد به اینکه از مکه بیرون رود. به این ترتیبكفار بيرونش كردند؛ در حالى كه او دومى از دو تن بود؛ همان موقعى كه در غار بودند و او به همراه خود مى‏گفت: «غم مخور خدا با ماست.» پس خداوند (در چنان شرایط سختى) سكينت خود را بر او نازل نمود (و در عين بى كسى) با جنودى كه شما رؤيتشان نكرديد تأييدش كرد، و كلمه آنان كه كافر شدند پست نمود، (آرى) كلمه خدا است كه همواره غالب و والا است و خدا عزیز (و مقتدرى است که هرگز مغلوب نگشته،) و حکیم است (که هرگز دچار جهل و در اراده و فعلش دچار خبط و اشتباه نمى‏شود).
    شان نزول ایات فوق برای زمانی است که پیامبر اکرم(ص) شب هجرت را با ابوبکر در غار ثور به سر برد.[1] ابوبکر را ترس فرا گرفت و پیامبر او را دلداری میداد.[2]


    1. إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِکةُ ظَالِمِی أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِیمَ کنتُمْ ۖ قَالُوا کنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الْأَرْ‌ضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَکنْ أَرْ‌ضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُ‌وا فِیهَا ۚ فَأُولَٰئِک مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِیرً‌ا

    ترجمه: کسانی که بر خویشتن ستمکار بوده‌اند، وقتی فرشتگان جانشان را می‌گیرند، می‌گویند: «در چه حال‌ بودید؟» پاسخ می‌دهند: «ما در زمین از مستضعفان بودیم.» می‌گویند: «مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن مهاجرت کنید؟» پس آنان جایگاهشان دوزخ است، و دوزخ‌ بد سرانجامی است.( نساء–۹۷)
    برخی این آیه را مربوط به هجرت میدانند.

    1. وَ جَعَلْنا مِنْ بَینِ أَیدیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیناهُمْ فَهُمْ لا یبْصِرُون ترجمه: و در پیش روی آنان سدی قرار دادیم، و در پشت سرشان سدی و چشمانشان را پوشاندهایم، لذا نمیبینند. (یس–۹)

    برخی این آیه را از ایات نازل شده مربوط به هجرت میدانند ولی ظاهرا نزول ایه مذکور به جریان هجرت مربوط نیست فقط پیامبر این آیه را در زمان خروج از خانه و برای در امان ماندن و عدم رویت کفار قریش تلاوت کردند.


    1. إِنَّ الَّذِی فَرَض عَلَیْک الْقُرْءَانَ لَرَادُّک إِلی مَعَادٍ قُل رَّبی أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالهُْدَی وَ مَنْ هُوَ فی ضلَلٍ مُّبِینٍ
    2. وَ مَا کُنت تَرْجُوا أَن یُلْقَی إِلَیْک الْکتَب إِلا رَحْمَةً مِّن رَّبِّک فَلا تَکُونَنَّ ظهِیراً لِّلْکَفِرِینَ
    3. وَ لا یَصدُّنَّک عَنْ ءَایَتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَت إِلَیْک وَ ادْعُ إِلی رَبِّک وَ لا تَکُونَنَّ مِنَ الْمُشرِکینَ
    4. وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً ءَاخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ کلُّ شیْءٍ هَالِکٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الحُْکْمُ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ

    آیات 85 تا 88 سوره قصص
    آن کس که قرآن را بر تو نازل کرده است تو را به وعده گاهت باز می گرداند. بگو: پروردگار من بهتر می داند که چه کسی بر راه راست است و چه کسی در گمراهی آشکار است.
    پیامبر اسلام هنگام هجرت از مکه در سر راه خود به مدینه وقتى که به جحفه رسید، اشتیاق مکه که وطن اصلى او بود در دل وى راه یافت.
    جبرئیل آمد و گفت: یا رسول اللّه آیا به مکه که زادگاه و وطن تو مى باشد، اشتیاق و تمایل پیدا کرده اى؟ پیامبر گفت: بلى، جبرئیل گفت: خداوند می‌فرماید بزودى تو را به زادگاه خودت عودت و مراجعت خواهیم داد و روى همین اصل این آیه نه مکیة است و نه مدنیه بلکه در جحفه نازل شده است و مکه را هم خداوند به خاطر عودت دادن رسول خدا صلى الله علیه و آله به آن شهر معاد نامگذارى کرده چنان که ابن عباس گفته است و نیز گویند: وقتى که رسول خدا صلى الله علیه و آله از غار به قصد هجرت به مدینه بیرون آمد از ترس دشمن از شاه‌راه معمولى حرکت نکرد بلکه از بیراهه رفت تا به جحفه رسید و در آنجا در امن بود و به راه خویش ادامه داد و این آیه نازل گشت.[3]
    بنابراین ایات فوق هم در مسیر مکه به مدینه و هجرت پیامبر نازل شد.
    نتیجه :
    برخی از آیاتی که ذکر شد مربوط به زمان هجرت پیامبر از مکه به مدینه است.



    [1] . طبری ج 2 ص 100

    [2] . سیوطی، تفسیر درالمنثور، ج 3 ص 240

    [3] . تفسیر نمونه ج 16 ص 186




    سوال در مورد هجرت پیامبر اکرم (ص)

  13. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود