صفحه 1 از 3 123 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,905
    حضور
    84 روز 15 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521

    اشاره آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟




    با سلام
    آیا امیرالمومنین ع در مورد عمر بن الخطاب چنین سخنی گفته اند
    لطفا اساتید برسی کنند

    علامه سیوطی ـ رحمه الله ـ در تاریخ الخلفاء [۱] نقل فرموده که قرآن موافق به رأی حضرت عمر ـ رضی الله عنه ـ نازل شده است.
    [حضرت علی ـ رضی الله عنه ـ می ‌فرمایند: ”إن فی القرآن لرأیاً من رأی عمر“؛ قرآن موافق به رأی حضرت عمر بود. [2]

    در صحیح بخاری و مسلم چهار مورد از موافقات عمر ذکر شده است:

    ۱٫ آیه‌ ی «وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ مُصَلًّى» [بقره: ۱۲۵].
    ۲٫ آیه‌ ی حجاب.
    ۳٫ آیه ی « عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَکُنَّ أَنْ یُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا…» [طلاق: ۵].
    ۴٫ در مورد اسرای بدر.
    ۵٫ و هم‌ چنین اصحاب سنن و حاکم آیه‌ ی تحریم خمر که به دعای حضرت عمر ـ رضی الله عنه ـ نازل شد، را ذکر کرده ‌اند.

    [۱] صص: ۱۱۳ـ۱۱۱٫
    [2] أخرجه ابن عساکر؛ تاریخ الخلفاء: ۱۱۱٫ کنزالعمال: ۳۵۸۷۳٫

    ویرایش توسط سیده راضیه : ۱۳۹۴/۱۱/۰۱ در ساعت ۱۶:۳۰
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,565
    حضور
    175 روز 14 ساعت 35 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58351



    با نام و یاد دوست







    آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟








    کارشناس بحث: استاد ممسوس

  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    این گزارش در چند کتاب از منابع اهل سنت وجود دارد که ان را بررسی میکنیم
    تاریخ مدینه دمشق «ابن عساکر»[1]
    اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن المجالد عن الشعبي قال ذكر عند علي قول عمر قد ألقي في روعي أنكم إذا لقيتم العدو هزمتموهم فقال علي ما كنا نبعد أن السكينة تنطق بلسان عمر وأن في القرآن لرأيا من رأي عمروقال الشعبي إن لكل أمة محدثا وإن محدث هذه الأمة عمر بن الخطاب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا بشر بن المفضل نا ابن عون عن محمد
    المصنف «ابن ابی شیبه»[2]
    حدثنا عبد الله بن إدريس عن الشيباني وإسماعيل عن الشعبي قال : قال علي : ما كنا نبعد أن السكينة تنطق بلسان عمر


    [1] . ابن عساکر تاریخ مدینه دمشق، ج 44 ص 95

    [2] . ابن ابی شیبه کوفی، المصنف، ج 7 ص 479




    آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    امالی «محاملی»[1]
    ثنا الحسين ثنا محمود قال : ثنا أسباط أنبا إسماعيل ابن أبي خالد عن الشعبي عن علي قال : ما كنا نبعد أن تكون السكينة تنطق بلسان عمر .
    تاریخ خلفا «سیوطی»[2]
    اخرج ابن عساکر عن علی قال فی القرآن لرایا من رای عمر
    کنزالعمال «متقی هندی»[3]
    عن الشعبی فاذکر عند علی قول عمر قد القی فی روعی انکم ..... مانند ابن عساکر
    تاریخ مدینه دمشق «ابن عساکر»[4]
    حدثني أبوصالح هدية بن عبد الوهاب بمكة أنا محمد بن عبيد الطنافسي نا يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن وهب السوائي قال خطبنا علي فقال من خير هذه الأمة بعد نبيها فقلنا أنت يا أمير المؤمنين قال لا خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر وما نبعد إن السكينة تنطق على لسان عمر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي داود نا عمرو بن علي الفلاس نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي خالد عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي قال خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر وعمر ولو شئت لسميت الثالث قال وثنا عبد الله بن أبي داود نا المسيب بن واضح وزياد بن أيوب قالا ثنا مروان عن يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن أبي جحيفة قال قال علي من أفضل أمتكم بعد نبيها قالوا أنت يا أمير المؤمنين أنت أنت قال لا أفضل أمتكم بعد نبيها أبو بكر وعمر وما لنا نبعد أن السكينة تنطق بلسان عمر


    [1] . حسین بن اسماعیل محاملی، الامالی، ص 188

    [2] . سیوطی، تاریخ خلفا، ص 135

    [3] . متقی هندی، کنزالعمال، ج 12 ص 600

    [4] . ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج 30 ص 355




    آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    بررسی روایات
    این روایات در مدح خلیفه دوم و از زبان حضرت علی بیان شده است که منابع مختلف اهل سنت اعم از ابن ابی شیبه ، ابن عساکر، محاملی، متقی هندی و سیوطی به ان پرداخته اند. تفاوت اندکی بین احادیث است اما غالب انها اشاره به این دارد که حضرت علی فرمود حکمت و سکینه بر زبان عمر بر می­آید و قران بر رای عمر نازل شده است یا در گزارش آخری ابن عساکر اورده است که حضرت علی فرمود بهترین مردم پس از رسول خدا ابوبکر و عمر هستند یا اینکه حضرت علی از برخی سوال کرد افضل امت پس از پیامبر کیست، گفتند انت انت یاعلی، حضرت فرمود نه، افضل امت پس از پیامبر عمر و ابوبکر هستند.
    این مطالب از احادیث جعلی است که در منابع اهل سنت وارد شده و سناریوی جعل را کامل میکند اکنون رجال این احادیث را بررسی میکنیم.

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۵/۰۴/۱۰ در ساعت ۱۶:۵۰
    آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟

  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    شعبی

    عامر بن شراحيل بن عبد شَعْبي کوفي (۵۱ ـ ۱۰۵ ق)


    عامر بن شراحيل، معروف به شعبي کوفي، از اهالي «حِمْير» است؛ ولي از هَمْدان به شمار مي‌آيد.
    [1]وي علّامه عصر خويش بوده و او را اعلم فقها دانسته‌اند. ابن عُيينه گفته است که: «علما سه نفرند: ابن عبّاس در زمان خود،شعبي در زمان خود، و ثوري در زمان خود.[2] وي حافظه‌اي چنان قوي داشت که مي‌گفت: هيچ سياهي بر سفيدي ننوشتم و هيچ کس براي من حديثي نقل نکرد، مگر آن که آن را حفظ کردم، و هيچ کس برايم حديثي نگفت که از او بخواهم دوباره تکرار کند [3] با اين حال عدّه‌اي شَعْبي را از دشمنان علي عليه السلام خوانده‌اند.[4] وی هم نشین عبدالملک مروان و حجاج بن یوسف ثقفی بوده است.


    [1] . طبقات کبری ج 6 ص 246

    [2] . سیر اعلام النبلاء ج 4 ص 295

    [3] . تذکرة الحفاظ ج 1 ص 84

    [4] . معجم رجال الحديث، ج۱۰، ص۲۱۰؛ البيان في تفسير القرآن، ص۵۰۱ ـ ۵۰۳.





    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۵/۰۴/۱۰ در ساعت ۱۶:۵۱
    آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟

  13. صلوات


  14. #7

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    وی از دشمنان حضرت علی بود.
    در برخی از منابع به دشمنی او با حضرت علی اشاره شده است. اگر چه شعبی در دوران حضرت علی نمیزیسته اما برخی از بیانات و عملکرد او در خصومت با حضرت علی در تاریخ ثبت شده است.
    شعبی افترائات بزرگی به علی (علیه السلام) بسته است.
    مثلا البسوی در کتاب المعرفة و التاریخ از اسماعیل بن ابی خالد نقل می‎کند: «سمعت الشعبی یحلف بالله لقد دخل علیٌّ حفرته و ما قرأ القرآن.[1] شنیدم که شعبی قسم می‏‎خورد که علیّ به قبرش داخل شد در حالیکه قرآن را نخوانده بود!» و یا اینکه صحابه‎ای که علی (علیه السلام) را در جنگ جمل همراهی می‎کردند را فقط ۴ نفر دانسته است.[2]

    درحالیکه این حرف مخالف اجماع همه تاریخ‎نویسان است،
    چنانکه مثلاً اسلم، چهار هزار از اهل مدینه را همراه علی (علیه السلام( دانسته است. سعید بن جبیر تعدادشان را ۸۰۰ نفر از انصار و ۴۰۰ نفر از کسانی که بیعت رضوان را درک نمودند، بیان نموده است. و السدّی تعدادشان را ۱۳۰ نفر از اصحاب بدر و ۷۰۰ صحابیّ دانسته است.[3]
    ‎مشاهده میشود که چه تفاوت فاحشی است بین گزارش وی با دیگران و این هم شاهد روشن دیگری بر دشمنی وی با علی (علیه السلام) است.



    [1] . البسوي، المعرفة والتاريخ: ج ١ ص ٤٨٣ ، المدينة المنورة: مكتبة الدار. أحمد بن فارس، الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها: ص ١٧٠ ، القاهرة:‌ المكتبة السلفیه

    [2] . العصامي، سمط النجوم العوالي: ج ٢ ص ٥٦٠ ، بيروت: دار الكتب العلمية

    [3] . الذهبي، تاريخ الإسلام: ج ٣ ص ٤٨٤ ، بيروت: دار الكتاب العربي




    آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟

  15. صلوات


  16. #8

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    شعبی حتّی محبّین علی (علیه السلام) را نیز رها نکرده و تهمت دروغگویی به آنان می‎زده است چنانکه قرطبی می‎نویسد: «الحارث رماه الشعبي بالكذب، وليس بشيء، ولم يبن من الحارث كذب، وإّنما نقم عليه إفراطه في حب علي وتفضيله له على غيره.[1]
    حارث (الاعور الهمدانی) توسط شعبی متهم به دروغگویی شده است ولی (حرف شعبی) مهم نیست و از حارث دروغی ظاهر نشده است. و تنها بخاطر افراط در دوستی علی (علیه السلام) و برتر دانستن وی از دیگران، مورد نکوهش واقع شده است.
    بلکه شیعیان علی (علیه السلام) را یهودیان اسلام می‎خوانده است
    چنانکه به مالک می‎گوید: «أحذرك الأهواء المضلَّة، شرّها الرافضة، فإنها يهود هذه اُلامة،يبغضون الإسلا م كما يبغض اليهود النصرانية، ولم يدخلوا في الإسلام رغبةً ولا رهبة من الله.[2]
    تو را از هوس‎های گمراه‎کننده برحذر می‎دارم که بدترین آن‎ها رافضه (کلمه زشتی که برای شیعه به کار برده می‎شده است) اند که آنها یهود این امتّند.
    از اسلام بیزارند همانطور که یهودیان از مسیحیت بیزارند و بخاطر محبت یا ترس از خداوند، اسلام نیاوردند!» ولی از آن سو،‌ به اعتراف خودش، به عنوان عریف(کسی که امور سیاسی قومی را بر عهده دارد و اطلاعات قوم را به خلیفه می‎دهد) قوم خویش برای حجّاج که از دشمنان خونخوار علی (علیه السلام) و شیعیان آن حضرت بوده است، فعالیت داشته است.[3]



    [1] . القرطبي، الجامع لأحكام القرآن: ج ١ ص ٥، بيروت: دار إحياء التراث العربي

    [2] . ابن عبد ربه، العقد الفريد: ج ٢ ص ٢٣٤ ، بيروت: دار إحياء التراث العربي.

    [3] . الذهبي، سير أعلام النبلاء: ج ٤ ص ٣٠٤ ، بيروت: مؤسسة الرسالة




    آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟

  17. صلوات


  18. #9

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    بنابراین با این همه بغض و کینه که آشکارا نسبت به علی (علیه السلام) و شیعیان آن حضرت ابراز می‎داشته و حتی حاضر به دروغ بستن به علی (علیه السلام) و بزرگان اصحابش شده است، اعتماد به نقل‎های وی قطعا کاری غیر‎منطقی است.
    مرحوم آقای خویی در مورد شعبی مینویسد : «کان متجاهراً ببغض علی» یعنی در اظهار بغض و کینه و عداوت نسبت به امیرالمؤمنین چیزی را مخفی نمی‌کرد. مرحوم صاحب قاموس می‌فرماید. او هر جا منبر می‌رفت سخنرانی می‌کرد قسم می‌خورد. می‌گفت علی ابن ابیطالب از دنیا رفت و قرآن بلد نبود.
    چهار نفر فقط در جمل از صحابه پیامبر با علی بودند. اگر پنجمین پیدا کردید فأنا کذاب.
    مثل این‌که اصلاً هیچ برنامه دیگری نداشته جز توهین به علی ابن ابیطالب (ع). به نبیذ و قماربازی هم معروف بوده است.[1]
    هر چه اتهام و دروغ است به شیعه بسته است. مقایسه می‌کند شیعه را با یهود و بعد می‌گوید شیعه از یهود بدتر است.
    وقتی از او در مورد حضرت علی و عثمان سوال شد گفت من نیازی ندارم که روز قیامت به گونه ای بیایم که خصم علی و عثمان باشم


    [1] . شوشتری، قاموس الرجال، ج 5 ص 612




    آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟

  19. صلوات


  20. #10

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علم
    نوشته
    1,267
    حضور
    24 روز 18 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2647



    اتهام کذب به یاران حضرت علی
    شعبی به خاطر محبت بیش از حد حارث بن اعور همدانی به حضرت علی که از دوستان و اولیای آن حضرت به شمار میآمد او را متهم به کذب کرده بود لذا ابن عبدالبرّ درباره شعبی که حارث اعور را تکذیب کرده می نویسد: شعبی در نسبت دادن کذب به حارث اعور، مجازات خود را دید و خود به دروغگویی متهم گردید. از حارث، دروغی نرسیده است؛ تنها محبّت مفرط او به علی(ع) و برتردانستن آن حضرت از دیگران، باعث گشته تا شعبی، او را تکذیب کند.[1]
    شنیدنی است که شعبی علی رغم تکذیب حارث از وی روایت می کند و ذهبی، این تناقض را چنین توجیه کرده است: منظور شعبی از کذب، خطا و اشتباه است؛ زیرا اگر دروغگو باشد، چگونه از او روایت می کند؟[2]


    [1] . جامع بیان العلم، 445

    [2] . تاریخ الإسلام، ج5، ص89؛ رجال برقی، ص4؛ الجرح والتعدیل، ج1، ق2، ص363؛




    آیا امیرالمومنین (ع) در مورد عمر بن خطاب چنین سخنی فرموده اند؟

  21. صلوات


صفحه 1 از 3 123 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۵/۱۲/۲۹, ۰۰:۳۹ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود