جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: پناه بردن به غیر خدا

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۴
    نوشته
    12
    حضور
    10 ساعت 7 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    38

    پناه بردن به غیر خدا




    سلام .ایا پناه بردن به غیر خدا گناه است؟
    اگر است پس چرا امام می فرمایند ما پناه کسانی هستیم که به ما پناهنده شوندپناه بردن به غیر خدا

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,523
    حضور
    174 روز 19 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58301



    با نام و یاد دوست







    پناه بردن به غیر خدا








    کارشناس بحث: استاد صدرا

  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,857
    حضور
    47 روز 14 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10620



    نقل قول نوشته اصلی توسط mohammadreza32 نمایش پست ها
    سلام .ایا پناه بردن به غیر خدا گناه است؟
    اگر است پس چرا امام می فرمایند ما پناه کسانی هستیم که به ما پناهنده شوند
    با سلام و عرض ادب

    حدیث مذکور روایتی از امام عسکری(علیه السلام) است که متن آن چنین است:
    محمّد بن حسن مى‏ گويد: نامه‏ اى به امام عسکری(علیه السلام) نوشتم و از فقر شكايت‏ نمودم سپس با خود گفتم: مگر ابوعبدالله(علیه السلام)[1] نفرموده: «فقر با ما بهتر از غناى با غير ماست و كشته شدن با ما بهتر از زندگى با غير ماست».
    پس اين گونه جواب آمد:«وقتى كه گناهان دوستان ما زياد شود، خدا با فقر، آنها را پاك مى‏ كند و از بسيارى از آنان مى‏ گذرد و اين همان چيزى است كه با خود گفتى كه: «فقر با ما بهتر از غناى با غير ماست» و ما پناهگاه كسى هستيم كه به ما پناه بياورد و روشنائى كسى هستيم كه از ما روشنايى بجويد و نگهدار كسى هستيم كه از ما نگهبانى بخواهد. و هر كس ما را دوست داشته باشد، در بهشت نزد آب، با ما خواهد بود و هر كس از ما منحرف شود در آتش است».[2]

    در توضیح این حدیث می گوئیم:

    1) بدیهی است که پناه حقیقی انسانها خدای متعال است و انسان مؤمن به غیر او تکیه نمی کند؛ همچنان که تحقق کامل این صفت در زندگی انبیاء و اولیای الهی مشهود است. به عنوان نمونه قرآن کریم در وصف لحظات دلهره انگیز قبل از شکافته شدن دریا به سوی بنی اسرائیل می فرماید:«فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‏ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ؛ قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِين»؛[3]چون دو گروه، همديگر را ديدند، ياران موسى گفتند: «ما قطعاً گرفتار خواهيم شد».(موسی علیه السلام)گفت: «چنين نيست، زيرا پروردگارم با من است و به زودى مرا راهنمايى خواهد كرد».
    ودر مقابل در مورد فریب خوردگان شیطان می فرماید:«وَ إِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَ قالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَ إِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى‏ عَقِبَيْهِ وَ قالَ إِنِّي بَرِي‏ءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى‏ ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ وَ اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقاب»؛[4]و [ياد كن‏] هنگامى را كه شيطان اعمال آنان را برايشان بياراست و گفت: «امروز هيچ كس از مردم بر شما پيروز نخواهد شد، و من پناه شما هستم.» پس هنگامى كه دو گروه، يكديگر را ديدند [شيطان‏] به عقب برگشت و گفت: «من از شما بيزارم، من چيزى را مى‏بينم كه شما نمى ‏بينيد، من از خدا بيمناكم». و خدا سخت‏ كيفر است.

    2) همچنان که در ادعیه ی اهل بیت(علیهم السلام) دعاهایی بدین مضامین وارد شده است؛ همچنان که در صحیفه ی سجادیه می خوانیم:
    «يَا كَهْفِي‏ حِينَ تُعْيِينِي الْمَذَاهِبُ‏ وَ يَا مُقِيلِي عَثْرَتِي»؛[5]
    اى‏ پناه‏ من هنگاميكه راهها (ى گوناگون) مرا در سختی قرار داده...
    «وَ يَا غَوْثَ‏ كُلِّ مَخْذُولٍ فَرِيدٍ، وَ يَا عَضُدَ كُلِّ مُحْتَاجٍ طَرِيدٍ»؛ [6]
    و اى فرياد رس‏ هر خوار شده تنها مانده ‏اى، و اى مددكار هر نيازمند رانده ‏اى‏.
    و از امام عسکری(علیه السلام) این حرز روایت شده:«بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ يَا عُدَّتِي‏ عِنْدَ شِدَّتِي‏ وَ يَا غَوْثِي عِنْدَ كُرْبَتِي يَا مُونِسِي عِنْدَ وَحْدَتِي احْرُسْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لَا تَنَامُ وَ اكْنُفْنِي بِرُكْنِكَ الَّذِي لَا يُرَام‏»؛[7]اى ذخيره من به هنگام شدت! و اى فرياد رسم به هنگام سختى! مرا با چشمانى كه هرگز نمى‏خوابند محافظت كن و در پناه ركن خودت كه هميشگى است نگه دار!
    و...

    3) با توجه به این آیات و روایات در توضیح روایت امام عسکری(علیه السلام) می گوئیم: هر چند که تکیه گاه انسان در سختی ها و شداید خدای متعال است؛‌ اما این امر منافاتی با آن نخواهد داشت که ولی خدا واسطه ی توجه و توکل بندگان به خدای متعال باشد؛ زیرا ائمه (علیهم السلام) چراغ هدایتی اند که جز به سوی خدای متعال هدایت نمی کنند و مردم را از انحرافات و کژی ها باز می دارند؛ همچنان که قرآن کریم در توصیف امامان از انبیاء(علیهم السلام) می فرماید:«وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدِين»؛[8]و آنان را پيشواى مردم ساختيم تا (خلق را) به امر ما هدايت كنند و هر كار نيكو را (از انواع عبادات و خيرات) و خصوص اقامه نماز و اداء زكات را به آنها وحى كرديم و آنها هم به عبادت ما پرداختند.
    و انسان کامل نیز که مظهر اسماء و صفات خدای متعال و غرق توجهات توحیدی است؛ خود سببی برای انتباه و بیداری بشر نسبت به خداست؛ لذا آنان علاوه بر الگوی کامل انسانیت و هدایت انسانها به سوی خدا و دستگیری معنوی آنان؛ پناه مردم در مشکلات مادی و دنیوی مردم نیز بودند و هیچ کس از خوان کرم آنان و کمک و یاری آنان بی بهره نمی گشت؛
    لذا امام عسکری(علیه السلام) در این حدیث می فرمایند:«ما پناهگاه كسى هستيم كه به ما پناه بياورد و روشنائى كسى هستيم كه از ما روشنايى بجويد و نگهدار كسى هستيم كه از ما نگهبانى بخواهد. و هر كس ما را دوست داشته باشد، در بهشت نزد آب، با ما خواهد بود و هر كس از ما منحرف شود در آتش است».


    موفق باشید.


    [1]. کنیه ی امام صادق(علیه السلام).
    [2] .رجال کشی، ص534، بحارالانوار، ج50، ص229:«وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ‏[2] قَالَ: كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَشْكُو الْفَقْرَ ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي أَ لَيْسَ قَدْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَقْرُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى مَعَ غَيْرِنَا وَ الْقَتْلُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنَ الْحَيَاةِ مَعَ عَدُوِّنَا فَرَجَعَ الْجَوَابُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَخُصُّ أَوْلِيَاءَنَا إِذَا تَكَاثَفَتْ ذُنُوبُهُمْ بِالْفَقْرِ وَ قَدْ يَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ مِنْهُمْ كَمَا حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ الْفَقْرُ مَعَنَا خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى مَعَ عَدُوِّنَا وَ نَحْنُ كَهْفٌ لِمَنِ الْتَجَأَ إِلَيْنَا وَ نُورٌ لِمَنِ اسْتَبْصَرَ بِنَا وَ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِنَا مَنْ أَحَبَّنَا كَانَ مَعَنَا فِي السَّنَامِ الْأَعْلَى وَ مَنِ انْحَرَفَ عَنَّا فَإِلَى النَّار».
    [3]. الشعراء(26)،62.
    [4]. الانفال(8)،48-50.
    [5] . صحیفه ی سجادیه، دعای پنجاه و یکم.
    [6]. صحیفه ی سجادیه،‌دعای شانزدهم.
    [7] . بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏91 ؛ ص364
    [8].الانبیاء(21)،73.
    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۹۴/۱۰/۰۷ در ساعت ۰۰:۴۲
    پناه بردن به غیر خدا
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    مطالعه
    نوشته
    1,740
    حضور
    11 روز 11 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    47
    آپلود
    141
    گالری
    208
    صلوات
    8477



    نقل قول نوشته اصلی توسط mohammadreza32 نمایش پست ها
    سلام .ایا پناه بردن به غیر خدا گناه است؟
    اگر است پس چرا امام می فرمایند ما پناه کسانی هستیم که به ما پناهنده شوند
    سلام علیکم
    خداوند متعال جهان را با اسباب اداره می کند. این اسباب در رتبه ای اسباب مادی است و در رتبه ای دیگر فرشتگان است و در رتبه نخست اولیاء او هستند.
    خداوند در قرآن می فرماید: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ (مائده: 35)
    اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهيزيد! و وسيله‏اى براى تقرب به او بجوئيد!

    چطور اگر کسی تنها دعا کند ولی خود به اندازه توانش بدنبال تهیه نمودن وسائل مادی برای رسیدن به خواسته اش نباشد، از نظر همه عقلاء کاری مذموم نموده است همانطور است عدم توسل به اولیاء خداوند.
    برای سیر شدن باید توسل به نان جست و برای سیراب شدن باید توسل به آب جست در عین اعتقاد به این که خداوند سیر می کند و سیراب می سازد.
    برای غلبه بر دشمن باید جنگید در عین اعتقاد به این که «نصر من الله»
    وقتی شب مانده ای از کسی می خواهد که به او پناه بدهد آیا او به غیر خداوند پناه برده است؟
    وقتی از عارفی خواسته می شود تا پندی دهد آیا از غیر خداوند هدایت خواسته شده است؟
    خلاصه این که طبق اعتقاد شیعه حضرات چهارده معصوم علیهم السلام و در رأس آنها پیامبر اعظم و امیر مؤمنان در نقطه هرم نظام علی معلولی جهان هستند که به امر و مشیت و اراده خداوند امر و مشیت و اراده می کنند و جهان را مدیریت می کنند.
    پناه بردن به حضرت معصومین اعتراف به این حقیقت سترگ است و بدون این اعتراف دعاهای انسان عقیم می ماند!
    ابو حنيفه در خوراكى بهمراه امام صادق جعفر بن محمد (ع) بود، چون امام صادق (ع) دست برگرفت از خوردن فرمود:
    «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَ مِنْ رَسُولِكَ.[1]» ابو حنيفه گفت:
    «اى ابو عبد اللَّه با خدا شريكى آوردى!» در پاسخش فرمود:
    «واى بر تو، كه خدا تعالى در کتاب خود فرموده:
    "به عيبجويى برنخاستند مگر [بعد از] آنكه خدا و پيامبرش از فضل خود آنان را بى‏نياز گردانيدند.[2]" و در جاى ديگر فرمايد:
    "و اگر آنان بدانچه خدا و پيامبرش به ايشان داده‏اند خشنود مى‏گشتند و مى‏گفتند: «خدا ما را بس است به زودى خدا و پيامبرش از كَرَم خود به ما مى‏دهند (برایشان بهتر بود)[3]"» ابو حنيفه گفت:
    «بخدا گويا كه اين دو آيه را نخوانده بودم و نشنيده بودم» امام فرمود:
    «ولى خدا در باره تو و همگنانت فرو فرستاده:
    "يا (مگر) بر دلهايشان قفلهايى نهاده شده است؟[4]" و فرمود:
    "نه چنين است، بلكه آنچه مرتكب مى‏شدند زنگار بر دلهايشان بسته است.[5][6]


