در چه مواردی خمس واجب می شود؟

با سلام

من میخواهم بصورت کامل و شفاف تمامی مواردی که خمس شاملشون میشود و یا نمیشود را بدونم

چون از هر روحانی میپرسی یک فتفوا میده توی رساله هم که بصورت کلی میگن و چیزی نمیفهمی راستش من چون این موضوع خمس

بصورت شفاف نیست و هر کس یک چیزی میگه هنوز این واجب دینی را انجام ندادم

اخه دین که یک مجموعه قواعد هست نباید این قواعد این همه دامنه تغییر داشته باشند مثلا نماز صبح 2 رکعت هست این موضوع از طریق

پیامبر و امامان مشخص شده و نه کسی زیادش کرده و نه کم وهمچنین زکات که کاملا مشخص و شفاف هست از صدر اسلام تا کنون و هر مسلمانی هم

به راحتی این دو را درک میکنه ولی موضوع خمس را پیچیده کرده اند و هرکسی سخنی میگه که کاملا سخن دیگری را نقض میکنه

من شخصا افراد زیادی را میشناسم که چون نمیدونند چجوری خمس شامل حالشون میشه و چجوری محاسبه میشه هنوز که هنوزه خمس مالشون

را نپرداختند با اینکه اعتقادات محکمی دارند

من خودم به شخصه تا این موضوع را به راحتی نفهمم و برام روشن نشه اقدام به پرداخت خمس نمیکنم

لذا از کارشناسان محترم میخوام که مثل حل یک مسئله ریاضی این مسئله خمس و نحوه محاسبه را بصورت راه حل ریاضی و نه فقط نتیجه و جواب سوال بیان نمایند

با تشکر فراوان

ولا این پاسخ شما شد همونی که من گفتم اینکه هر کسی یکجور حرف میزنه یکی میگه خونه خمس داره و یکی دیگه میگه خمس نداره

یکی میگه ماشین خمس داره یکی دیگه میگه نداره من نمیدونم چرا دین اسلام اینقدر پیچیده هست که خود بزرگان دین هم توش موندند

من همینجور مسائل را دیدم که الان هیچ مرجع تقلیدی ندارم و هنوز هم انتخاب نکردم البته تا زمانی که اقای فاضل لنکرانی درقید حیات بودند

مقلد ایشان بودم و از ان زمان هنوز هیچ مرجع تقلیدی انتخاب نکردم

من فکر میکردم دین اسلام دینی با قواعد و مقررات ثابت محکم و روشن هست ولی وقتی میبینم توی یکی از مهمترین مسائلش که میگن خمس هست

اینقدر تعدد ارا هست ولا شک میکنم که اصلا خمسی هم واجب باشه نمیدونم این مساله به این مهمی را چرا معصومین علیهما السلام حل نکردند

جالبه من چند وقت پیش داشتم رساله قدیمی امام خمینی را میخوندم بر حسب اتفاق یک رساله جدید هم در دسترسم بود با مقایسه اونها دیدم که

چاپ جدید با چاپ قدیم چند جایی اصلاحات داشته (مثل کتاب درسی عوض میشن)

خلاصه مطلب من همه جا رفتم حرم امام رضا - قم برای جواب سوالم ولی کسی پاسخی شفاف و روشن نداشت بده

چرا نمیشه این مسله خمس را مثل یک مساله ریاضی با شیوه و نحوه راه حل بیان کرد نمیدونم چرا زکات را که ان هم از واجبات هست

راحت بیان میکنند ولی خمس را نمیتونند خیلی جای سواله برای کارشناسان دین

اخه من تو سایت ویا رساله ایت الله مکارم— استفتاعات رهبری و همچنین اقای وحید خراسانی دیدم که جواب سوالی در مورد خانه را جواب دادند که شامل خمس میشود سوال این بود

که من برای تهیه مسکن پس انداز دارم جمع میکنم تا بتونم توی چند سال خونه بخرم

جواب این بود که اگر بتوانید توی همون سال قبل از سال خمسی خونه بخرید شامل خمس نمیشود ولی اگر سر سال خمسی رسید و هنوز نخریدید باید خمس اون مال را بدید

به نظر شما که این روزها قیمتها هر لحظه افزایش دارند با این حکم به نظر شما عمر ما کفاف میده که پول پس انداز کنیم خمسش را بدیم خونه بخریم؟؟

من فکر نمیکنم این حکم عادلانه باشه با توجه به این نکته که خمس به چیزهایی که ماذاد از نیاز ضروری زندگی هستند تعلق میگیره

ایا مسکن— پوشاک— خواراک— جزو ضروریترین نیازهای بشر نیستند؟؟

لطفا مراجعی که این نظر را دارند معرفی نمایید

سلام

متاسفانه نتوانستم از طریق سایتی که لینکش را قرار دادید به مطالب دسترسی داشته باشم.

لطفا بفرمایید پس اندازی که برای خرید مونه جمع میشود خمس دارد؟

من در جایی خواندم که اگر به غیر از پس انداز راه دیگری وجود نداشته باشد خمس ندارد. (اسم مرجعی که این نظر رو داده متاسفانه فراموش کردم اگر لازم باشد دوباره نگاه میکنم)

ولی متاسفانه هیچ کدوم از مراجع مشهور که سایتشان را نگاه کردم همچین نظری ندارند. مثلا آیت الله مکارم شیرازی

خب با این وجود کسانی که در آمد کمی دارند مثل بنده اگر بخواهند به این حکم عمل کنند نمیتوانند تا آخر عمر مایحتاج اولیه ی زندگی خود را در تهیه کنند و همیشه در فقر خواهند ماند. خب این درست نیست...

آیا من درست متوجه شدم؟ چرا مراجع مشهور نظرشان فرق میکند؟

بنده قبل از اینکه نظر آیت الله مکارم را ببینم اینگونه فکر میکردم و به نظرم این روش خیلی منطقی تر و درست تر و عقلانی تر هست...

ممنون از پاسختان

آیا آیت الله هادوی تهرانی جزو مراجع هستند؟ (ایشون هنوز رساله منتشر نکردن) اگر نیستند آیا میتوانید مرجعی که هم نظر با ایشون باشه معرفی کنید؟

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج
سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
استاد گرامی مگر جامعه مدرسین نظرش حجت است؟ یعنی اگر کسی خودش تشخیص دهد و یا دو عالم عادل دیگر که دو عالم عادل دیگر حرفشان را نقض نکنند شهادت بدهند کفایت نمی کند؟

در مورد خمس آیا به فقرا خمس تعلق می یگرد؟
اگر خیر
فقیر شرعی کیست؟

مازاد لباس مصرف نشده یا مصرف شده یا کلا مراد لباس و پوشاک است؟
خوراک چطور؟
خوراک هم مصرف شده یا مصرف نشده؟(مثلا معمولا برنج سال تهیه می شود مقداری بماند)

آیا خمس با محاسبه آن از مال جدا میشود؟(یعنی با محاسبه مال و تعیین خمس مال پاک می شود؟)

اگر بله خورد خورد پرداخت کردن خمس طبق نظر رهبری درست است؟

با تشکر
یاعلی(ع)