جمع بندی چرایی زخم کردن صورت در عزاداری امام حسین علیه السلام (لطمه زنی در عزاداری)

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چرایی زخم کردن صورت در عزاداری امام حسین علیه السلام (لطمه زنی در عزاداری)

با سلام خدمت جویندگان حقیقت

یکی از خوبی های شبکه های اجتماعی این است که از نزدیک می توان با افراد مختلف صحبت کرد
و
با انها به بحث نشست
و
چرایی کار انها را فهمید.

مدتی پیش در واتساپ به پست افرادی خوردم که در عزاداری ها به صورت خود می کوبیدند
طوری که صورت انها مجروح میشد.
البته برخی از انها قمه زن هم بودند.

وقتی با انها بحث می کنید
فقط به سفسطه گری میپردازند
و عنوان می کنند تنها مرجعی که مخالف چنین کارهایی است رهبری است
و اسمی از سایر علما هم نمی اورند(هر چند اگر تمام علما هم مخالف این کار باشند اینها گوششون به حرف علما بدهکار نیست)

دلیل کار قمه زن ها را هنوز نفهمیدم چون ان بحث ختم به اخراج من از گروه شد.
ولی دلیل اینکه چرا این محبین اهل بیت به صورت خود(کنار چشم) می کوبند تا ان زخمی شوند را زیارت ناحیه مقدسه اعلام کردند.
هر چند ان بحث سر به محمل کوبیدن حضرت زینب را هم پیش کشیدند.

در مورد سر به محمل زدن که در همین انجمن مطلب بسیار است و بحث این تاپیک قضیه ضعیف سر به محمل زدن نیست.
قضیه این تاپیک
بخشی از زیارت ناحیه مقدسه از زبان حضرت حجه(عج الله) است.

انجایی که می خوانیم

فَلَمّا رَأَیْنَ النِّـسآءُ جَوادَک َ مَخْزِیّاً ، وَ نَظَرْنَ سَرْجَک َ عَلَیْهِ مَلْوِیّاً ،
پس چون بانوانِ حَرَم اسبِ تیزپایت را خوار و زبون بدیدند، و زینِ را براو واژگونه یافتند،
بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ ، ناشِراتِ الشُّعُورِ عَلَى الْخُدُودِ،
ازپسِ پرده ها(ىِ خیمه) خارج شدند،درحالیکه گیسوان برگونه ها پراکنده نمودند،
لاطِماتِ الْوُجُوهِ سافِرات ،
بر صورت ها طپانچه مى زدندو نقاب ازچهره ها افکنده بودند،
وَ بِالْعَویلِ داعِیات ، وَ بَعْدَ الْعِزِّ مُذَلَّلات،
وبصداى بلندشیون میزدند،وازاوجِ عزّت به حضیض ذلّت درافتاده بودند،

خوب حال شما فکر کنید من یکی از همان کسانی هستم که به صورتم میزنم
میخواهم مرا قانع کنید
و منتظر باشید در هر جواب شما هم جواب هایی که انها در ان بحث بمن میدادند را بدهم.

[SPOILER]پیش از این هم در تاپیک های
چرایی سگ شمردن محبین حیوان نما

و

برخورد ائمه (ع) با محبین حیوان نما چگونه بود؟

به بحث نشستیم که در ان تاپیک دلیل اینکه چرا برخی در مراسم عزاداری عوعو میکنند یا قلاده به خود میبندند را عنوان کردیم و دلایل دینی در رد این رفتار را هم کارشناسان اسکدین پاسخگو شدند.

که میتوانید انها را هم مطالعه کنید.
در واقع رفتارهای منفی 3 مدل است.
یکی عوعوکردن و قلاده بستن
یکی به صورت کوبیدن
یکی قمه زدن

به دنبال دلیل قمه زدن هم میگردم و روزی در این انجمن ان را باز خواهیم کرد.
[/SPOILER]

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد محراب

[=arial]

پابوس زوار اربعین;763664 نوشت:
چرایی زخم کردن صورت در عزاداری امام حسین علیه السلام

با سلام
عرض ادب و احترام
ببینید بزرگوار این مسایل دایر مدار احکام اند و مراجع و مشخص کننده تکلیف مکلف ها در این مسایل مراجع هستند و ایشان هم تکلیف را مشخص کرده اند

برخی از کارهایی که عزاداران در مراسمات عزاداری می کنند واقعا دون شان عزادار است
قمه زنی و تیغ کشیدن به بدن و لخت شدن و....این چه اعمالی است؟؟؟
چه توجیهی می تواند داشته باشد؟؟
بنده خود امسال چند روز بعد از اربعین که حرم ها خلوت شد در کربلا بودم و ساعت 1نصف شب برخی از ایرانی ها که عمدتا هم جوان بودند با صورت خود به زمین می کشیدند و رد خون در زمین مشخص بود
بنده به عنوان شیعه و معتقد به امام حسین(ع) از این عمل متنفر بودم چه برسد به انسانهایی که اعتقادی به دین و اسلام و قران و امام حسین(ع) ندارند


از طرفی بنده نمی خواهم قضاوت نمایم در مورد عزادارن امام حسین(ع) ولی باید این حرفها گفته شود مخصوصا وقتی که از طرف برخی از کاربران وقتی اسن صحبت ها گفته می شود گارد می گیرند

واقعا بیشتر کسانی که این کارها را می کنند چقدر به اسلام و مبانی ان معتقدند؟؟؟
چقدر دین را می شناسند؟؟
چقدر امامت را می شناسند؟؟؟
چقدر به سخنان امام حسین(ع)پایبند هستند؟؟؟

بنده فقط روی مشاهدات خود که در چندین شهر ایران اسلامی زندکی کرده از نزدیک با این مسایل اشنا هستم قضاوت می کنم
در دانشگاهی بنده دانشجوی داشتم که به هیچ صراطی مستقیم نبود
دختراهای کلاس از دست زبان و نگاهش در امان نبودند و........
کلاس ما معارفی بود و هیچ چیزی از دین نمی دانست
با اغاز ماه محرم ریش گذاشت و چفیه بسیجی انداخت و شد مدافع سرسخت قمه زنی و شب ها تا صبح در خیابان عزاداری کردن و .....

خب بنده با چه نظر مثبتی به این عزدارها داشته باشم؟؟؟
وقتی جلوی چشم ام مدل های مختلف شکستن لیوان و سرکوبیدن به دیوار را امتحان می کنند تا در مراسم عزداری مجلس گرمی بکنند با چه دید مثبتی به این نوع عزاداری ها داشته باشم؟؟؟
وقتی اینان اندکی حق الناس را رعایت نمی کنند چگونه نظر اینها را مثبت تلقی نماییم؟؟؟


بدبختی وقتی است که اینان خود را با زیارت ناحیه مقدسه مقایسه می کنند
این چه مقایسه ای است؟؟؟
این چه استدلالی است؟؟؟
چه کسانی خودشان را به چه کسانی مقایسه می کنند؟؟؟ خدایا

در هر حال به نظر بنده بیشتر این اعمال از طرف کسانی است که اعتقادات راسخی نسبت به دین و مبانی ان و امامت ندارند
این امام حسین(ع) ما قرار بود جهانی شود ولی عده ای با قمه و زنجیر و لخت شدن و ...امام حسین(ع) و نام ونشان و معارف اش را در محله های خود بسته اند و اجازه جهانی شدن نمی دهند
باز تاکید می کنم این سخن قضاوت بنده بر روی مشاهدات است و برخی کاربران موضع نگیرند که به عزداران توهین کردید و نمی دانم کارشناس سایت به عزاداران امام حسین(ع) داره توهین می کنه

عزاداری کردن مسلم یک قسمتش احساس هست ، یه ابراز علاقه ، یک جلوه ی ارتباط قلبی یا هر تعبیر دیگه ای که بگذاریم ،
تا بحال ندیدم کسی رو تو مراسم فوت پدر یا مادرش برای کاری که انجام میده شماتت یا سرزنش کنن ، حالا در مورد عزاداری که میرسه ....

در مورد قسمت غیر احساسی اش تا قیامت بحث کنید دلیل بیارید و ادله طلب کنید ولی نمیتونید منکر قسمت احساسی و عاطفیش بشید .

ولله من تا جایی که سواد دارم خداوند گفته هر چیزی که برای بدن و انسان ضرر داره حرام کرده از مشروب و گوشت خوک برسه

حتی خداوند گفته اگه کسی مریضه روزه که واجبه روازش برداشته ان و قت

حالا یه عده خودشون زخمی میکنند خودشون تو مراسمات مذهبی و به خودشون و بدنشون اسیب میرسونن فکر نکنم کار درستی باشه

واشتباه هست

[="Arial Narrow"][="DarkSlateGray"]

Zaker;765595 نوشت:
عزاداری کردن مسلم یک قسمتش احساس هست ، یه ابراز علاقه ، یک جلوه ی ارتباط قلبی یا هر تعبیر دیگه ای که بگذاریم ،
تا بحال ندیدم کسی رو تو مراسم فوت پدر یا مادرش برای کاری که انجام میده شماتت یا سرزنش کنن ، حالا در مورد عزاداری که میرسه ....

در مورد قسمت غیر احساسی اش تا قیامت بحث کنید دلیل بیارید و ادله طلب کنید ولی نمیتونید منکر قسمت احساسی و عاطفیش بشید .

پیش ما که فرزندان مرحوم کار عجیب غریب کنند باهاشون برخورد میشود[/]

[="Arial Narrow"][="DarkSlateGray"]

محراب;765587 نوشت:

با سلام
عرض ادب و احترام
ببینید بزرگوار این مسایل دایر مدار احکام اند و مراجع و مشخص کننده تکلیف مکلف ها در این مسایل مراجع هستند و ایشان هم تکلیف را مشخص کرده اند

برخی از کارهایی که عزاداران در مراسمات عزاداری می کنند واقعا دون شان عزادار است
قمه زنی و تیغ کشیدن به بدن و لخت شدن و....این چه اعمالی است؟؟؟
چه توجیهی می تواند داشته باشد؟؟
بنده خود امسال چند روز بعد از اربعین که حرم ها خلوت شد در کربلا بودم و ساعت 1نصف شب برخی از ایرانی ها که عمدتا هم جوان بودند با صورت خود به زمین می کشیدند و رد خون در زمین مشخص بود
بنده به عنوان شیعه و معتقد به امام حسین(ع) از این عمل متنفر بودم چه برسد به انسانهایی که اعتقادی به دین و اسلام و قران و امام حسین(ع) ندارند


از طرفی بنده نمی خواهم قضاوت نمایم در مورد عزادارن امام حسین(ع) ولی باید این حرفها گفته شود مخصوصا وقتی که از طرف برخی از کاربران وقتی اسن صحبت ها گفته می شود گارد می گیرند

واقعا بیشتر کسانی که این کارها را می کنند چقدر به اسلام و مبانی ان معتقدند؟؟؟
چقدر دین را می شناسند؟؟
چقدر امامت را می شناسند؟؟؟
چقدر به سخنان امام حسین(ع)پایبند هستند؟؟؟

بنده فقط روی مشاهدات خود که در چندین شهر ایران اسلامی زندکی کرده از نزدیک با این مسایل اشنا هستم قضاوت می کنم
در دانشگاهی بنده دانشجوی داشتم که به هیچ صراطی مستقیم نبود
دختراهای کلاس از دست زبان و نگاهش در امان نبودند و........
کلاس ما معارفی بود و هیچ چیزی از دین نمی دانست
با اغاز ماه محرم ریش گذاشت و چفیه بسیجی انداخت و شد مدافع سرسخت قمه زنی و شب ها تا صبح در خیابان عزاداری کردن و .....

خب بنده با چه نظر مثبتی به این عزدارها داشته باشم؟؟؟
وقتی جلوی چشم ام مدل های مختلف شکستن لیوان و سرکوبیدن به دیوار را امتحان می کنند تا در مراسم عزداری مجلس گرمی بکنند با چه دید مثبتی به این نوع عزاداری ها داشته باشم؟؟؟
وقتی اینان اندکی حق الناس را رعایت نمی کنند چگونه نظر اینها را مثبت تلقی نماییم؟؟؟


بدبختی وقتی است که اینان خود را با زیارت ناحیه مقدسه مقایسه می کنند
این چه مقایسه ای است؟؟؟
این چه استدلالی است؟؟؟
چه کسانی خودشان را به چه کسانی مقایسه می کنند؟؟؟ خدایا

در هر حال به نظر بنده بیشتر این اعمال از طرف کسانی است که اعتقادات راسخی نسبت به دین و مبانی ان و امامت ندارند
این امام حسین(ع) ما قرار بود جهانی شود ولی عده ای با قمه و زنجیر و لخت شدن و ...امام حسین(ع) و نام ونشان و معارف اش را در محله های خود بسته اند و اجازه جهانی شدن نمی دهند
باز تاکید می کنم این سخن قضاوت بنده بر روی مشاهدات است و برخی کاربران موضع نگیرند که به عزداران توهین کردید و نمی دانم کارشناس سایت به عزاداران امام حسین(ع) داره توهین می کنه

رییس برای این بخش زیارت ناحیه مقدسه چه جوابی دارید؟؟؟

انها دلیل عمل خود را این بخش زیارت میدانند.

[=arial]

پابوس زوار اربعین;765866 نوشت:
رییس برای این بخش زیارت ناحیه مقدسه چه جوابی دارید؟؟؟

انها دلیل عمل خود را این بخش زیارت میدانند.

با سلام
چرا بزرگوار
عرض کردم اینها چه کسانی را با چه کسانی مقایسه می کنند؟؟؟
خودشان را با اهل بیت امام حسین(ع)؟؟؟؟

در ضمن چگونه می شود انسانی نسبت به معارف دین و معارف اهل بیت(ع) شناخت نداشته باشد از فلسفه قیام از فلسفه عاشورا از مبانی دین از امامت از ......... ولی خود را فقط درمورد عزاداری به اهل بیت(ع) شبیه نماید؟؟؟
واقعا شدنی است؟؟؟؟

بله این وسط برخی استثناها هستند بنده هم قبول دارم
ولی اسم اینها هم معلوم است استثنا هستند نه اکثریت

از طرفی ما وقتی معارف اهل بیت(ع) را در روایات می خوانیم می بینیم اهل بیت(ع) محبین و شیعیان خود را از هم جدا کرده اند
این موارد را جز محبین خود می دانند نه شیعیان خود
شیعه معنایش با این معانی که ما از شیعه داریم متفاوت است
این هم باید مد نظر باشد

از طرف دیگر
برخی از علما و بزرگان در عاشورا مثلا به صورت خود سیلی می زدند و ....ولی نه این که صورت بر زمین بکشند و قمه و تیغ و.....بکنند
خب علما که خیلی بهتر و بیشتر از این ادم ها می دانند

چرا روش و سنت و سیره علمای سلف را رها کرده اند و به روش چند نفرکه اسمش را مرجع گذاشته و ان هم از لندن تبلیغ دین می کند و معلوم الحال است چسبیده اند؟؟؟
این مسایل به نظرتان بودار نیست؟؟؟
این مطالب مشکوک نیست برای تان؟؟؟

خب فکر و اندیشه را داده برای این طور مواقع که از ان استفاده نماییم

[="Arial Narrow"][="DarkSlateGray"]

محراب;765917 نوشت:

با سلام
چرا بزرگوار
عرض کردم اینها چه کسانی را با چه کسانی مقایسه می کنند؟؟؟
خودشان را با اهل بیت امام حسین(ع)؟؟؟؟

در ضمن چگونه می شود انسانی نسبت به معارف دین و معارف اهل بیت(ع) شناخت نداشته باشد از فلسفه قیام از فلسفه عاشورا از مبانی دین از امامت از ......... ولی خود را فقط درمورد عزاداری به اهل بیت(ع) شبیه نماید؟؟؟
واقعا شدنی است؟؟؟؟

بله این وسط برخی استثناها هستند بنده هم قبول دارم
ولی اسم اینها هم معلوم است استثنا هستند نه اکثریت

از طرفی ما وقتی معارف اهل بیت(ع) را در روایات می خوانیم می بینیم اهل بیت(ع) محبین و شیعیان خود را از هم جدا کرده اند
این موارد را جز محبین خود می دانند نه شیعیان خود
شیعه معنایش با این معانی که ما از شیعه داریم متفاوت است
این هم باید مد نظر باشد

از طرف دیگر
برخی از علما و بزرگان در عاشورا مثلا به صورت خود سیلی می زدند و ....ولی نه این که صورت بر زمین بکشند و قمه و تیغ و.....بکنند
خب علما که خیلی بهتر و بیشتر از این ادم ها می دانند

چرا روش و سنت و سیره علمای سلف را رها کرده اند و به روش چند نفرکه اسمش را مرجع گذاشته و ان هم از لندن تبلیغ دین می کند و معلوم الحال است چسبیده اند؟؟؟
این مسایل به نظرتان بودار نیست؟؟؟
این مطالب مشکوک نیست برای تان؟؟؟

خب فکر و اندیشه را داده برای این طور مواقع که از ان استفاده نماییم

یعنی شما این بخش زیارت ناحیه مقدسه را تایید میکنید ؟؟؟
این یعنی اینکه ان قضیه سر به محمل زدن هم تایید است که
چون تا اینجا اینگونه عمل کرده اند
لابد میشود ان قضیه سر به محمل را هم قبول کرد.

[=arial]

پابوس زوار اربعین;766413 نوشت:
یعنی شما این بخش زیارت ناحیه مقدسه را تایید میکنید ؟؟؟
این یعنی اینکه ان قضیه سر به محمل زدن هم تایید است که
چون تا اینجا اینگونه عمل کرده اند
لابد میشود ان قضیه سر به محمل را هم قبول کرد.

با سلام
این مساله مربوط به کارشناسان حدیث است که باید صحت و سقم روایات را بررسی نمایند

پابوس زوار اربعین;763664 نوشت:
خوب حال شما فکر کنید من یکی از همان کسانی هستم که به صورتم میزنم
میخواهم مرا قانع کنید

سلام
همین ی خط کافیه طرف میگه من خود زنی میکنم قانعم کنید نزنم!!! پاسخ اینه که باید به تیمارستان مراجعه کنه چون آسیب زدن عمدی به خود ی بیماری روانیه
درمورد قمه زنی اکثر مراجع فعلی میگن حرام حالا ی چند تا نخبه کشف نشده هم داریم که عالم نتونسته سخنان عالمانشون رو درک کنه منزوی موندن 200 بعد ارزش کارشون معلوم میشه
پسر عمو بنده تعریف میکرد تو هیئتشون موقع عزاداری یکی اومده گفته راه باز کنید طرف هیکلی
راه رو باز کردن لخت شده کمر پر خالکوبی شروع کرده زنجیز زنی با زنجیر تیغ دار!!!
شما فکر کردی آدم حسابی که سرش به تنش بیرزه و ی کار درست حسابی برای این مملکت بتونه انجام بده میره این وحشی گری ها رو انجام میده؟
الان این پاکستانی ها و هندی ها که از نظر فرهنگی ضعیفن بعضیشون قمه میزنن شما دیدی ی آمریکایی یا اروپایی اصل که شیعه شده این مسخره بازی ها رو در بیاره
به خدا طرف زنشو میزنه بعد پامیشه میاد هیئت کی گفته همه عزادارا خالصن بعد میگه احساساته غلط کردی مرتیکه تو اینقدر امام حسینو اگر دوست داشتی زنتو نمیزدی حالم از این لجنا بهم میخوره
اینا با استدلال آدم نمیشن چون مغزی وجود نداره که اگر بود ما برای بدیهیات نباید دلیل بیاریم

سلام آقا یک بار یک روحانی اومده بود دانشگاه ما می گفت ((اصلا قمه زدن و زخمی کردن صورت حرام نیسته. به این خاطر میگن حرامه چون باعث می شه دیگران درمورد شیعه فکر بد بکنند وگرنه نفس کار خیلی هم خوبه. امام صادق (علیه السلام)وحضرت زینب (سلام الله علیها) هم صورت خود را زخمی می کردند.)) این از این. حالا باید چه کار کنیم؟

ابوالبرکات;766806 نوشت:
سلام آقا یک بار یک روحانی اومده بود دانشگاه ما می گفت ((اصلا قمه زدن و زخمی کردن صورت حرام نیسته. به این خاطر میگن حرامه چون باعث می شه دیگران درمورد شیعه فکر بد بکنند وگرنه نفس کار خیلی هم خوبه. امام صادق (علیه السلام)وحضرت زینب (سلام الله علیها) هم صورت خود را زخمی می کردند.)) این از این. حالا باید چه کار کنیم؟
چه قدر این بچه معصوم است. زمانی منم مثل او معصوم بودم اما حالا دیگه نیستم.

[="Arial Narrow"][="DarkSlateGray"]دوستان بحث قمه زنی را به زخم کردن صورت قاطی نکنید.

این عمل با قمه زنی فرق دارد.
شخص بجای سینه زدن با کف دست اینقدر میزند به کنار چشمش که خونی شود[/]

با نام و یاد دوست

سلام علیکم

محراب;766782 نوشت:
[=arial]

با سلام
این مساله مربوط به کارشناسان حدیث است که باید صحت و سقم روایات را بررسی نمایند

بحث سندی زیارت ناحیه مقدسه در تاپیک های زیر مطرح شده است:

http://www.askdin.com/thread44555.html

http://www.askdin.com/thread1718.html

با تشکر

در پناه قرآن و عترت موفق باشید

روضه مشهور و غیر صحیحی در زبان برخی مداحان و روضه‏ خوانان وجود دارد که براساس آن حضرت زينب با ديدن سر بريده برادرش، از شدت تأثر سر خود را به چوب محمل کوبيد و خون از زير مقنعه‏ اش جاري شد... .
متاسفانه بسياري از عزاداران که مبادرت به قمه ‏زني مي‏ کنند فعل خود را مستند به همين واقعه نموده و کار خود را نوعي تأسي و تقليد از زينب کبري‏ عليها السلام مي‏ دانند و شکافتن سر خود را نوعي اظهار همدلي و همدردي با ايشان مي‏ شمارند، در حالي که اين کار باطل و اشتباه است.
در بررسي دقيق منابع و تاريخ عاشورا درمي‏ يابيم که اين واقعه، به کلي مجعول و ساخته ذهن و زبان روضه‏ خواناني است که مي‏ خواستند در مجالس عزا، شور به پا کنند و با جعل اين قصه رمانتيک و سوزناک به هدف خود دست يافته ‏اند. در هيچ يک از منابع معتبر - و حتي نيمه معتبر - عاشورا اثر و نشاني از اين واقعه ديده نمي‏ شود و مآخذ اين مصيبت محدود و منحصر به کتاب‏ هايي از قبيل ناسخ التواريخ، منتخب طريحي و نورالعين مي‏ شود که وضعيت اعتباري و حجيت تاريخي اين کتاب‏ها بر کسي پوشيده نيست.
علّامه مجلسي نيز، مع الاسف، با حفظ شکل اوليه و بدون بررسي و نقد، آن را از منتخب طريحي و نورالعين، نقل کرده است. علاوه بر اين سلسله روات اين گزارش و روايت، در هيچ جايي مذکور نبوده و ابراهيم بن محمّد نيشابوري اسفرايني - تنها مرجع و راوي اين گزارش - نيز پيرو مذهب شافعي (يا اشعري) بوده و در وثاقت گزارش وي ترديد جدّي وجود دارد.(تحريف شناسي و فرهنگ عاشورا، سيد عبدالحميد ضيائي)
اما خلاصه این که به دلايل زير اين خبر اساس و پايه‌اي ندارد :
الف )- تنها در كتاب نورالعين نوشته شده كه طبق آنچه گفته شد بي اعتبار است . و در ساير كتابهاي معتبر ديني اين مطلب گزارش نشده است .
ب ) - سند ندارد و به عبارت ديگر راويان آن در جايي ذكر نشده است .
ج ) - در اشعاري كه به حضرت زينب نسبت داده اند مصرعي آمده كه در آن حضرت خطاب به امام حسين ( ع ) مي‌فرمايند: اگر با من حرف نمي زني لااقل با دختر صغير خود فاطمه سخن بگو . در حالي كه بنا به تصريح همه مورخان اسلامي ، فاطمه بنت الحسين كه فاطمه كبري هم خوانده مي‌شود در آن زمان (حادثه عاشورا) زن بزرگ و شوهر داري بود كه همسرشان حسن بن حسن( ع ) معروف به حسن مثني بوده و در روز عاشورا پس از آنكه زخمهاي فراواني برداشته بودند از مرگ نجات يافت. و از دختر ديگري بنام فاطمه كه صغير بوده ، در كاروان اسرا نام برده نشده است و آنكه در ميان روضه خوانان بنام فاطمه صغري معروف است به علت بيماري در مدينه مانده بود و در حماسه عاشورا شركت نداشت .
د ) - در بيت ديگري از همان اشعار منتسب به حضرت زينب ، حضرت امام حسين به سنگدلي و قساوت قلب متهم شده كه حتي با تمسك به صنايع ادبي ، مانند تجاهل عارف هم قابل توجيه نيست .
ه ) - با توجه به شخصيت معرفي شده حضرت زينب در متون اسلامي كه ايشان را آدمي خويشتن‌دار و رضا و تسليم معرفي كرده اند ، آنچه در اين كتاب گفته شده با آنچه در ساير متون معتبر اسلامي آمده متضاد است وچهره ديگري از حضرت زينب معرفي شده است .

براي كسب اطلاعات بيشتر در اين زمينه مي‌توانيد به اين كتاب‌ها مراجعه فرماييد:
1- محدث نوري، لؤلؤ و مرجان.
2- تحريف شناسي عاشورا و تاريخ امام حسين ، محمد صحتي سردرودي ، ص209.

جمع بندی
سوال
[h=2]چرایی زخم کردن صورت در عزاداری امام حسین علیه السلام (لطمه زنی در عزاداری)
[/h]پاسخ

با سلام
عرض ادب و احترام
ببینید بزرگوار این مسایل دایر مدار احکام اند و مراجع و مشخص کننده تکلیف مکلف ها در این مسایل مراجع هستند و ایشان هم تکلیف را مشخص کرده اند

برخی از کارهایی که عزاداران در مراسمات عزاداری می کنند واقعا دون شان عزادار است
قمه زنی و تیغ کشیدن به بدن و لخت شدن و....این چه اعمالی است؟؟؟
چه توجیهی می تواند داشته باشد؟؟
بنده خود امسال چند روز بعد از اربعین که حرم ها خلوت شد در کربلا بودم و ساعت 1نصف شب برخی از ایرانی ها که عمدتا هم جوان بودند با صورت خود به زمین می کشیدند و رد خون در زمین مشخص بود
بنده به عنوان شیعه و معتقد به امام حسین(ع) از این عمل متنفر بودم چه برسد به انسانهایی که اعتقادی به دین و اسلام و قران و امام حسین(ع) ندارند

از طرفی بنده نمی خواهم قضاوت نمایم در مورد عزادارن امام حسین(ع) ولی باید این حرفها گفته شود مخصوصا وقتی که از طرف برخی از کاربران وقتی اسن صحبت ها گفته می شود گارد می گیرند

واقعا بیشتر کسانی که این کارها را می کنند چقدر به اسلام و مبانی ان معتقدند؟؟؟
چقدر دین را می شناسند؟؟
چقدر امامت را می شناسند؟؟؟
چقدر به سخنان امام حسین(ع)پایبند هستند؟؟؟

بنده فقط روی مشاهدات خود که در چندین شهر ایران اسلامی زندکی کرده از نزدیک با این مسایل اشنا هستم قضاوت می کنم
در دانشگاهی بنده دانشجوی داشتم که به هیچ صراطی مستقیم نبود
دختراهای کلاس از دست زبان و نگاهش در امان نبودند و........
کلاس ما معارفی بود و هیچ چیزی از دین نمی دانست
با اغاز ماه محرم ریش گذاشت و چفیه بسیجی انداخت و شد مدافع سرسخت قمه زنی و شب ها تا صبح در خیابان عزاداری کردن و .....
خب بنده با چه نظر مثبتی به این عزدارها داشته باشم؟؟؟
وقتی جلوی چشم ام مدل های مختلف شکستن لیوان و سرکوبیدن به دیوار را امتحان می کنند تا در مراسم عزداری مجلس گرمی بکنند با چه دید مثبتی به این نوع عزاداری ها داشته باشم؟؟؟
وقتی اینان اندکی حق الناس را رعایت نمی کنند چگونه نظر اینها را مثبت تلقی نماییم؟؟؟

بدبختی وقتی است که اینان خود را با زیارت ناحیه مقدسه مقایسه می کنند
این چه مقایسه ای است؟؟؟
این چه استدلالی است؟؟؟
چه کسانی خودشان را به چه کسانی مقایسه می کنند؟؟؟

در هر حال به نظر بنده بیشتر این اعمال از طرف کسانی است که اعتقادات راسخی نسبت به دین و مبانی ان و امامت ندارند
این امام حسین(ع) ما قرار بود جهانی شود ولی عده ای با قمه و زنجیر و لخت شدن و ...امام حسین(ع) و نام ونشان و معارف اش را در محله های خود بسته اند و اجازه جهانی شدن نمی دهند

واما در مورد سر به محمل زدن حضرت زینب
روضه مشهور و غیر صحیحی در زبان برخی مداحان و روضه‏ خوانان وجود دارد که براساس آن حضرت زينب با ديدن سر بريده برادرش، از شدت تأثر سر خود را به چوب محمل کوبيد و خون از زير مقنعه‏ اش جاري شد... .
متاسفانه بسياري از عزاداران که مبادرت به قمه ‏زني مي‏ کنند فعل خود را مستند به همين واقعه نموده و کار خود را نوعي تأسي و تقليد از زينب کبري‏ عليها السلام مي‏ دانند و شکافتن سر خود را نوعي اظهار همدلي و همدردي با ايشان مي‏ شمارند، در حالي که اين کار باطل و اشتباه است.
در بررسي دقيق منابع و تاريخ عاشورا درمي‏ يابيم که اين واقعه، به کلي مجعول و ساخته ذهن و زبان روضه‏ خواناني است که مي‏ خواستند در مجالس عزا، شور به پا کنند و با جعل اين قصه رمانتيک و سوزناک به هدف خود دست يافته ‏اند.

در هيچ يک از منابع معتبر - و حتي نيمه معتبر - عاشورا اثر و نشاني از اين واقعه ديده نمي‏ شود و مآخذ اين مصيبت محدود و منحصر به کتاب‏ هايي از قبيل ناسخ التواريخ، منتخب طريحي و نورالعين مي‏ شود که وضعيت اعتباري و حجيت تاريخي اين کتاب‏ها بر کسي پوشيده نيست.
علّامه مجلسي نيز، مع الاسف، با حفظ شکل اوليه و بدون بررسي و نقد، آن را از منتخب طريحي و نورالعين، نقل کرده است. علاوه بر اين سلسله روات اين گزارش و روايت، در هيچ جايي مذکور نبوده و ابراهيم بن محمّد نيشابوري اسفرايني - تنها مرجع و راوي اين گزارش - نيز پيرو مذهب شافعي (يا اشعري) بوده و در وثاقت گزارش وي ترديد جدّي وجود دارد.(تحريف شناسي و فرهنگ عاشورا، سيد عبدالحميد ضيائي)

اما خلاصه این که به دلايل زير اين خبر اساس و پايه‌اي ندارد :
الف )- تنها در كتاب نورالعين نوشته شده كه طبق آنچه گفته شد بي اعتبار است . و در ساير كتابهاي معتبر ديني اين مطلب گزارش نشده است .
ب ) - سند ندارد و به عبارت ديگر راويان آن در جايي ذكر نشده است .
ج ) - در اشعاري كه به حضرت زينب نسبت داده اند مصرعي آمده كه در آن حضرت خطاب به امام حسين ( ع ) مي‌فرمايند: اگر با من حرف نمي زني لااقل با دختر صغير خود فاطمه سخن بگو . در حالي كه بنا به تصريح همه مورخان اسلامي ، فاطمه بنت الحسين كه فاطمه كبري هم خوانده مي‌شود در آن زمان (حادثه عاشورا) زن بزرگ و شوهر داري بود كه همسرشان حسن بن حسن( ع ) معروف به حسن مثني بوده و در روز عاشورا پس از آنكه زخمهاي فراواني برداشته بودند از مرگ نجات يافت. و از دختر ديگري بنام فاطمه كه صغير بوده ، در كاروان اسرا نام برده نشده است و آنكه در ميان روضه خوانان بنام فاطمه صغري معروف است به علت بيماري در مدينه مانده بود و در حماسه عاشورا شركت نداشت .

د ) - در بيت ديگري از همان اشعار منتسب به حضرت زينب(س) ، حضرت امام حسين(ع) به سنگدلي و قساوت قلب متهم شده كه حتي با تمسك به صنايع ادبي ، مانند تجاهل عارف هم قابل توجيه نيست .

ه ) - با توجه به شخصيت معرفي شده حضرت زينب(س) در متون اسلامي كه ايشان را آدمي خويشتن‌دار و رضا و تسليم معرفي كرده اند ، آنچه در اين كتاب گفته شده با آنچه در ساير متون معتبر اسلامي آمده متضاد است وچهره ديگري از حضرت زينب معرفي شده است .

براي كسب اطلاعات بيشتر در اين زمينه مي‌توانيد به اين كتاب‌ها مراجعه فرماييد:
1- محدث نوري، لؤلؤ و مرجان.
2- تحريف شناسي عاشورا و تاريخ امام حسين ، محمد صحتي سردرودي ، ص209.

موضوع قفل شده است