جمع بندی شهید و شهادت

تب‌های اولیه

11 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
شهید و شهادت

سلام

وقتی کسی میره جنگ و شهید میشه

بدون در نظر گرفتن نیت اون فرد بهش میگن شهید یا چون فقط رفته جنگ بهش میگن شهید ؟

مدتیه دورو برم میشنوم که افرادی میرن مدافع حرم شن

بیشترشون با نیت جهاد و دفاع و اینا میرن و شهید میشن

ولی شاید عده کمی هم برای حقوقی که دریافت میکنن میرن و ... بعدشم شهید میشن و ...

سوالم اینه به افراد دسته دوم واقعا میشه گفت شهید ؟

آیا چون در جنگ کشته شدن مقامشون پیش خدا برابر مقام کسی هست که صرفا به خاطر دفاع و جهاد رفته ؟

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد جلیل

سجاد غریب;768667 نوشت:
شهادت چیست؟

فریاد سکوت;769529 نوشت:
وقتی کسی میره جنگ و شهید میشه

بدون در نظر گرفتن نیت اون فرد بهش میگن شهید یا چون فقط رفته جنگ بهش میگن شهید ؟

مدتیه دورو برم میشنوم که افرادی میرن مدافع حرم شن

با عرض سلام و خسته نباشید.

شهادت به طور کلی به این معناست که فردی در راه هدف هاى عالى اسلامى و به انگيزه‌ی برقرارى ارزش هاى واقعى بشرى كشته شود.
این واژه که در آیات و روایات از آن به مجاهد فی سبیل الله نیز تعبیر می شود. اطلاق دارد و می توان برای آن مصادیق متعددی در نظر گرفت.
گاه ممکن است فردی با نیت صحیح و در راه دفاع از مالش کشته شود و شهید محسوب شود و گاه ممکن است فردی با نیت صحیح و در راه خدمت به مسلمین کشته شود و شهید محسوب شود و امثال این موارد.
لذا می بینیم در روایت به فردی که در راه دفاع از مال خود کشته شده است شهید گفته شده است «. محمد بن مسلم قال‏: سئلته عن الرجل يقتل دون‏ ماله‏ قال قال رسول اللّه ص من قتل دون‏ ماله‏ قتل شهيدا « الأصول الستة عشر (ط - دار الشبستري) ؛ المتن ؛ ص)156»
البته شهید یک معنای خاص و ویژه نیز دارد که در فقه، احکام خاصی برای آن در نظر گرفته شده است (مثل کفن نشدن) این معنای شهید تنها به افرادی گفته می شود كه در ميدان جهاد همراه یا به دستور امام عليه السلام يا نائب خاص يا نائب عام آن حضرت يعنى فقيه جامع الشرائط (كه يكى از آن شرايط اعلميت است) شرکت کرده و در راه خدا و برای اسلام در همان میدان كشته شده باشد.
از آنجا که از واژه ی شهید، این مورد به ذهن ما خطور می کند گمان کرده ایم که شهادت تنها منحصر در آن است. در صورتی که شهادت می تواند مصادیق متعددی داشته باشد.
درهر حال باید گفت به تمام افرادی که با نیت صحیح و در راه تعالی اسلام و مسلمین و دستورات آن کشته می شوند شهید گفته می شود هرچند از لحاظ درجه و مرتبه با یکدیگر تفاوت دارند.

با نام و یاد دوست

سلام

یکی از کاربران محترم سایت سوالی داشتند که مایل نبودند با آیدی خودشون مطرح شود

لذا با توجه به اهمیت موضوع، سوال ایشان با حفظ امانت جهت پاسخگویی توسط کارشناس محترم سایت در این تاپیک درج می شود:


نقل قول:

سلام
چندتا سوال درمورد شهید و شهادت داشتم!!

اصولا به فردی که درراه رضای خدا و برای هدف مقدسی کشته میشه شهید میگن ولی به عنوان مثال الان جایی (شیعه نشین)حمله تروریستی صورت بگیره به افراد کشته شده باز شهید گفته میشه؟
در سیره بسیاری از شهدا می بینیم خیلیاشون خاص بودن و انتخاب شده!!
ولی آیا این درباره کسایی که مثلا توی بمباران اوایل جنگ و یا حوادث تروریستی به شهادت رسیدن هم صدق میکنه؟؟؟ آیا اونهاهم انتخاب شدن؟؟؟؟

در قسمتی از کتاب «دا» اومده,بین خانواده های شهدا محل استقرارهمه جور آدمی پیدامیشد ولی همه با عنوان شهید شناخته میشدن!!!

همچنین شهید مطهری در کتاب انسان و سرنوشت به اینکه شهدا مراتب دارند و اینکه مرتبه شهدای کربلا از همه بالاتره اشاره کردن ولی آیا فردی که بااعتقاد قلبی شهید میشه هم ردیف و هم سطح فردی ست که به طور اتفاقی کشته میشه؟؟؟
یعنی همگی شهید محسوب میشن؟؟؟
اگه هردو شهید محسوب میشن آیا تفاوت درجه ای توی اون دنیا دارن؟؟؟

میخوام بدونم این فقط یه لفظه یا کلا در فرهنگ شیعه "مظلومانه کشته شدن" شهادت تلقی میشه ؟؟؟

سوال دوم:
آیا شهدا جز افرادی هستن که بی حساب وارد بهشت میشن (بدون درنظر گرفتن گذشته واعمال و...)؟؟؟
مقام شهدا بالاتره یا علما و اولیاء خدا ؟؟؟

در زمان جنگ که تکلیف مشخص بود درحال حاضر وظیفه چیه؟؟؟ آیا مدافعان حرم که به عشق پاسداری از حریم حضرت زینب (س) به شهادت میرسن به تکلیف عمل میکنن یا کسانی که کار فرهنگی و ... میکنند؟؟؟
البته هرکدوم در جای خودش... ولی واقعا کدوم مهم تره؟؟؟ کدوم واجب تره؟؟؟

سوال سوم:
گاهی بعضی افراد میگن آرزوی شهادت داشتن و در نتیجه دنبال اون رفتن چندان هم اهمیتی نداره چون از زیر بار بسیاری
مسئولیتها به راحتی خلاص میشی واحادیثی چون نگه داشتن ایمان دراخرالزمان و...مثال میزنن...
صدالبته که باید شهیدوار زندگی کنیم تا به موقع شهادت هم روزی انسان بشه ولی نظر شما دراین باره چیه؟؟؟؟
آیا شهادت از زیر بار مسئولیت در رفتنه ؟؟؟
مگر نه اینکه انسان باید واقعا عاشق خدا باشه تا از تمام تعلقات و دل بستگی هاش و از عزیزانش و از تمام زرق وبرق های دنیا و... بگذره وانقدر شجاع باشه که از رویایی با مرگ نترسه؟؟؟؟

سوال چهارم:
با توجه به کراماتی که تابه حال از برخی شهدا دیده و شنیده شده آیا همه شهدا دارای کرامت هستند؟؟؟؟


و اما سوال اخرم اینه آیا از این شهادت پاداشی نصیب همسران مادران پدران و فرزندان شهدا میشه؟؟؟
چون بالاخره اونها هم از عزیزشون گذشتن و صبوری کرده و راضی به رضای خدا شدند آیا عزیزانشون میتونن در قیامت شفاعتشون کنند؟
با تشکر

با تشکر

در پناه قرآن و عترت پیروز و موفق باشید

:Gol:

با سلام

شهادت در دین اسلام به‌معنای کشته شدن در راه خدا است. در اسلام شهید به کسی گفته می‌شود که جان خود را در راه خدای مسلمانان فدا کند. طبق احکام اسلام کسی که به شهادت رسیده نیاز به غسل و کفن ندارد و حتی در بعضی احادیث و روایات از پیامبر اسلام و امامان شیعه بدون هیچ سوال و جوابی وارد بهشت می‌شوند. هرچند همچنان باید پاسخ‌گوی حق‌الناس باشند.به عقیده متون اسلامی شهید کسی است که به حقی که اسلام آن را تایید کرده قیام کند و کشته شود. طبق روایات اسلامی فرشتگان شاهد اعمال شهید هستند. در مجمع البحرین آمده است: «شهید از اسامی خداوند است؛ یعنی آن‌که شاهد و گواه بر همه چیز است، و چیزی از او پنهان نمی‌ماند.» معنای دیگر قرآنی شهید، شاهد و گواه بر اعمال مردم، در آخرت است.شهید روز قیامت به همراه پیامبر اسلام گواه بر اعمال امت یا امّت‌های دیگر است و به طور عملی -نه فقط کلامی- گواهی به حق می‌دهد.مسلمانان بطور عام حمزه عموی پیامبر اسلام را سید الشهدا (سرور شهیدان) می‌دانند و شیعیان به طور خاص این لقب را به امام سوم خود، حسین بن علی نیز نسبت می‌دهند.

طاهر;772726 نوشت:
سلام
چندتا سوال درمورد شهید و شهادت داشتم!!

اصولا به فردی که درراه رضای خدا و برای هدف مقدسی کشته میشه شهید میگن ولی به عنوان مثال الان جایی (شیعه نشین)حمله تروریستی صورت بگیره به افراد کشته شده باز شهید گفته میشه؟
در سیره بسیاری از شهدا می بینیم خیلیاشون خاص بودن و انتخاب شده!!
ولی آیا این درباره کسایی که مثلا توی بمباران اوایل جنگ و یا حوادث تروریستی به شهادت رسیدن هم صدق میکنه؟؟؟ آیا اونهاهم انتخاب شدن؟؟؟؟


طاهر;772726 نوشت:
میخوام بدونم این فقط یه لفظه یا کلا در فرهنگ شیعه "مظلومانه کشته شدن" شهادت تلقی میشه ؟؟؟

با عرض سلام و خسته نباشید

در مورد شهادت یک مساله را اگر در نظر داشته باشید پاسخ این سوال واضح می شود: در شهادت، کشته شدن به واسطه ی ارزش های اسلامی مهم است.
لذا تمام افرادی که به جرم شیعه بودن یا مسلمان بودن مورد حمله تروریستی یا بمباران هوائی قرار می گیرند شهید محسوب می شوند (شهید به معنای عام)
هر چند مقام شهدا با یکدیگر متفاوت است و مراتب متعددی دارند.

طاهر;772726 نوشت:
سوال دوم:
آیا شهدا جز افرادی هستن که بی حساب وارد بهشت میشن (بدون درنظر گرفتن گذشته واعمال و...)؟؟؟
مقام شهدا بالاتره یا علما و اولیاء خدا ؟؟؟

در زمان جنگ که تکلیف مشخص بود درحال حاضر وظیفه چیه؟؟؟ آیا مدافعان حرم که به عشق پاسداری از حریم حضرت زینب (س) به شهادت میرسن به تکلیف عمل میکنن یا کسانی که کار فرهنگی و ... میکنند؟؟؟
البته هرکدوم در جای خودش... ولی واقعا کدوم مهم تره؟؟؟ کدوم واجب تره؟؟؟

در آیات و روایات به این مساله اشاره شده است که جایگاه شهدا بهشت است و اولین قطره ی خون آنان به عنوان کفاره ی گناهان ایشان محسوب می شود.
با این حال در دیگر روایات نیز اشاره شده است که این مساله شامل حق الناس نمی شود.
موسى بن عمير از پدرش نقل مى‏كند كه امام عليه السلام (در روز عاشورا) به من فرمود:
«نادِ أَنْ لا يُقْتَلَ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ نَادِ بِها فِي الْمَوالي فَإِنّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ: مَنْ ماتَ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أُخِذَ مِنْ حَسَناتِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ
؛ (ميان همه يارانم) اعلام كن هر كس دَيْنى بر عهده دارد با من كشته نشود؛ زيرا كه من از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم فرمود: «هر كس از دنيا برود و دَيْنى بر ذمّه داشته باشد، از حسنات وى در فرداى قيامت برداشته مى‏ شود».
در نقل ديگرى آمده است كه عمير انصارى گفت: امام عليه السلام به من فرمود:
«نادِ فِى النَّاسِ أَنْ لا يُقاتِلَنَّ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لا يَدَعُ لَهُ وَفاءً إِلّا دَخَلَ النَّارَ
؛ ميان مردم اعلام كن هر كس بدهكار است در ركاب من پيكار نكند، زيرا هر كس از دنيا برود در حالى كه دينى بر عهده ‏اش باشد كه چاره ‏اى براى آن نكرده باشد گرفتار دوزخ مى‏ شود».

در این مورد که الان وظیفه چیست لازم است تا از حاکم شرع و ولی فقیه کسب تکلیف کنید و بر اساس نظر ایشان عمل نمائید.

طاهر;772726 نوشت:
با توجه به کراماتی که تابه حال از برخی شهدا دیده و شنیده شده آیا همه شهدا دارای کرامت هستند؟؟؟؟

با توجه به اینکه مقام شهدا بالاست، بروز کرامت از همه ی آنان بعید و دور از ذهن نیست.

طاهر;772726 نوشت:
و اما سوال اخرم اینه آیا از این شهادت پاداشی نصیب همسران مادران پدران و فرزندان شهدا میشه؟؟؟
چون بالاخره اونها هم از عزیزشون گذشتن و صبوری کرده و راضی به رضای خدا شدند آیا عزیزانشون میتونن در قیامت شفاعتشون کنند؟

قطعاً این افراد دارای اجر عظیم هستند و در قرآن و روایات به پاداش شاکرین و صابرین برای این افراد اشاره شده است و ان شاء الله مورد شفاعت خواهند بود.

پرسش:
شهادت چیست و آیا با شهادت تمام گناهان بخشیده می شود؟

پاسخ:
شهادت به طور کلی به این معناست که فردی در راه هدف هاى عالى اسلامى و به انگيزه‌ برقرارى ارزش هاى واقعى بشرى كشته شود.
این واژه که در آیات و روایات از آن به مجاهد فی سبیل الله نیز تعبیر می شود. اطلاق دارد و می توان برای آن مصادیق متعددی در نظر گرفت.

گاه ممکن است فردی با نیت صحیح و در راه دفاع از مالش کشته شود و شهید محسوب شود و گاه ممکن است فردی با نیت صحیح و در راه خدمت به مسلمین کشته شود و شهید محسوب شود و امثال این موارد.
لذا می بینیم در روایت به فردی که در راه دفاع از مال خود کشته شده است شهید گفته شده است.(1)

البته شهید یک معنای خاص و ویژه نیز دارد که در فقه، احکام خاصی برای آن در نظر گرفته شده است (مثل کفن نشدن) این معنای شهید تنها به افرادی گفته می شود كه در ميدان جهاد یا به دستور امام (عليه السلام) يا نائب خاص يا نائب عام آن حضرت يعنى فقيه جامع الشرائط (كه يكى از آن شرايط اعلميت است) شرکت کرده و در راه خدا و برای اسلام در همان میدان كشته شده باشد.

از آنجا که از واژه شهید، این مورد به ذهن ما خطور می کند گمان کرده ایم که شهادت تنها منحصر در آن است. در صورتی که شهادت می تواند مصادیق متعددی داشته باشد.
در هر حال باید گفت به تمام افرادی که با نیت صحیح و در راه تعالی اسلام و مسلمین و دستورات آن کشته می شوند شهید گفته می شود هر چند از لحاظ درجه و مرتبه با یکدیگر تفاوت دارند.

اما در مورد پاک شدن گناهان:
در آیات و روایات به این مساله اشاره شده است که جایگاه شهدا بهشت است و اولین قطره خون آنان به عنوان کفاره گناهان ایشان محسوب می شود.
با این حال در دیگر روایات نیز اشاره شده است که این مساله شامل حق الناس نمی شود.

موسى بن عمير از پدرش نقل مى‏ كند كه امام حسین (عليه السلام) (در روز عاشورا) به من فرمود:
«نادِ أَنْ لا يُقْتَلَ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ نَادِ بِها فِي الْمَوالي فَإِنّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ: مَنْ ماتَ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أُخِذَ مِنْ حَسَناتِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ»؛ (ميان همه يارانم) اعلام كن هر كس دَيْنى بر عهده دارد با من كشته نشود؛ زيرا كه من از رسول خدا (صلى الله عليه و آله) شنيدم فرمود: هر كس از دنيا برود و دَيْنى بر ذمّه داشته باشد، از حسنات وى در فرداى قيامت برداشته مى‏ شود.

در نقل ديگرى آمده است كه عمير انصارى گفت: امام (عليه السلام) به من فرمود:
«نادِ فِى النَّاسِ أَنْ لا يُقاتِلَنَّ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لا يَدَعُ لَهُ وَفاءً إِلّا دَخَلَ النَّارَ»؛ ميان مردم اعلام كن هر كس بدهكار است در ركاب من پيكار نكند، زيرا هر كس از دنيا برود در حالى كه دينى بر عهده ‏اش باشد كه چاره ‏اى براى آن نكرده باشد گرفتار دوزخ مى‏ شود.(2)

______________
(1) عده ای ازعلما، الاصول السته عشر، یک جلد، چاپ اول، قم دار شبستری، ص 156.
(2) آیه الله مکارم، عاشورا، یک جلد، چاپ اول، قم، ص 414
.

موضوع قفل شده است