صفحه 2 از 13 نخست 123412 ... آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان

  1. #11
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۴
    علاقه
    ثقلین وبزرگان دین
    نوشته
    1,798
    حضور
    37 روز 1 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2793



    روايت دوم: سر يتيم را بشكن

    در روايات ديگر، عايشه انواع ديگري از شكنجه‌هايش‌ را نسبت به يتيمان به نمايش گذاشته و براي زنان رسماً‌ تعليم داده‌است.

    يكي از شكنجه‌هاي كه «ام المؤمنين» براي زنان ياد داده‌است اين است كه او دستور داد سريتيم را همانند مار افعي بشكنيد و خورد نماييد.

    ابو جعفر اسدي روايتش را اين‌گونه گزارش كرده‌است:

    45 حدثنا لوين (أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب) حَدَّثَتْنَا صَخْرَةُ بِنْتُ حَبِيبٍ (کعب) الرَّقَاشِيُّ، عَنْ جَدَّتِهَا أُمِّ عَوَانَةَ، أَنَّهَا وَجَدَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، امْرَأَةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: إِنَّ يَتِيمًا فِي حِجْرِي، وَإِنَّهُ يُؤْذِينِي، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَضْرِبَهُ. قَالَتْ: «اثْلَغِيهِ كَمَا يُثْلَغُ الأَفْعَى، فَإِنَّ الْيَتِيمَ أَحَقُّ بِالثَّلْغِ مِنَ الأَفْعَى».


    حبيب رقاشي از مادر بزرگش (ام عوانه) نقل مي‌كند كه او نزد عايشه رفت، زني را ديد كه نزد عايشه آمد و گفت: در نزد من يتيمي است كه مرا اذيت مي‌كند؛ ولي من دوست ندارم او را بزنم. عايشه به او گفت: سرش را بشكن؛ همان‌طوري مار افعي سرش شكسته مي‌شود؛ زيرا يتيم سزاوار تر به سر سكستن از افعي است. ...

    المصيصي الأسدي، أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير (متوفاي246هـ)، جزء فيه حديث المصيصي لوين، ج1، ص63، تحقيق: أبو عبد الرحمن مسعد بن عبد الحميد السعدني، دار النشر: أضواء السلف – الرياض، الطبعة: الأولى1418هـ - 1997م

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان

    ابن ابي الدنيا بغدادي نيز اين روايت را در كتاب «العيال» آورده‌است:

    632 وَبِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ ضَمْرَةَ الرَّقَاشِيَّةِ، عَنْ جَدَّتِهَا خَوْلَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ ضَرْبِ الْيَتِيمِ، فَقَالَتْ: «أَثْلِغِيهِ فَإِنَّ الْيَتِيمَ أَحَقُّ بِالثَّلْغِ مِنَ الأَفْعَى» .

    إبن أبي الدنيا القرشي البغدادي، ابوبكر عبد الله بن محمد بن عبيد (متوفاى281هـ)، العيال، ج2،‌ ص835، تحقيق: د نجم عبد الرحمن خلف، ناشر: دار ابن القيم - السعودية - الدمام ، الطبعة: الأولى1410هـ - 1990م

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان

    روايت سوم: دختران يتيم را در ميان سنگ له كنيد

    يكي از فرهنگ‌ها و رسوم دوران جاهليت، زنده به گور كردن دختران بود.

    تميمي حنبلي در كتاب «الفواكه العذاب» مي‌نويسد:

    والموءودة: المثقلة بالتراب حتى الموت، وهي الجارية، كانت تدفن حية، فكانوا يحفرون لها الحفرة ويلقونها فيها، ثم يهيلون عليها التراب.

    موؤدة دختري است كه زنده زنده دفن مي‌شد. در زمان جاهليت رسم اين بود كه زمين را براي دختران مي‌كندند و آنان را در ميان حفره مي‌انداختند؛ سپس خاك‌ها را روي آنها مي‌ريختند.

    التميمي الحنبلي، حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر (متوفاى 1225هـ)، الفواكه العذاب في الرد علي من لم يحكم السنة والكتاب، ج9،‌ ص80، طبق برنامه الجامع الكبير.




    اما بعد از اين‌كه دين اسلام آمد، رسوم جاهليت از جمله اين رسم غير انساني و ضد عاطفي را برچيد و به جاي آن براي زنان و دختران اهميت قائل شد و حق و حقوقي را در نظر گرفت.

    جالب اين است در همان زماني‌كه دين اسلام رسوم جاهليت را باطل كرد و براي ضعيفان جامعه ؛ همانند يتيمان و فقيران احترام قائل شد و در مورد آنان به امت اسلامي به رفتار نيك سفارش نمود، بعد از رحلت رسول خدا صلي الله عليه وآله، عايشه كه همسر آن حضرت بود، بر خلاف دستور قرآن و سيره رسول خدا صلي الله عليه وآله هم خودش يتيم را مي‌زد و هم اين سيره خود را به زنان آموزش مي‌داد.

    روايت ذيل يكي ديگر از آموزش هاي «ام المؤمنين» را در مورد شكنجه يتيمان دختر، بيان مي‌كند. ابن ابي الدينا مي‌نويسد:


    631 حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ الْعَتَكِيِّ، عَنْ أُمِّ رَوْحٍ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الْفَرَادِيسِ، قَالَتْ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: إِنَّ مَعِي أَيْتَامًا جَوَارِيَ وَغِلْمَانًا، قَالَتْ: «أَمَّا الْغِلْمَانُ فَلا تَضْرِبِنهِمْ، وَأَمَّا الْجَوَارِي فَضَعِيهِمْ بَيْنَ حَجَرَيْنِ وَرُصِّيهِمْ رَصًّا».

    زني از فراديس (نام جايي در شام است) مي‌گويد: براي عايشه گفتم: همراه من دختر و پسر يتيمي است. عايشه گفت: پسر يتيم را نزن ولي دختر يتيم را در ميان دو سنگ بگذار و هر دو سنگ را به فهم فشار بده تا له شود.

    إبن أبي الدنيا القرشي البغدادي، ابوبكر عبد الله بن محمد بن عبيد (متوفاى281هـ)، العيال، ج2، ص834، تحقيق: د نجم عبد الرحمن خلف، ناشر: دار ابن القيم - السعودية - الدمام ، الطبعة: الأولى1410هـ - 1990م


    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان




    نتيجه:

    نتيجه اين است كه عايشه بر خلاف دستور قرآن كريم و سفارش‌هاي رسول خدا صلي الله عليه وآله مبني بر احسان بر يتميان و كمك به آنها، روش خشونت آميزي نسبت به اين قشر جامعه اتخاذ كرده بود و سيره خودش را به زنان يتيم نواز جامعه صدر اسلام نيز تعليم مي‌كرد.


  2. صلوات


  3. #12
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۴
    علاقه
    ثقلین وبزرگان دین
    نوشته
    1,798
    حضور
    37 روز 1 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2793



    بسم الله الرحمن الرحیم

    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

    سلام بر تمامی خوانندگان و دوستان محترم

    مطلب یازدهم:

    ابوبکر و ترور حضرت علی+سند

    آيا صحيح است كه ابوبكر توطئه ترور حضرت على را طراحى كرد و اين مأموريت را به خالدبن وليد واگذار نمود؟ ولى از اجراى آن و لو رفتن نقشه و عواقب آن ترسيد و آن را در نماز لغو كرد.چنانچه سمعانى در انسابش جلد3 صفحه 95 آنرا نقل مى كند. آيا باز هم مى توان ادعا كرد كه روابط بین حضرت علی و ابوبکر حسنه بوده و به يكديگر احترام مى گذاشتند.؟

    وروى عنه حديث أبى بكر رضي الله عنه أنه قال: لا يفعل خالد ما أمر به، سألت الشريف عمر بن إبراهيم الحسيني بالكوفة عن معنى هذا الأثر فقال: كان أمر خالد بن الوليد أن يقتل عليا ثم ندم بعد ذلك فنهى

    (الأنساب ج6 ص176 المؤلف: عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الطبعة: الأولى، 1382 هـ - 1962 م، عدد الأجزاء: 1)

    سمعاني گفته است :

    از او ( يعقوب رواجني استاد بخاري) کلام ابو بکر روايت شده است که گفت : "خالد آنچه را به او دستور داده شده است انجام ندهد" از سيد عمر بن ابراهيم حسيني در کوفه پرسيدم که معني اين روايت چيست؟ او گفت : به خالد دستور داده بود که علي را بکشد ؛ اما از اين کار پشيمان شده و از آن نهي کرد .

    سمعاني سپس در مضمون اين روايت و سند آن اشکال نمي گيرد و اين بدان معني است که وي مضمون اين روايت را قبول کرده است .


    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان


    سوال ما:

    سوالی از علمای اهل سنت و وهابیت آیا این طرح ترور توسط ابوبکر که ریخته شده و اجرا کننده آن خالد بن ولید است منافاتی با عدالت صحابه ندارد؟؟؟

  4. صلوات


  5. #13
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۴
    علاقه
    ثقلین وبزرگان دین
    نوشته
    1,798
    حضور
    37 روز 1 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2793



    بسم الله الرحمن الرحیم

    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

    سلام بر تمامی خوانندگان و دوستان محترم

    مطلب دوازدهم:

    فرار عثمان در احد+سند

    ابوجَعْفر طَبَرى مى‏ گويد:

    حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ: قَالَ رسول الله ص، كَمَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، [قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ص يَقُولُ يَوْمَئِذٍ: أَوْجَبَ طَلْحَةُ حِينَ صَنَعَ بِرَسُولِ اللَّهِ مَا صَنَعَ] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَقَدْ كان الناس انهزموا عن رسول الله ص، حَتَّى انْتَهَى بَعْضُهُمْ إِلَى الْمنقَّى دُونَ الأَعْوَصِ، وَفَرَّ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَعُقْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ وَسَعْدُ بْنُ عُثْمَانَ رَجُلانِ مِنَ الأَنْصَارِ، حَتَّى بَلَغُوا الْجَلْعَبِ جَبَلًا بِنَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ مِمَّا يَلِي الأَعْوَصَ، فَأَقَامُوا بِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رسول الله ص، فزعموا ان رسول الله ص، قَالَ لَهُمْ: لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فِيهَا عريضَةً.

    تاريخ الطبري ج2 ص522 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، (صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، المتوفى: 369هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11 .

    الطبری، محمد بن جریر (متوفای 310هـ)، جامع البیان عن تأویل آی القرآن، ج 4، ص 145، ناشر: دار الفکر، بیروت – 1405هـ

    الطبری، محمد بن جریر (متوفای 310هـ)، تاریخ الطبری، ج 2، ص 69، ناشر: دار الکتب العلمیة – بیروت.

    الجزری، عز الدین بن الأثیر أبی الحسن علی بن محمد (متوفای630هـ)، أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 4، ص 63، تحقیق عادل أحمد الرفاعی، ناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م؛

    القرشی الدمشقی، إسماعیل بن عمر بن کثیر أبو الفداء (متوفای774هـ) السیرة النبویة، ج 3، ص 55؛

    العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل (متوفای852هـ) المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة، ج 17، ص 347، تحقیق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزیز الشتری، ناشر: دار العاصمة/ دار الغیث، الطبعة: الأولى، السعودیة - 1419هـ .

    مردم در روز اُحد چنان از رسول خدا صلى الله عليه وآله فرار كردند تا به حدّى كه بعضى از ايشان به مَنْقى‏ كه پائين‏تر از أعْوَص است رسيدند و عثمان بن عفّان و عقبة بن عثمان و سعدبن عثمان (كه دو مرد از أنصارند) چنان فرار كردند تا به جَلْعَب (كوهى است از نواحى مدينه كه در پشت أعْوَص واقع است) رسيدند و در آنجا سه روز توقّف كردند و پس از آن به سوى رسول خدا صلى الله عليه وآله برگشتند و پيامبر درباره ايشان است كه فرمود: لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فيها عَريضَةً «شما در اين گريز، گريز و فرار وسيعى نموده‏ايد!»


    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان
    وفر عُثْمَان بْن عَفَّان، وعقبة بن عثمان، وسعد بْن عُثْمَان- أخوان من الأنصار- حَتَّى بلغوا الجبل مما يلي الأعوص، فأقاموا بِهِ ثلاثا، ثُمَّ رجعوا إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فزعموا أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [لهم] لقد ذهبتم بها عريضةً

    الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 3، ص 1074،المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)،المحقق: علي محمد البجاوي،الناشر: دار الجيل، بيروت،الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م.

    الصفدی، صلاح الدین خلیل بن أیبک (متوفای764هـ)، الوافی بالوفیات، ج 20، ص 61، تحقیق: أحمد الأرناؤوط وترکی مصطفى، ناشر: دار إحیاء التراث - بیروت - 1420هـ- 2000م.

    القرشی الدمشقی، إسماعیل بن عمر بن کثیر أبو الفداء (متوفای774هـ)، البدایة والنهایة، ج 4، ص 28 29،، ناشر: مکتبة المعارف – بیروت.


    عثمان بن عفان و دو نفر از انصار به نام‌هاى عقبة بن عثمان و سعد بن عثمان و افرادى از بنى زريق گريختند تا به كوه جلعب در اطراف مدينه رسيدند و سه شبانه روز در آن جا ماندند، سپس نزد پيامبر (صلی الله علیه وآله) بازگشتند....

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان

    وَمِنْهُمْ[المنهزمين]أَيْضًا عُثْمَانُ انْهَزَمَ مَعَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمَا سَعْدٌ وَعُقْبَةُ، انْهَزَمُوا حَتَّى بَلَغُوا مَوْضِعًا بَعِيدًا ثُمَّ رَجَعُوا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فِيهَا عَرِيضَةً»

    أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، ج 9، ص 398،الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت،الطبعة: الثالثة - 1420 هـ


    عثمان بن عفان، عقبة بن عثمان و سعد بن عثمان (دو نفر از انصار) آن قدر گريختند كه به كوه جلعب (كوهى در اطراف مدينه از طرف اعوض) رسيدند و سه روز در آن جا ماندند و سپس بازگشتند. رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم به آن‌ها فرمود: به چه سر زمين دورى رفته بوديد! »


    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان

    سوال ما:

    اصلا به چه استنادی کسی را که بیعت خود را با پیامبر(صلی الله علیه واله) شکسته و در جنگی که دندان مبارک پیامبر شکسته شد (و اگر شجاعت علی بن ابی طالب صلوات الله علیه و اندک شمار اصحاب نبود خودشان نیز شهید میشدند) به عنوان خلیفه بپزیریم؟؟؟

  6. صلوات


  7. #14
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۴
    علاقه
    ثقلین وبزرگان دین
    نوشته
    1,798
    حضور
    37 روز 1 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2793



    بسم الله الرحمن الرحیم

    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

    سلام بر تمامی خوانندگان و دوستان محترم

    مطلب سیزدهم:

    کشف خانه و کتک زدن زنان+سند


    أَنَّ عُمَرَ بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعَ نَوَّاحَةً بِالمَدِينَةِ لَيْلاً، فَأَتَي عَلَيْهَا فَدَخَلَ، فَفَرَّقَ النسَاءُ، فَأَدْرَكَ النَّائِحَةَ فَجَعَلَ يَضْرِبُهَا بِالدرَّةِ، فَوَقَعَ خِمَارُهَا، فَقَالُوا: شَعْرُهَا يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ فَقَالَ: أَجَلْ، فَلاَ حُرْمَةَ لَهَا.(الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج 3، ص 557، ح6682، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ.)

    شبى در مدينه صداى نوحه و گريه و زارى به گوش عمر بن خطاب رسيد، در پى صدا رفت و داخل خانه‌اى شد که صدا از آنجا بيرون مى‌آمد، زنان را پراكنده كرد تا رسيد به زن نوحه خوان، آغاز کرد به تازيانه زدن او در اين هنگام روپوش (چادر) زن نوحه خوان از سرش افتاد، به عمر گفتند: روپوش او از سرش افتاد، گفت: آرى وليکن اين زن احترامى ندارد.

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان


    سوال ما:

    آيا حاكم اسلامي، حق دارد كه بدون اجازه وارد خانه مردم بشود؟
    با اين كه خداوند مى‌فرمايد:

    يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لا تَدْخُلُواْ بُيُوتًا غَيرَْ بُيُوتِكُمْ حَتىَ‏ تَسْتَأْنِسُواْ وَ تُسَلِّمُواْ عَلىَ أَهْلِهَا ذَالِكُمْ خَيرٌْ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون‏.فَإِن لَّمْ تجَِدُواْ فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتىَ‏ يُؤْذَنَ لَكمُ‏ْ وَ إِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكىَ‏ لَكُمْ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم‏. النور / 27 و 28.

    اى افرادى كه ايمان آورده‏ايد! در خانه‏هايى غير از خانه خود وارد نشويد تا اجازه بگيريد و بر اهل آن خانه سلام كنيد اين براى شما بهتر است شايد متذكّر شويد!. و اگر كسى را در آن نيافتيد، وارد نشويد تا به شما اجازه داده شود و اگر گفته شد: «بازگرديد!» بازگرديد، اين براى شما پاكيزه‏تر است و خداوند به آنچه انجام مى‏ دهيد آگاه است!.


  8. صلوات


  9. #15

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    علاقه
    فلسفه و علوم اجتماعی و ..
    نوشته
    817
    حضور
    18 روز 5 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1869



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضا ثقلین نمایش پست ها
    غزالي، دانشمند پرآوازه اهل تسنن


    نقل قول نوشته اصلی توسط رضا ثقلین نمایش پست ها
    اعتراف غزالي به بيعت خلیفه دوم با اميرمؤمنان عليه السلام در غدير خم و نقض پيمان توسط او به خاطر مال و رياست دنيا

    خدا شما برادر بزرگوار را خیر دهاد! یعنی این امام غزالی نابغه متوجه این تناقض به این گندگی هم نشد!!!! و همینجوری اهل سنت ماند؟!!!
    به نام خداوند جان و خرد
    کزین برتر اندیشه برنگذرد

  10. صلوات ها 3


  11. #16

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    علاقه
    فلسفه و علوم اجتماعی و ..
    نوشته
    817
    حضور
    18 روز 5 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1869



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضا ثقلین نمایش پست ها
    عايشه انواع ديگري از شكنجه‌هايش‌ را نسبت به يتيمان به نمايش گذاشته و براي زنان رسماً‌ تعليم داده‌است.

    نقل قول نوشته اصلی توسط رضا ثقلین نمایش پست ها
    او دستور داد سريتيم را همانند مار افعي بشكنيد و خورد نماييد.

    واقعا ام المومنین مریض روانی خطرناکی بودند!
    واقعا چه حکمتی بوده که حضرت رسول ایشان را به همسری گرفتند آن هم در سن نه سالگی!
    به نام خداوند جان و خرد
    کزین برتر اندیشه برنگذرد

  12. صلوات ها 2


  13. #17
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۴
    علاقه
    ثقلین وبزرگان دین
    نوشته
    1,798
    حضور
    37 روز 1 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2793



    نقل قول نوشته اصلی توسط manmehdiam نمایش پست ها
    خدا شما برادر بزرگوار را خیر دهاد! یعنی این امام غزالی نابغه متوجه این تناقض به این گندگی هم نشد!!!! و همینجوری اهل سنت ماند؟!!!
    بسم الله الرحمن الرحیم

    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

    سلام بر شما گرامی متشکرم از لطفی که فرمودید

    البته این را باید از برادران و عزیزان اهل سنت پرسید که این چگونه ممکن است و در ثانی از خود آقای غزالی

    وانگهی در همین سایت در یکی از تاپیک ها که متاسفانه نام و کارشناس محترم تاپیک را خاطرم نیست(که اگر شما یا کسی از خوانندگان و دوستان میدانند بفرمایند خوشحال میشوم)

    از قول آن کارشناس گفته شده بود(تا انجا که بنده در خاطر دارم مضمونا) که برخی مدعی شدند که غزالی در اواخر عمر خودش شیعه شده بود(حالا یا به خاطر همین صحبت ها یا به دلیل دیگر نمیدانم) که صحت و سقم آن را خدا عالم است


    نقل قول نوشته اصلی توسط manmehdiam نمایش پست ها
    واقعا چه حکمتی بوده که حضرت رسول ایشان را به همسری گرفتند آن هم در سن نه سالگی!
    البته تا آنجا که بنده خاطرم هست(البته باز باید از کارشناس تاریخ پرسید) عایشه در سن دیگری که بالاتر از 9 سالگی بوده (اگر اشتباه نکنم به گمانم 18 سالگی) با

    رسول خدا صلوات الله علیه و آله و سلم ازدواج کرده


    البته این هم فراموش نشود که 1400 سال پیش آن هم در آن محیط جغرافیایی (که مشابه آن امروزه در جنوب

    کشور خودمان هم تا حدودی وجود دارد) دختر 9 ساله تقریبا به بلوغ جسمی رسیده بوده(البته از نظر علمی باید تحقیق کرد و از کارشناسان هم سوال نمود) و حکمت

    آن دلایل مختلفی گفته شده که در همین سایت هم تا حدودی در این باره بحث شده

    با تشکر از شما


  14. صلوات


  15. #18
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۴
    علاقه
    ثقلین وبزرگان دین
    نوشته
    1,798
    حضور
    37 روز 1 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2793



    بسم الله الرحمن الرحیم

    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

    سلام بر تمامی خوانندگان و دوستان محترم

    مطلب چهاردهم:

    اقرار ابوبکر به ایمان ابوطالب +سند


    طبراني و ديگران آورده اند كه:

    8323 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ فُسْتُقَةُ، ثنا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحُلْوَانِيُّ، ثنا بُهْلُولُ بْنُ مُوَرِّقٍ الشَّامِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُودُهُ، شَيْخٌ أَعْمَى يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى نَأْتِيَهُ؟» قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ يُؤْجَرَ، وَاللهِ لَأَنَا كُنْتُ بِإِسْلَامِ أَبِي طَالِبٍ أَشَدُّ فَرَحًا مِنِّي بِإِسْلَامِ أَبِي، أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ قُرَّةَ عَيْنِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقْتَ»



    بعد از فتح مكه مكرمه، ابوبكر پدرش ابوقحافه را كه پيرمردي نابينا بود، آورد خدمت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم. پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: چرا اين پيرمرد نابينا را آوردي اينجا، ما بايد مي رفتيم به ديدن او؟ ابوبكر گفت: خواستم كه خداوند به او پاداش دهد. بعد ابوبكر گفت: من از اسلام آوردن ابوطالب به مراتب خوشحال تر هستم تا اسلام آوردن پدرم و مي خواهم با اين كار تو را خوشحال كنم.

    المعجم الكبير ج9 ص40 المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25.

    مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج6 ص174 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10.

    تاريخ دمشق ج66 ص326 و 327 المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م، عدد الأجزاء: 80 (74 و 6 مجلدات فهارس)

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان


    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان


    سوال ما:

    آیا باز هم به حضرت ابوطالب پدر امیر المومنین علیه السلام تهمت کفر میزنید؟؟؟؟؟؟؟!!!!


  16. #19
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۴
    علاقه
    ثقلین وبزرگان دین
    نوشته
    1,798
    حضور
    37 روز 1 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2793



    بسم الله الرحمن الرحیم

    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

    سلام بر تمامی خوانندگان و دوستان محترم

    مطلب پانزدهم:

    دشنام عبد الله بن زبير به امام علي+سند

    وقتی که عبد الله بن زبير به هم به امام علی دشنام میدهد. در حالیکه ابوهریره از رسول الله(صلی الله علیه اله) نقل می کند که فرمود:

    ...فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي، وَمَنْ سَبَّنِي فَقَدْ سَبَّ اللَّهَ تَعَالَى»

    المستدرك على الصحيحين ج3 ص130 المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 - 1990، عدد الأجزاء: 4.

    پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: هر کس علی علیه السلام را سب کند مرا سب کرده و هر کس مرا سب کند به تحقیق خدا را سب کرده است.

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان



    خطبة محمد بن الحنفية يرد على عبد الله بن الزبير وقد تنقص الإمام: خطب ابن الزبير، فنال من الإمام علي كرم الله وجهه، فبلغ ذلك ابنه محمد ابن الحنفية رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فأقبل حتى وضع له كرسي قدامه، فعلاه وقال: "يا معشر قريش، شاهت الوجوه، أينتقص علي وأنتم حضور؟

    (صفوت، أحمد زكي، جمهرة خطب العرب، ج2، ص90، ناشر: المكتبة العلمية - بيروت./المسعودي، ابوالحسن علي بن الحسين بن علي (متوفاى346هـ)، مروج الذهب، ج1، ص382، طبق برنامه الجامع الكبير./اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح (متوفاى292هـ)، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص261، ناشر: دار صادر – بيروت.)


    خطبه محمد بن حنفيه كه جواب عبد الله بن زبير را مى‌دهد كه از امام (على بن ابى طالب) بدگويى كرده بود!

    ابن زبير سخنرانى كرد و به امام على عليه السلام دشنام داد، اين خبر به محمد بن حنفيه رسيد، آمد و در مقابل او يك صندلى گذاشتند، و بالاى آن رفت و گفت: اى قريشيان! چهره‌هاتان زشت باد! آيا از على بدگويى شود و شما حاضر باشيد ؟

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان




    11976 - وَعَنْ عُرْوَةَ - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لَقِيَ الزُّبَيْرَ فِي السُّوقِ، فَتَعَاتَبَا فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ عُثْمَانَ، ثُمَّ أَغْلَظَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ لِي. فَضَرَبَهُ الزُّبَيْرُ حَتَّى وَقَعَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

    (الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاى 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج7، ص223، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.)


    از عروة بن زبير روايت شده است كه على بن ابى طالب (عليه السلام) زبير را در بازار ديد، و در مورد عثمان يكديگر را سرزنش كردند! سپس عبد الله بن زبير با حضرت درشت سخن گفت!

    على به زبير گفت: آيا نمى‌شنوى پسرت چه مى‌گويد ؟ زبير نيز آنقدر عبد الله را زد تا افتاد!

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان



    وكان عبد الله بن الزبير يبغض علياً عليه السلام؛ وينتقصه وينال من عرضه

    (إبن أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، ابوحامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاى655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج4، ص36، تحقيق محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.)


    عبد الله بن زبير، دشمن على عليه السلام بود و از حضرت بدگويى مى‌كرد و به خاندان حضرت دشنام مى‌داد!

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان

    سوال ما:

    آیا باز هم به او رضی الله عنه و ثقه می گویید؟؟؟؟؟!! آیا او منافق و دشمن اهل بیت و رسول الله صلی الله علیه و آله نیست؟؟!


  17. #20
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۴
    علاقه
    ثقلین وبزرگان دین
    نوشته
    1,798
    حضور
    37 روز 1 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2793



    بسم الله الرحمن الرحیم

    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

    سلام بر تمامی خوانندگان و دوستان محترم

    مطلب شانزدهم:

    بشکست عمر پشت دلیران عجم را+سند

    با استناد به منابع اهل سنت، اندکی درباره ی شجاعت عمر! بحث میکنیم. برای این پست، دو نقل تاریخی از دو کتاب مهم اهل سنت، به نظرتان می رسد.

    • سیوطی در کتاب تفسیر الدر المنثور در تفسیر آیه 155 سوره آل عمران، می نویسد:

    أخرج ابْن جرير عَن كُلَيْب قَالَ: خطب عمر يَوْم الْجُمُعَة فَقَرَأَ آل عمرَان وَكَانَ يُعجبهُ إِذا خطب أَن يَقْرَأها فَلَمَّا انْتهى إِلَى قَوْله {إِن الَّذين توَلّوا مِنْكُم يَوْم التقى الْجَمْعَانِ} قَالَ: لما كَانَ يَوْم أحد هَزَمْنَا ففررت حَتَّى صعدت الْجَبَل فَلَقَد رَأَيْتنِي أنزو كأنني أروى (أروى: ضَأْن الْجَبَل ضد الماعز) وَالنَّاس يَقُولُونَ: قتل مُحَمَّد فَقلت: لَا أجد أحد يَقُول قتل مُحَمَّد إِلَّا قتلته حَتَّى اجْتَمَعنَا على الْجَبَل فَنزلت {إِن الَّذين توَلّوا مِنْكُم يَوْم التقى الْجَمْعَانِ} الْآيَة كلهَا وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف {إِن الَّذين توَلّوا مِنْكُم يَوْم التقى الْجَمْعَانِ} قَالَ: هم ثَلَاثَة وَاحِد من الْمُهَاجِرين وَاثْنَانِ من الْأَنْصَار

    عمر، روز جمعه، سوره آل عمران را خواند… وقتی به این آیه رسید، کسانی از شما که در روز روبه رو شدن دو جمعیت با یکدیگر ( در جنگ احد )، فرار کردند، شیطان آنها را بر اثر بعضی از گناهانی که مرتکب شده بودند، به لغزش انداخت… گفت: وقتی روز احد، مشرکان را شکست دادیم، من فرار کردم تا این که از کوه بالا رفتم و همانا خود را دیدم که همانند بز کوهی، از کوه بالا می روم و مردم ندا می دادند که محمد ( صلی الله علیه وآله وسلم ) کشته شد… پس این آیه نازل شد… .

    الدر المنثور ج2 ص335 المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: دار الفكر - بيروت ، عدد الأجزاء: 8

    جامع البيان في تأويل القرآن - ج7 ص327 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، المحقق: أحمد محمد شاكر ، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 2000 م ،عدد الأجزاء: 24


    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان


    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان



    امام فخر رازی در کتاب تفسیر کبیر می نویسد: و از جمله ی فراریان، عمر بود، البته او از پیشگامان در فرار نبود و خیلی هم دور نشد، بلکه در بالای کوه ثابت ماند تا وقتی که پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم ) از کوه بالا رفتند. از دیگر فراریان، عثمان بود که همراه با دو نفر از انصار به نام های سعد و عقبه، فرار کردند تا به مکان دوردستی رسیدند و پس از سه روز بازگشتند… .

    وَمِنَ الْمُنْهَزِمِينَ عُمَرُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي أَوَائِلِ الْمُنْهَزِمِينَ وَلَمْ يَبْعُدْ، بَلْ ثَبَتَ عَلَى الْجَبَلِ إِلَى أَنْ صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    (أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، ج 9، ص 398،الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت،الطبعة: الثالثة - 1420 هـ)

    سوالاتی از اهل سنت درباره بزرگان شان


    سوال ما:
    چنان که کاملا روشن است، بزرگترین علمای مخالفین شیعه، به فرار عمر در جنگ احد، تصریح کرده اند و جای هیچ ابهامی در این زمینه نیست. حال باید از کسانی که مدعی شجاعت عمر بن خطاب هستند، سوال کرد: آیا شما از این ماجرا اطلاع دارید؟ چگونه می توان کسی را که در جنگ فرار می کند و رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم را تنها می گذارد، شجاع نامید؟ آیا معنی شجاعت تغییر یافته یا تعصب و لجاجت، راه را بر درک حقیقت بر شما بسته است؟


صفحه 2 از 13 نخست 123412 ... آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۵/۰۸/۲۳, ۱۱:۰۱ : 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود