جمع بندی چرا نمی توان نماز را به زبانی غیر از عربی خواند؟

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چرا نمی توان نماز را به زبانی غیر از عربی خواند؟

چرا نمیتوان نماز را به زبانی غیر از عربی خواند درحالی که اسلام دین اسانگیری است؟

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد کریم

محمد132;756955 نوشت:
چرا نمیتوان نماز را به زبانی غیر از عربی خواند درحالی که اسلام دین اسانگیری است؟

سلام وعرض ادب
بنده از کتاب شریف علل الشرایع وسایر روایات چیزی نیافتم. ولی در علت این حکم باید عرض کنم.
این مساله یک مساله فقهی است. وما در فقه تابع ادله قرآنی وروایی هستیم. وروایات ما دلالت دارند بر اینکه ائمه ورسول خدا(ص) به عربی نماز می خواندند.
واز طرف دیگر نماز اذکار وسوره هایی است که از طریق خداوند متعال به ما رسیده است. وهیچ لغتی نمی تواند ترجمه دقیقی از نماز ارائه دهد. حتی از نظر خود علم ترجمه در هر ترجمه ای اگر کامل هم باشد، پنج درصد از معنا ومقصود لغت مبدا از دست می رود.
در عین اینکه این نوع نماز خواند موجب وحدت وهماهنگی در انجام مناسک دینی است.
برای توضیحات بیشتر می توانید از لینک زیرهم استفاده کنید.
http://www.pasokhgoo.ir/node/20691

سلام

البته ابوحنیفه براساس قرائات اصحاب فتوا به جواز خواندن نماز بفارسی هم داده است .

وأصل هذا الاختلاف أن قراءة القرآن بالمعنى جائزة عند أبي حنيفة ومحمد، ولهذا تجوز قراءة القرآن بالفارسية في الصلاة عنده، وعند أبي يوسف ومحمد لا تجوز قراءته بالمعنى غير أن عند محمد يجوز استبدال اللفظ بغيره من الألفاظ القريبة بعد اتفاقهما في المعنى، وعند أبي يوسف لا يجوز، ويعتبر اللفظ المنقول ومعنى آخر لأبي حنيفة أن هذه لغة مستعملة عند العرب، والمصدر واحد، والله تعالى يقول: {إِنَّا جَعَلْنَهُ قُرْءاناً عَرَبِيّاً} (الزخرف: 3) ولم يقل مائة لغة، فعلى أنه لغة..... قرأ القرآن فيجوز، فقد كتب في مصحف عبد الله بن مسعود الحي القيام في سورة البقرة وآل عمران، وعلى هذا إذا قرأ ... عليم لا تفسد صلاته؛ لأن أهل اللغة يقولون: إنه في الأصل من ذوات الواو.

الكتاب: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه
المؤلف: أبو المعالي برهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مَازَةَ البخاري الحنفي (المتوفى: 616هـ)

وَلَو قَرَأَ الْقُرْآن بِالْفَارِسِيَّةِ فِي الصَّلَاة فعلى قَول أبي حنيفَة رَضِي الله عَنهُ تجوز صلَاته سَوَاء كَانَ يحسن الْعَرَبيَّة أَو لَا يحسن
وَقَالَ أَبُو يُوسُف وَمُحَمّد إِن كَانَ يحسن الْعَرَبيَّة لَا يجوز

الكتاب: تحفة الفقهاء
المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي أحمد، أبو بكر علاء الدين السمرقندي (المتوفى: نحو 540هـ)

http://www.rajanews.com/news/28565

مناطات احکام:
همه احکام الهی دارای حکمت وفلسفه است. چون خداوند حکیم است، وکاری بدون حکمت انجام نمی دهد.
نماز هم مانند باقی احکام دینی تک تک اجزایش حکمت دارد هرچند بخاطر عدم وجود امام معصوم ماخیلی از آنها را نمی دانیم.

ببخشید که پا تو کفش بزرگترها می کنم.
نمازیک فریضه واجب و یک تکلیف دینی است نمیشه سلیقه را در ان دخیل داد ولی دعای دست را می شود فارسی هم گفت وحتی به زبان هم نیاورد چون رکن نیست علاوه بر ان تکرار چند جمله عربی انچنان سخت نیست . قران را می شود معنی ان را خواند و به ثواب هم رسید چون فریضه واجب نیست .

وحدت:
البته نماز خواندن همه مسلمانان با یک زبن واحد وکلمات یکسان خود یکی از مصادیق بزرگ تبلور وحدت است. ونباید از این نکته غافل شد. تا اینکه هر کس به یک لغتی نماز می خواند.

عدم تحریف:
ما شاهد هستیم که در نوع وشکل نماز خواندن وبرخی کلمات اختلاف وجود دارد. مانند اینکه سنی بعد از حمد در نماز جماعت آمین می گویند. یا اینکه بعد حمد سوره کامل نمی خوانند. وبخشی از یک سوره را می خوانند.
حال اگر قرار بود هر کس به یک لغتی نماز بخواند. تحریف در نماز بیش از اینها بود وهر کس از زبان وآداب زبانی خود چیزی به آن اضافه می کرد.

پرسش:
چرا زبان نماز عربی است؟ و به عربی باید خوانده شود؟

پاسخ:
این مساله یک مساله فقهی است. و ما در فقه تابع ادله قرآنی و روایی هستیم. و روایات ما دلالت دارند بر اینکه ائمه و رسول خدا (صلوات الله علیهم اجمعین) به عربی نماز می خواندند.
و از طرف دیگر نماز اذکار و سوره هایی است که از طریق خداوند متعال به ما رسیده است. و هیچ لغتی نمی تواند ترجمه دقیقی از نماز ارائه دهد. حتی از نظر خود علم ترجمه در هر ترجمه ای اگر کامل هم باشد، پنج درصد از معنا و مقصود لغت مبدا از دست می رود.

در عین اینکه این نوع نماز خواند موجب وحدت و هماهنگی در انجام مناسک دینی است.
در عین حال همه احکام الهی دارای حکمت و فلسفه است. چون خداوند حکیم است، و کاری بدون حکمت انجام نمی دهد.
نماز هم مانند باقی احکام دینی تک تک اجزایش حکمت دارد هر چند بخاطر عدم وجود امام معصوم ماخیلی از آنها را نمی دانیم.

دلیل دیگر، عدم تحریف:
ما شاهد هستیم که در نوع و شکل نماز خواندن و برخی کلمات اختلاف وجود دارد. مانند اینکه اهل سنت بعد از حمد در نماز جماعت آمین می گویند. یا اینکه بعد حمد سوره کامل نمی خوانند. و بخشی از یک سوره را می خوانند.
حال اگر قرار بود هر کس به یک لغتی نماز بخواند. تحریف در نماز بیش از اینها بود و هر کس از زبان و آداب زبانی خود چیزی به آن اضافه می کرد.

موضوع قفل شده است