    [1] سپاس از آن پروردگار جهانيانست بار خدايا اين از تو است و از بركت رسول تو

    [2] توبه / 74: وَ ما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ

    [3] توبه / 59: وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ

    [4] محمد / 24: أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها

    [5] مطففین / 14: كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُون

    [6] كنز الفوائد، ج‏2، ص: 36







  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۴
    علاقه
    علاقمند به کتاب روانشناسی و تاریخی
    نوشته
    1,310
    حضور
    40 روز 12 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    10
    صلوات
    3699



    با سلام

    پناه بردن مذموم به غير خدا


    مانند: «ملجأ» (توبه /9، 57)، «يعوذون» (جنّ/72،6)، «ءاوى». (هود/11،43) اين‌گونه پناه بردن به غير خدا كه به فرمان او نبوده، بلكه در مقابل پناه بردن به خداوند است، ازنظر قرآن مذموم است و براى چنين افرادى پناه حقيقى وجود ندارد، چنان‌كه پسرنوح(عليه السلام)هنگام آمدن عذاب، به پدرش گفت: به كوهى پناه مى‌برم تا مرا از غرق شدن برهاند: «قالَ‌سَـاوى اِلى جَبَل يَعصِمُنى مِنَ الماءِ» (هود/11،43) و نوح(عليه السلام) پاسخ داد: كسى را كه رحمت الهى نجاتش ندهد در اين روز هيچ پناهى ندارد: «قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن اَمرِ اللّهِ اِلاّ مَن رَحِم» (هود/11،43) گروهى از انسانها در مسافرت چون به درّه‌اى وارد مى‌شدند يا در سفرهاى شبانه، براى حفظ خويش به جنيان پناه‌مى‌بردند. قرآن نتيجه اين پناه بردن را افزايش رَهَق (گناه، ترس، شرّ، ذلّت و ضعف) دانسته‌است: «واَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الاِنسِ يَعوذونَ بِرِجال مِنَ‌الجِنِّ فَزادوهُم رَهَقـا» (جنّ/72،6) (‌=>‌جنّ) اين‌گونه استعاذه‌ها از بحث خارج است و فقط به مباحث مربوط به قسم اول و دوم پرداخته مى‌شود.
    در معناى هر يك از واژه‌هاى مربوط به پناه‌بردن، خصوصيتى وجود دارد كه آنها را از واژه استعاذه متمايز مى‌سازد; مثلا با توجّه به موارد كاربرد قرآنى، شايد بتوان چنين استنباط كرد كه غالباً «مأوا» در مورد پناه بردن به چيز مادّى به‌كار‌مى‌رود و «ملجأ» پناه بردن از مصيبتِ واقع شده است و «موئل» پناه بردن همراه با رهايى است و «التحاد» در جايى به‌كار مى‌رود كه انسان از كسى كه ميل به او داشته، رويگردان شود و به ديگرى پناه‌برد.

    فعاليت داشتن در فضاي مجازي و پاک ماندن در آن ' تقواي دو چندان ميخواهد. يادمان نرود گاهي با گناه به اندازه ي يک لايک فاصله داريم... يادمان نرود فضاي مجازي هم "محضر خداست " نکند که شرمنده باشيم، امان از لحظه ي غفلت که فقط خدا شاهد است و بس...! گاهي روي مانيتور بچسبانيم "ورود شيطان ممنوع " مراقب دستي که کليک ميکند، چشمي که ميبيند و گوشي که ميشنود باشيم... و بدانيم و آگاه باشيم که خدا هم هميشه آنلاين "است. .وما فقط در مشگلات آنلاین میشیم

  11. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود