جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا براساس این حدیث، همنشینی با فرد بی نماز «حرام» است؟؟؟!!!

  1. #1
    لبیک یا علی النقی آنلاین نیست. همکار اجرایی دانستنیهای قران و اقوام و اشخاص
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    1,673
    حضور
    72 روز 15 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    60
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    7565

    آیا براساس این حدیث، همنشینی با فرد بی نماز «حرام» است؟؟؟!!!




    حدیثی هست که مرحوم آیت الله مجتهدی (رحمةالله علیه) نقل فرمودند:

    تارک الصلوه لا یکون من امتی، محروم من الجنة، ماله حرام، اولاده حرام، سلامه حرام، طعامه حرام، مائه حرام، مجالسته حرام، نوم علی جنبه حرام، مصاحبته حرام، لباسه حرام و نظر الی وجهه حرام
    اگر این حدیث، صحیح باشد و منظور از حرام، همان حرامی باشد که من می دانم، بنابراین به صورت افراد بی نماز هم نباید نگاه کرد...دیگر چه برسد به این که به خانه اش برویم و از پذیرایی اش بخوریم و به او محبت کنیم و....!!!
    لطفاً در این مورد توضیح دهید. آیا باید کلاً با افرادی که نماز نمی خوانند قطع رابطه کنیم؟! اگر جزء خویشاوندان و اعضای خانواده ی کسی باشند باید با آنها قطع رَحِم کند؟!
    شنیده بودم که باید در انتخاب دوست و همنشین دقت کرد و کسی را انتخاب کرد که تاثیر مثبت می گذارد. اما نمی دانستم که صرف همنشین شدن با فرد بد، حرام باشد!!!

    اگر باید این سوال در بخش دیگری(احکام یا اخلاق یا...) هم مجددا مطرح کنم تا به جواب قطعی برسم، از مسئول ارجاع سوالها تقاضامندم که کارشناس مربوط به همان زمینه را هم به همین تاپیک اختصاص دهد تا از مطرح کردن مجدد آن خودداری گردد.
    السلام علیک یا علی بن محمد - السلام علیک یا علی النقی الهادی
    اگر به سامره ام اوفتد گذر، سر و جان را -- کنم نثار به گنبدنمای حضرت هادی
    ز دست رفته شکیبم خدا کند که نصیبم -- شود زیارت صحن و سرای حضرت هادی
    ز خاک، عِطر بهشتی، پراکند اگر آید -- نسیمی از طرف سامرای حضرت هادی
    مرا رضایت ابن الرضا خوش است که دانم -- بُود رضای خدا در رضای حضرت هادی
    ----------------

    ...سریال ازدواج مرا در ""اینجا"" بخوانید...
    التماس دعا


  2. صلوات ها 10


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 16 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58283



    با نام و یاد دوست






    آیا براساس این حدیث، همنشینی با فرد بی نماز «حرام» است؟؟؟!!!







    کارشناس بحث: استاد آلاء

  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    464
    حضور
    10 روز 22 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1511



    بسم الله الرحمن الرحيم

    عرض ادب و سلام خدمت شما دوست محترم؛

    نقل قول نوشته اصلی توسط لبیک یا علی النقی نمایش پست ها
    اگر این حدیث، صحیح باشد و منظور از حرام، همان حرامی باشد که من می دانم، بنابراین به صورت افراد بی نماز هم نباید نگاه کرد...دیگر چه برسد به این که به خانه اش برویم و از پذیرایی اش بخوریم و به او محبت کنیم و....!!!
    لطفاً در این مورد توضیح دهید. آیا باید کلاً با افرادی که نماز نمی خوانند قطع رابطه کنیم؟! اگر جزء خویشاوندان و اعضای خانواده ی کسی باشند باید با آنها قطع رَحِم کند؟!
    شنیده بودم که باید در انتخاب دوست و همنشین دقت کرد و کسی را انتخاب کرد که تاثیر مثبت می گذارد. اما نمی دانستم که صرف همنشین شدن با فرد بد، حرام باشد!!!

    اگر باید این سوال در بخش دیگری(احکام یا اخلاق یا...) هم مجددا مطرح کنم تا به جواب قطعی برسم، از مسئول ارجاع سوالها تقاضامندم که کارشناس مربوط به همان زمینه را هم به همین تاپیک اختصاص دهد تا از مطرح کردن مجدد آن خودداری گردد.
    دوست گرامي بنده عبارت حديث مورد اشاره شما را در نرم افزارهايي روائي مورد جستجو قرار دادم، اين عبارت تنها در يک کتاب يافت شد :



    على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ‏ابى‏ عمير، از عبدالرحمان بن حجّاج، از عبيد بن زراره روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام را سؤال كردم از گناهان كبيره. فرمود كه: «گناهان كبيره در كتاب على عليه السلام هفت است: كافر شدن به خدا، و كشتن آدمى، و عقوق پدر و مادر، و خوردن ربا بعد از بيّنه، و خوردن مال يتيم از روى ستم، و گريختن از ميان مجاهدين، و اعرابى شدن بعد از هجرت». راوى مى‏گويد كه: عرض كردم:

    اينها از همه گناهان، بزرگ‏تر است؟ فرمود: «آرى». عرض كردم كه: خوردن يك درم از مال يتيم از روى ستم، بزرگ‏تر و گناهش بيشتر است يا نماز نكردن؟ فرمود: «نماز نكردن».

    عرض كردم كه: ترك نماز را از جمله گناهان كبيره نشمردى؟ فرمود كه: «نخستين چيزى كه به تو گفتم، چه چيز بود؟» راوى مى‏گويد كه: عرض كردم: كافر شدن به خدا. فرمود:

    «تارك‏ الصّلوة، كافر است»؛ يعنى بدون عذر و علّت‏
    [1]

    همان گونه که ملاحظه مي فرماييد از متن حديث مورد نظر شما تنها همين عبارت در اين روايت آمده است و در هيچ کتاب حديثي و روائي ديگري هيچ اشاره اي حتي به مضمون اين حديث نشده است .
    در مورد اين روايت هم در بررسي و تحقيقي که بر روي اين کتاب توسط آقايان مرادي و عبدالهادي مسعودي به عمل آمده است ؛ اين دو مصحح حديث به اين نتيجه رسيده اند که جمله «تارك‏ الصّلوة، كافر است» متن روايت نيست بلکه جمله مولف کتاب يعني مرحوم کليني است و به قرينه اي که اين مضمون در هيچ کتاب حديثي هم اشاره نشده است مي توان برداشت کرد که متن موردنظر شما اصلا روايت نيست بلکه برداشت يک عالم حديث است.

    البته آقاي مجتهدي اين روايت را ظاهرا بيان کرده اند و در سايت ها هم تنها منبع مورد اشاره کتاب و يا سخنراني ايشان است اما ملاک ما براي صحت حديث؛ بايد مراجعه به متون متقن روائي باشد و بعد از مراجعه صورت گرفته چنين منبعي به دست نيامد.

    به طور حتم ترک کننده نماز داراي عواقب زيادي در دنيا و آخرت است و بازهم به طور حتم اثر وضعي حضور چنين افرادي در زندگي اطرافيان از بين رفتن برخي توفيقات و زمينه هاي خير است اما دوست عزيز ؛ دقت کنيد حکم کردن در مورد اين که فردي اصلا نماز نمي خواند يا تارک نماز است کار دشواري است، در مورد افراد انسان نبايد ظن بد داشته باشد و حمل به خير کردن و توجه به اين مساله که در دين ما تجسس حرام دانسته شده ؛ احراز و اثبات بي نمازي را در مورد افراد خيلي کم مي کند . اما گاهي خود افراد به ترک نماز خود يا از باب حسرت يا خداي نکرده جسارت و ابراز بي نيازي به نماز اشاره دارند ؛
    در اين مرحله
    اولين گام:برخورد مناسب و ذکر اهميت نماز است و
    گام دوم :بيان عواقب ترک نماز با زبان خوش و با مدارا. در ضمن رفتارهاي مناسب افراد اهل نماز نيز مي تواند عامل موثري در جذب آنها به نماز باشد.
    در خاتمه بايد اين نکته را عرض کنم که شايد اصلا در دين ما در موارد زيادي به اين نکته اشاره شده است که افراد را به دين جذب کنيد و نه دفع . چرا که اگر آنها توسط برادران و خواهران ديني خود سريع جذب و اصلاح نشوند از راه ها و موقعيت هاي بسيار بد سر در مي آورند که خداي نکرده زندگي آنها را تباه مي کند و بايد همه ما به اين نکته توجه داشته باشيم که تا حد امکان بايد آمران به معروف آن هم با دلسوزي و مدارا و در نظر گرفتن فرايند تدريج و مهلت دادن به افراد باشيم و دعا را هم فراموش نکنيم تا خداوند خود نظر مرحمتش را به ما داشته باشد .



    [1] كلينى، محمد بن يعقوب، تحفة الأولياء (ترجمه أصول كافى)، 4جلد، دار الحديث - قم، چاپ: اول، 1388 ش، ج 3، ص669.

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۵/۰۴/۱۳ در ساعت ۱۴:۳۲
    آیا براساس این حدیث، همنشینی با فرد بی نماز «حرام» است؟؟؟!!!

  7. صلوات ها 8


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۴
    علاقه
    علاقمند به کتاب روانشناسی و تاریخی
    نوشته
    1,310
    حضور
    40 روز 12 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    10
    صلوات
    3698



    با سلام

    جمع بين دو مسئله چنين است:
    قطع کامل ارتباط با ارحام جايز نيست مگر آن که قطع رحم موقت اثر مثبت داشته باشد . چنانچه قطع کامل ارتباط با ارحام نزديک سبب هدايت او نشود، جايز نيست . به مقداري که عرفا گفته شود با هم ارتباط دارند هرچند بسيار محدود و کم ،بايد ارتباط بين ارحام بر قرار باشد.
    معناي تولي و تبري به معناي قطع کامل ارتباط نيست، بلکه اگر با برقراري ارتباط بتواند امر به معروف ونهي از منکر و امر به معروف با ارتباط بيش تر اثر کند، برقراري ارتباط لازم است.
    در صورتي که امر به معروف و نهي از منکر اثر نکند ، براي آن که جلو گسترش انديشه بي نمازي گرفته شود، ارتباط با چنين افراد محدود شود.
    صله رحم نيز به معناي برقراري ارتباط و قطع نکردن ارتباط است .ارتباط با ارحام نيز مراتبي دارد . اگر کسي از طريق تلفن از کسي خبر بگيرد يا سلام بفرستد و يا با ديدن ارحام سلام کند، کفايت مي کند.
    صله ارحام فاميل دور واجب نيست، بلکه ارحام نزديک مانند پدر و مادر و برادر و عمو و عموزاده ها و امثال آن ها واجب است.
    اگر قطع رحم با فردي که نماز نمي خواند تأثير مثبت داشته باشد و او را از بي نمازي خارج کند ،ترک ارتباط با او از مصداق نهي از منکر مي شود . لازم است و با صله رحم منافات ندارد.
    در نتيجه اگر کسي از ارحام بي نماز باشد و نهي از منکر اثر نکند، قطع ارتباط اگر اثر مثبت داشته باشد جايز است اما اگر قطع ارتباط اثر مثبت نداشته باشد، قطع کامل ارتباط جايز نيست لکن درحد ارتباط برقرار باشد. ارتباط به صورت کامل قطع نشود مثلا در حد تلفن کردن در بعضي اوقات يا گفتن سلام به نحوي که ارتباط براي هميشه قطع نشود.
    پي نوشت:
    سؤال تلفني (7840001-0251) از دفتر آيت الله مکارم.

    فعاليت داشتن در فضاي مجازي و پاک ماندن در آن ' تقواي دو چندان ميخواهد. يادمان نرود گاهي با گناه به اندازه ي يک لايک فاصله داريم... يادمان نرود فضاي مجازي هم "محضر خداست " نکند که شرمنده باشيم، امان از لحظه ي غفلت که فقط خدا شاهد است و بس...! گاهي روي مانيتور بچسبانيم "ورود شيطان ممنوع " مراقب دستي که کليک ميکند، چشمي که ميبيند و گوشي که ميشنود باشيم... و بدانيم و آگاه باشيم که خدا هم هميشه آنلاين "است. .وما فقط در مشگلات آنلاین میشیم

  9. صلوات ها 5


  10. #5

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    464
    حضور
    10 روز 22 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1511



    جمع بندي

    سوال :

    بر اساس روايت «تارک الصلوه لا یکون من امتی، محروم من الجنة، ماله حرام، اولاده حرام، سلامه حرام، طعامه حرام، مائه حرام، مجالسته حرام، نوم علی جنبه حرام، مصاحبته حرام، لباسه حرام و نظر الی وجهه حرام»‌ که آيت الله مجتهدي آن را نقل نموده اند آيا هر نوع تعامل با افراد بي نماز چه از خويشاوند و چه از غير آن حتي نگاه به آنها حرمت شرعي دارد ؟ و آيا موجب قطع رحم نمي شود ؟

    پاسخ:

    ا
    صل روايت در کتب مشهور و معروف حديث شيعه موجود است . اما قسمت انتهاي حديث که اتفاقا سبب ايجاد سوال و نيز سخت شدن ارتباط و تعامل با افراد است در هيچ کتاب حديثي به جز کافي مرحوم کليني بيان نشداست. و عبارت « و نظر الي وجهه حرام»‌ تنها در اين کتاب آمده است.

    جديث پژوهان معاصر با تتبع در متون روايي به اين نتيجه رسيده اند که اين بخش از روايت به احتمال زياد برداشت و توضيح مولف کتاب مرحوم کليني است و به قرينه اين که در ساير کتب روايي بيان نشده است مي توان اين نتيجه را پذيرفت .

    علاوه بر اين قطع صله رحم با نزديکان از مبغوض ترين اعمال دانسته شده است. انسان مومن مي تواند با محبت و مدارا با افراد تارک نماز و در ارتباطات خويش با آنان ؛‌ و امر به معروف صحيح از فرصت ديدار با آشنايان جهت ترويج معارف و دستورات ديني استفاده کند . البته اگر در مواردي قطع ارتباط بتواند در کوتاه مدت اين تنبّه را در افراد ايجاد کند که از اشتباه خود دور شوند مي تواند ترک صله رحم به شکل مقطعي به عنوان يکي از شيوه هاي نهي از منکر و امر به معروف استفاده گردد.

    آیا براساس این حدیث، همنشینی با فرد بی نماز «حرام» است؟؟؟!!!

  11. صلوات ها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. جمع بندی چرا انسانها در قیامت بابت کارهای اشتباهشون پشیمون میشن ؟؟؟
    توسط عنکبوت سرخ در انجمن قیامت
    پاسخ: 27
    آخرين نوشته: ۱۳۹۳/۰۲/۰۳, ۱۶:۱۵
  2. ترجمه صحیح اذان چیست؟؟؟
    توسط باغ بهشت در انجمن نماز
    پاسخ: 5
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۵/۳۰, ۱۹:۱۱
  3. اسک دینی ها متکبرند ؟؟؟
    توسط حامد در انجمن ساير موارد
    پاسخ: 51
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۵/۱۹, ۲۲:۲۳
  4. استفاده از مام روزه رو باطل میکنه ؟؟؟
    توسط ریحانه بهشتی در انجمن مبطلات روزه
    پاسخ: 2
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۴/۲۵, ۱۴:۴۶
  5. اتلاف زمان برای تیمم بدل از غسل؟؟؟!!!
    توسط kosar در انجمن متفرقه
    پاسخ: 2
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۴/۲۲, ۰۹:۱۷

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۶/۰۶/۰۱, ۰۰:۳۲ : 2

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود