چرا «مولا» در حدیث غدیر به معنای سرپرست است؟

با سلام و عرض ادب

1) شیعه به واسطه ­ی توجه به اصل ماجرای غدیر و قراین داخلی و خارجی حدیث و شأن نزول آیات ابلاغ و اکمال، مولی در حدیث غدیر را به معنای «اولویت در تصرف» دانسته و بیان نموده که سایر معانی مولی و ولی با چنین اتفاق منحصر به فردی هیچ تناسبی ندارد.

در مقابل اهل سنت به واسطه ی پذیرش عدالت صحابه و عدم امکان تخلف صحابه از دستور پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و اینکه این لفظ صراحتی در معنای امامت و خلافت نداشته؛ بلکه لفظی مشترک در معانی گوناگون از جمله نصرت و یاری و محبت بوده و اینکه آنحضرت به جهت رفع خصومتی که برخی اصحاب نسبت به امام علی(علیه السلام) در داستان یمن پیدا نموده بودند،‌ چنین سخنی را بیان فرمودند، حدیث غدیر را کافی در اثبات امامت امام علی(علیه السلام) ندانسته اند که ما در این تاپیکها به نقد و بررسی ادعای آنها پرداخته ایم:

http://www.askdin.com/showthread.php?t=51868

http://www.askdin.com/showthread.php?t=30094

http://www.askdin.com/showthread.php?t=14843

http://www.askdin.com/showthread.php?t=51336

http://www.askdin.com/showthread.php?t=53648

http://www.askdin.com/showthread.php?t=24169

http://www.test.askdin.com/showthread.php?t=8464&page=5

2)‌ استفاده از فعل ماضی به جهت آن است که حضرت بیان فرمایند: همان طور که من ولی و سرپرست شما بوده و هستم، علی(علیه السلام) نیز سرپرست شما خواهد بود. به عبارت دیگر «مَن»، یعنی «هر کَس» و این کلمه شامل همه ی مسلمانان می شود.
استفاده از فعل ماضی: «کُنتُ: بوده ام»، به معنای آن است که این منصب برای پیامبر(صلی الله علیه وآله) پایه ی نبوت عامه و خاتمیت آن حضرت بوده، و خطاب سخن نیز با کسانی است که حضرتش را تاکنون به چنین منصبی قبول داشته و بیان چنین مقامی برای امیرالمؤمنین(علیه السلام)، طبعاً اثبات همان ولایتی است که پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله) نسبت به مردم داشته اند.

موفق باشید.