حکمت سن انسانها(کار تحقیقاتی لطفا همه مشارکت کنید)

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
حکمت سن انسانها(کار تحقیقاتی لطفا همه مشارکت کنید)

سلام خدمت همه بزرگواران چند وقتی است دارم رو موضوعی کار میکنم و نیاز به یاری و مشارکت شما عزیزان و اساتید محترم دارم موضوع درباره میزان سن انسانهاست تا حالا فکر کردید حکمت این سن وسال انسان ها چیست؟

مثلا یکی 60 سال یکی 70 سال یکی 20 سال و ....ایا دلیل عقلی دارد؟

دلیل نقلی دارد؟دلیل فلسفی دارد؟ دلایل دیگری دارد ...

از کلیه عزیزان ودوستان محترم تقاضا دارم هر چه درباره این موضوع تا حالا شنید ه--دیده و یا خوانده اند را در این تاپیک قرار بدهند که مورد نقد و بررسی اساتید و کارشناسان قرار بگیرد که پس از پایان بحث بتوان نتیجه ای مناسب و قابل استفاده بدست اورد

با تشکر از همه بزرگواران

یعنی کسی اطلاعاتی درباره این مسئله مهم ندارد؟

سلام
اگه خواستيد اينجا رو ببينيد

گمنام;24983 نوشت:
سلام خدمت همه بزرگواران چند وقتی است دارم رو موضوعی کار میکنم و نیاز به یاری و مشارکت شما عزیزان و اساتید محترم دارم موضوع درباره میزان سن انسانهاست تا حالا فکر کردید حکمت این سن وسال انسان ها چیست؟

مثلا یکی 60 سال یکی 70 سال یکی 20 سال و ....ایا دلیل عقلی دارد؟

دلیل نقلی دارد؟دلیل فلسفی دارد؟ دلایل دیگری دارد ...

از کلیه عزیزان ودوستان محترم تقاضا دارم هر چه درباره این موضوع تا حالا شنید ه--دیده و یا خوانده اند را در این تاپیک قرار بدهند که مورد نقد و بررسی اساتید و کارشناسان قرار بگیرد که پس از پایان بحث بتوان نتیجه ای مناسب و قابل استفاده بدست اورد

با تشکر از همه بزرگواران



با سلام
در این باره ، برداشت فعلی حقیر که برگرفته از مطالب مرحوم صدرالمتالهینه بطور فشرده از این قراره:
در جایی که قبض روح به نحو بی واسطه توسط حق تعالی انجام میشه ، حق تعالی علت فاعلی بی واسطه ی مرگه. در جایی هم که اینکار به نحو بی واسطه توسط فرشتگان موکل بر این کار انجام میشه علت فاعلی بی واسطه اون فرشته ی موکله ، در اینجا سلسله ی علل فاعلی در نهایت به حق تعالی می رسه و حق تعالی علت فاعلی بعید این کاره...
اما در باب علت غایی ، علت غایی ذاتی قریب (و نه عرضی ، آنگونه که در صحبت بعضی از متکلمین هست) ، اینه که اون روح(که جزیی از نظام احسنه و با لحاظ اون در نظام احسن و نه برکنار از این نظام ، یعنی در تحلیل نهایی) همه ی کمالاتی رو که می تونست در این دنیا (که خودش جزیی از نظام احسنه) کسب کنه کسب کرده ، سلسله ی علل غایی هم در نهایت به حق تعالی می رسه...
اما علت قابلی اینه که بدن دیگه قابلیت دریافت اون کمال و صلاحیت اتحاد با روح انسانی رو نداره ، تفصیل این مطلب مربوط به حوزه ی پزشکیه...
(بر مبنای حکمت متعالیه بعضی تعابیر بالا تعابیر نهایی نیستن که بحث اون در حوصله ی این تاپیک نیست)

گمنام;25307 نوشت:
یعنی کسی اطلاعاتی درباره این مسئله مهم ندارد؟

البته روشنه که عدم مشارکت دوستان در این بحث لزوما به این معنا نیست که هیچ اطلاعی در این زمینه ندارن...

ایا رابطه ای بین سن و شال و نیاز ادم ها به طرف زنده وجود داره؟

گمنام;25432 نوشت:
ایا رابطه ای بین سن و شال و نیاز ادم ها به طرف زنده وجود داره؟

با سلام
در اینجا باید این مطلب پایین رو به عنوان یه قاعده در نظر داشته باشین:

نقل قول:
اما در باب علت غایی ، علت غایی ذاتی قریب (و نه عرضی ، آنگونه که در صحبت بعضی از متکلمین هست) ، اینه که اون روح(که جزیی از نظام احسنه و با لحاظ اون در نظام احسن و نه برکنار از این نظام ، یعنی در تحلیل نهایی) همه ی کمالاتی رو که می تونست در این دنیا (که خودش جزیی از نظام احسنه) کسب کنه کسب کرده ، سلسله ی علل غایی هم در نهایت به حق تعالی می رسه...

بر این مبنا اولا باید این مطلب رو به کمالی از کمالات روح برگردونید ، مثلا در اینجا مساله رو نه از این نظر که دیگران نیازمند اون فرد هستند بلکه از این جهت که اون شخص به اونا خیر می رسونه لحاظ کنین ، در قدم بعدی بر مبنای قاعده ی بالا ، اگه برای این فرد (با لحاظ کامل ملاحظات طرح شده در قاعده ی بالا) این امکان باشه که در این دنیا باز به دیگران خیری برسونه حیات دنیوی او ادامه خواهد داشت...
(در قاعده ی بالا در بحث از کمال ، نگاه ما هستی شناختیه و نه اخلاقی...)

موضوع قفل شده است