جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: سپردن دین خود به امام

  1. #1

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۴
    علاقه
    خدا
    نوشته
    84
    حضور
    2 روز 6 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    145

    سپردن دین خود به امام




    درزیارت شریف ال یاسین آمده «اشهد ان لااله الا الله وحده لاشریک له و..»که دراین قسمت به عرضه عقاید میپردازیم وهدف از عرضه عقاید آنچنان که مشهور است اطمینان از درستی این عقاید وتطبیق زائر باعقاید حقّه است
    باتوجه به اینکه درزیارات آمده :«انی استودعک دینی وامانتی وخواتیم عملی و..» وآیه «مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا» ممکن است مااین عقایدراتاقیامت باخودمان نیاوریم.
    آیامیتوان بیان داشت که مادرعرضه عقاید درحال غیبت به ائمه وامامزادگان علاوه بربدست اوردن عقاید حقّه ،درواقع دین خود وعقاید خودرابه امام معصوم میسپاریم که آن رادر دنیای دیگربدست مابسپارد باتوجه به اینکه ممکن است در هنگام سکرات موت این عقاید راشیطان ازدست ماخارج کند؟ اگردرست است ایاروایاتی دراین باره داریم ؟

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,556
    حضور
    175 روز 12 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58348



    با نام و یاد دوست







    سپردن دین خود به امام








    کارشناس بحث: استاد مسلم

  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    مولا و مقتدای آزادمردان جهان، امیرالمومنین(ع)
    نوشته
    2,051
    حضور
    57 روز 20 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4567



    نقل قول نوشته اصلی توسط قالی نمایش پست ها
    درزیارت شریف ال یاسین آمده «اشهد ان لااله الا الله وحده لاشریک له و..»که دراین قسمت به عرضه عقاید میپردازیم وهدف از عرضه عقاید آنچنان که مشهور است اطمینان از درستی این عقاید وتطبیق زائر باعقاید حقّه است
    باتوجه به اینکه درزیارات آمده :«انی استودعک دینی وامانتی وخواتیم عملی و..» وآیه «مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا» ممکن است مااین عقایدراتاقیامت باخودمان نیاوریم.
    آیامیتوان بیان داشت که مادرعرضه عقاید درحال غیبت به ائمه وامامزادگان علاوه بربدست اوردن عقاید حقّه ،درواقع دین خود وعقاید خودرابه امام معصوم میسپاریم که آن رادر دنیای دیگربدست مابسپارد باتوجه به اینکه ممکن است در هنگام سکرات موت این عقاید راشیطان ازدست ماخارج کند؟ اگردرست است ایاروایاتی دراین باره داریم ؟
    بسم الله الرحمن الرحیم
    با سلام و احترام

    بله درست می فرماید، «استودع» باب استفعال از مادع «ودع» به معنای نائب گرفتن در حفظ، است، یعنی از کسی بخواهیم چیزی را حفظ کند(طريحي، فخر الدين بن محمد، مجمع البحرین، ج4، ص401) همان طور که پیامبر(ص) برای خروج از منزل توصیه فرموده اند:

    «مَا اسْتَخْلَفَ رَجُلٌ عَلَى أَهْلِهِ بِخِلَافَةٍ أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يَرْكَعُهُمَا إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى سَفَرٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ نَفْسِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ ذُرِّيَّتِي وَ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي وَ أَمَانَتِي وَ خَاتِمَةَ عَمَلِي إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ»؛ برای خانواده مردی که به مسافرت می رود هیچ چیز بهتر از آن نیست که دو رکعت نماز بخواند و اگر هنگامی که خارج می شود بگوید: خدایا به درستی که خودم، خانواده ام، مال و فرزندانم، و دنیای و آخرت و امانتم و سرانجام عملم را به تو می سپارم، خداوند آنچه را خواسته به او اعطاء می کند.(کلینی، الکافی، ج4، ص283)

    پس ما در حقیقت از ایشان می خواهیم که اعتقادات ما را که به ایشان عرضه نموده ایم حفظ کند، که البته این بدین معنا نیست که اعتقادات ما را بگیرد و قیامت تحویل بدهد، بلکه از ایشان می خواهیم در لحظه لحظه عمر ما تا زمان مرگ از اعتقادات ما محافظت نموده و ما را از انحراف باز دارند.

    در روایات مختلفی به عنصر محافظت، و جلوگیری از ضایع شدن امانت نسبت به معنای «استودع» اشاره شده است:

    امام باقر(ع) می‌فرمایند:
    «مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ- اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ فِي ذِمَّتِكَ وَ جِوَارِكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ‏ دِينِي وَ نَفْسِي وَ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ أَعُوذُ بِكَ يَا عَظِيمُ مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ جَمِيعاً وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا يُبْلِسُ بِهِ إِبْلِيسُ وَ جُنُودُهُ إِذَا قَالَ هَذَا الْكَلَامَ لَمْ يَضُرَّهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ شَيْ‏ءٌ وَ إِذَا أَمْسَى فَقَالَهُ لَمْ يَضُرَّهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ شَيْ‏ءٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى»؛ کسی که در هنگام صبح بگوید: خداوندا به درستی که در ذمه و جوار تو صبح کردم، خداوندا دین و نفس و دنیا و آخرت و خانواده و مالم را به تو می سپارم، و ای بزرگوار از شر تمامی خلق تو، و حیله های ابلیس و سپاهیانش به تو پناه می برم. هنگامی که چنین بگوید در آن روز چیزی به او ضرر نمی زند و هنگامی که شب کند و آن را بگوید چیزی در آن شب او را ضرر نرساند إن شاء الله تعالی»(کلینی، الکافی، ج2، ص528)

    امام صادق(ع) به معاویة بن عمار می‌فرماید: «أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَسْتَوْدِعَ رَبَّكَ دِينَكَ وَ نَفْسَكَ وَ أَهْلَكَ ثُمَّ تَقُولُ- أَسْتَوْدِعُ‏ اللَّهَ الرَّحْمَنَ الرَّحِيمَ الَّذِي لَا يَضِيعُ وَدَائِعُهُ نَفْسِي وَ دِينِي وَ أَهْلِي‏»؛ دین، خودت و خانواده ات را زیاد به خداوند بسپار، سپس بگو: خودم، دینم و خانواده ام را به خداوند بخشنده مهربان می سپارم، خداوندی که امانات را ضایع نمیسازد. (ج4، ص432)

    همچنین در ادعیه آمده است: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ دِينِي وَ دُنْيَايَ وَ أَمَانَتِي وَ خَوَاتِيمَ عَمَلِي وَ خَوَاتِيمَ أَعْمَالِي وَ جَمِيعَ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيَّ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَأَنْتَ‏ السَّيِّدُ لَا تَضِيعُ‏ وَدَائِعُك‏»؛ خداوندا دین و دنیا و امانات و سرانجام کار و کارهایم و تمامی نعمتهایی که به من داده ای در دنیا و آخرت را به تو می سپارم، ای آقایی که امانات را ضایع نمیسازی.(بحارالانوار، ج94، ص284)

    پس با دقت در بخش انتهایی این روایات که به امانت داری خداوند اشاره شده، روشن می شود که هدف از این سپردن اعتقادات حفظ آنهاست.

    ویرایش توسط مسلم : ۱۳۹۴/۱۰/۰۶ در ساعت ۰۵:۵۳
    سپردن دین خود به امام

    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89

    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۴
    علاقه
    خدا
    نوشته
    84
    حضور
    2 روز 6 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    145



    بسم الله الرحمن الرحیم
    از شما متشکرم که جواب بنده رودادید
    فرمایش شمادرست است،البته به نظر بنده غیر از مطلبی که شمافرمودید وحق هم هست ،در هنگام قبر وبرزخ و..هم این ودیعه گذاری به درد میخوردچون ما در روایات هم داریم
    أَللّهُمَّ يا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ إِنّي قَدْ أَوْدَعْتُكَ يَقيني هـذا وَ ثُباتَ ديني وَ أَنْتَخيرُ مُسْتَودِعٍ وَ قَدْ أَمرتَنا بِحِفْظِ الوَدايِعِ فَرُدَّهُ عَلى وَقْتِ حُضُورِ موتى.
    و بعضى فرموده اند اين دعا را بعد از اقرار به عقايد حقه بخواند:
    «يا اللّهُ يا رحمانُ يا رحيمُ أَوْدَعْتُكَ هـذَا الاقرارَ بِكَ و بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللّهُعَلَيْهِ و آلِه و بالأئِمَّةِ قدس سرهما وَ أَنْتَ خيرُ مُسْتَوْدِعٍ فَرُدَّ عَلىَّ فِى القَبرِ عِندَمسألةِ مُنكرٍ و نَكير


  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۴
    علاقه
    خدا
    نوشته
    84
    حضور
    2 روز 6 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    145



    بسم الله الرحمن الرحیم
    بنده،امروز متوجه شدم که این عبارتی که ذکرکردم «يا اللّهُ يا رحمانُ يا رحيمُ أَوْدَعْتُكَ هـذَا الاقرارَ بِكَ و بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللّهُعَلَيْهِ و آلِه و بالأئِمَّةِ قدس سرهما وَ أَنْتَ خيرُ مُسْتَوْدِعٍ فَرُدَّ عَلىَّ فِى القَبرِ عِندَمسألةِ مُنكرٍ و نَكير» ظاهرا برگرفته از دعای عدیله است که شیخ عباس قمی از قول استادشان میرزای نوری نوشته اند که این دعاساخته علماست واز معصوم روایت نشده،بااین تفاصیل آیادرکتب روایی یاحتی در کتب علما ،چنین بیانی وجوددارد که بعد از عرضه عقاید چنین مطلبی رابیان کنیم؟وعقایدمان رابدست معصومین بسپاریم تادر وقت نیاز آن رابه مابرگردانند؟اصلاآیاچنین صحبتی بامنطق دین جوردرمیاید؟

  11. صلوات


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    مولا و مقتدای آزادمردان جهان، امیرالمومنین(ع)
    نوشته
    2,051
    حضور
    57 روز 20 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4567



    نقل قول نوشته اصلی توسط قالی نمایش پست ها
    بنده،امروز متوجه شدم که این عبارتی که ذکرکردم «يا اللّهُ يا رحمانُ يا رحيمُ أَوْدَعْتُكَ هـذَا الاقرارَ بِكَ و بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللّهُعَلَيْهِ و آلِه و بالأئِمَّةِ قدس سرهما وَ أَنْتَ خيرُ مُسْتَوْدِعٍ فَرُدَّ عَلىَّ فِى القَبرِ عِندَمسألةِ مُنكرٍ و نَكير» ظاهرا برگرفته از دعای عدیله است که شیخ عباس قمی از قول استادشان میرزای نوری نوشته اند که این دعاساخته علماست واز معصوم روایت نشده،بااین تفاصیل آیادرکتب روایی یاحتی در کتب علما ،چنین بیانی وجوددارد که بعد از عرضه عقاید چنین مطلبی رابیان کنیم؟وعقایدمان رابدست معصومین بسپاریم تادر وقت نیاز آن رابه مابرگردانند؟اصلاآیاچنین صحبتی بامنطق دین جوردرمیاید؟
    بله منافاتی ندارد، آیت الله صافی گلپایگانی نیز در کتاب شرح حدیث عرض دین حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، ص117 به همین فراز تمسک جسته‌اند؛ اصلا همین که ما مثلا به حرم امام زضا(ع) میرویم و در امور دینی از ایشان کمک میخواهیم، یا اصلاح نفسمان را از ایشان میخواهیم، این یعنی همان حفظ ایمان، بلکه یعنی چیزی فراتر از آن.
    علاوه بر اینکه در برخی روایات داریم شیعیانی که در شب اول قبر زبانشان بند آید و نتوانند نکیر و منکر را پاسخ دهند پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) بر اعتقادات او گواهی دهند.(بحارالانوار، ج6، ص229، ح32) که می تواند مصداق «فَرُدَّ عَلىَّ فِى القَبرِ عِندَمسألةِ مُنكرٍ و نَكير» باشد.
    در هر صورت شاید از نظر مذاهب دیگر پذیرش چنین امری در خصوص ائمه(ع) دشوار باشد، اما با توجه به جایگاه مقام پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) در منظومه فکری شیعه و اینکه آنها جانشین خدا در زمین، و مجاری فیض الهی هستند، و همچنین با نگاه به روایاتی که به نقش ائمه(ع) در قیامت اشاره کرده اند تأیید چنین آموزه‌هایی هرگز دشوار نخواهد بود.

    سپردن دین خود به امام

    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89

    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  13. صلوات


  14. #7

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    مولا و مقتدای آزادمردان جهان، امیرالمومنین(ع)
    نوشته
    2,051
    حضور
    57 روز 20 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4567

    جمع بندی




    سوال
    درزیارت شریف ال یاسین آمده «اشهد ان لااله الا الله وحده لاشریک له و..»که دراین قسمت به عرضه عقاید میپردازیم، با توجه به اینکه در زیارات آمده: «انی استودعک دینی و امانتی وخواتیم عملی و...» وآیه «مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا» ممکن است ما این عقایدرا تا قیامت باخودمان نیاوریم.
    آیامیتوان بیان داشت که مادرعرضه عقاید درحال غیبت به ائمه وامامزادگان علاوه بر به دست اوردن عقاید حقّه، در واقع دین خود و عقاید خود را به امام معصوم میسپاریم که آن رادر دنیای دیگر بدست مابسپارد باتوجه به اینکه ممکن است در هنگام سکرات موت این عقاید راشیطان ازدست ماخارج کند؟ اگردرست است آیا روایاتی دراین خصوص داریم؟


    پاسخ

    لفظ «استودع» باب استفعال از مادع «ودع» به معنای نائب گرفتن در حفظ، است، یعنی از کسی بخواهیم چیزی را حفظ کند(1) همان طور که پیامبر(ص) برای خروج از منزل توصیه فرموده اند:

    «مَا اسْتَخْلَفَ رَجُلٌ عَلَى أَهْلِهِ بِخِلَافَةٍ أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يَرْكَعُهُمَا إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى سَفَرٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ نَفْسِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ ذُرِّيَّتِي وَ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي وَ أَمَانَتِي وَ خَاتِمَةَ عَمَلِي إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ»؛ برای خانواده مردی که به مسافرت می رود هیچ چیز بهتر از آن نیست که دو رکعت نماز بخواند و اگر هنگامی که خارج می شود بگوید: خدایا به درستی که خودم، خانواده ام، مال و فرزندانم، و دنیای و آخرت و امانتم و سرانجام عملم را به تو می سپارم، خداوند آنچه را خواسته به او اعطاء می کند.(2)

    پس ما در حقیقت از ایشان می خواهیم که اعتقادات ما را که به ایشان عرضه نموده ایم حفظ کنند، که البته این بدین معنا نیست که اعتقادات ما را بگیرد و قیامت تحویل بدهد، بلکه از ایشان می خواهیم در لحظه لحظه عمر ما تا زمان مرگ از اعتقادات ما محافظت نموده و ما را از انحراف باز دارند.

    در روایات مختلفی به عنصر محافظت، و جلوگیری از ضایع شدن امانت نسبت به معنای «استودع» اشاره شده است:

    امام باقر(ع) می‌فرمایند:
    «مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ- اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ فِي ذِمَّتِكَ وَ جِوَارِكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ‏ دِينِي وَ نَفْسِي وَ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ أَعُوذُ بِكَ يَا عَظِيمُ مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ جَمِيعاً وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا يُبْلِسُ بِهِ إِبْلِيسُ وَ جُنُودُهُ إِذَا قَالَ هَذَا الْكَلَامَ لَمْ يَضُرَّهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ شَيْ‏ءٌ وَ إِذَا أَمْسَى فَقَالَهُ لَمْ يَضُرَّهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ شَيْ‏ءٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى»؛ کسی که در هنگام صبح بگوید: خداوندا به درستی که در ذمه و جوار تو صبح کردم، خداوندا دین و نفس و دنیا و آخرت و خانواده و مالم را به تو می سپارم، و ای بزرگوار از شر تمامی خلق تو، و حیله های ابلیس و سپاهیانش به تو پناه می برم. هنگامی که چنین بگوید در آن روز چیزی به او ضرر نمی زند و هنگامی که شب کند و آن را بگوید چیزی در آن شب او را ضرر نرساند إن شاء الله تعالی» (3)

    امام صادق(ع) به معاویة بن عمار می‌فرماید: «أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَسْتَوْدِعَ رَبَّكَ دِينَكَ وَ نَفْسَكَ وَ أَهْلَكَ ثُمَّ تَقُولُ- أَسْتَوْدِعُ‏ اللَّهَ الرَّحْمَنَ الرَّحِيمَ الَّذِي لَا يَضِيعُ وَدَائِعُهُ نَفْسِي وَ دِينِي وَ أَهْلِي‏»؛ دین، خودت و خانواده ات را زیاد به خداوند بسپار، سپس بگو: خودم، دینم و خانواده ام را به خداوند بخشنده مهربان می سپارم، خداوندی که امانات را ضایع نمیسازد. (4)

    همچنین در ادعیه آمده است: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ دِينِي وَ دُنْيَايَ وَ أَمَانَتِي وَ خَوَاتِيمَ عَمَلِي وَ خَوَاتِيمَ أَعْمَالِي وَ جَمِيعَ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيَّ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَأَنْتَ‏ السَّيِّدُ لَا تَضِيعُ‏ وَدَائِعُك‏»؛ خداوندا دین و دنیا و امانات و سرانجام کار و کارهایم و تمامی نعمتهایی که به من داده ای در دنیا و آخرت را به تو می سپارم، ای آقایی که امانات را ضایع نمیسازی. (5)

    پس با دقت در بخش انتهایی این روایات که به امانت داری خداوند اشاره شده، روشن می شود که هدف از این سپردن اعتقادات حفظ آنهاست.
    و این منافاتی ندارد که اولیاء الهی نیز ما را در این حفظ نمودن یاری دهند، اصلا همین که ما مثلا به حرم امام زضا(ع) میرویم و در امور دینی از ایشان کمک میخواهیم، یا اصلاح نفسمان را از ایشان میخواهیم، این یعنی همان حفظ ایمان، بلکه یعنی چیزی فراتر از آن.
    علاوه بر اینکه در برخی روایات داریم شیعیانی که در شب اول قبر زبانشان بند آید و نتوانند نکیر و منکر را پاسخ دهند پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) بر اعتقادات او گواهی دهند.(بحارالانوار، ج6، ص229، ح32) که می تواند مصداق «فَرُدَّ عَلىَّ فِى القَبرِ عِندَمسألةِ مُنكرٍ و نَكير» باشد.
    در هر صورت شاید از نظر مذاهب دیگر پذیرش چنین امری در خصوص ائمه(ع) دشوار باشد، اما با توجه به جایگاه مقام پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) در منظومه فکری شیعه و اینکه آنها جانشین خدا در زمین، و مجاری فیض الهی هستند، و همچنین با نگاه به روایاتی که به نقش ائمه(ع) در قیامت اشاره کرده اند تأیید چنین آموزه‌هایی هرگز دشوار نخواهد بود.

    _______________________________

    1. طريحي، فخر الدين بن محمد، مجمع البحرین، ج4، ص401.
    2. کلینی، الکافی، ج4، ص283.
    3. همان، ج2، ص528.
    4. همان، ج4، ص432.
    5. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج94، ص284.
    سپردن دین خود به امام

    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89

    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  15. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود