جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: عدم امکان رسیدن به درجات عالی معرفت و کمال برای همه انسان ها

  1. #1

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۳
    نوشته
    76
    حضور
    6 روز 20 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    484

    اشاره عدم امکان رسیدن به درجات عالی معرفت و کمال برای همه انسان ها




    با سلام و عرض ادب

    با توجه به اینکه عموم افراد نه در طول زندگی تحت تعلیم دروس حوزوی قرار می گیرند و نه امکان و یا وقت کافی برای تعلیم و تحصیل علوم و معارف الهی را دارند ایا هرگز می توانند به درجات عالی معرفت و کمال معنوی برسند؟

    یک عضو معمولی جامعه که باید 8 ساعت از وقت خود را صرف امرار معاش کند و یا مشغول به تحصیلات عالی و یا حتی هر دو باشد، و بخشی از وقت خود را نیز صرف خانواده و امور لازم دیگر دنیوی بپردازد دیگر چقدر می تواند برای ارتقاع سطح علم دینی و معرفت الهی وقت بگذارد؟ مثلا خود بنده اگر خیلی برنامه ریزی دقیق و بدون هیچ اطلاف وقتی داشته باشم اگر تازه نخواهم مشغول به تحصیل علوم دیگر باشم شاید بطور میانگین1 تا 2 ساعت در روز بتوانم وقت بگذارم، و اطمینان دارم اکثر افراد بخصوص هم مشتغل و هم متاهل و بچه دار تازه اگه مشغول تحصیلات نباشند نمیتوانند در این حد نیز وقت بگذارند، صرف نظر از اینکه امکان تحت تعلیم مستقیم اساتید خوب و برجسته قرار گرفتن برای عموم امکان پذیر نمی باشد.

    در ضمن عرفای شناخته شده و انسانهایی که مراتب عالی معنوی را طی کرده اند چه در گذشته و حال تقریبا همگی به جز استثناعاتی چون مرحوم رجبعلی خیاط طلبه بوده اند و سالها شبانه روز تحت تعلیم اساتید بزرگ بوده اند و حتی بعد از فارغ التحصیلی نیز بیشتر وقت خود را صرف فعالیتهای اینچنینی کرده اند.

    ایا با این وجود هرگز میشود به ان حد کمال و درجات معنوی که خداوند استعداد و میل به چنین کمال بینهایتی را در انسان قرار داده دست پیدا کرد؟

    ایا با این وجود اینطور نیست که یکی از اهداف عالی خلقت انسان در این دنیا که رشد و رسیدن به کمالات والای روحی و معنوی است برای اکثر قریب به اتفاق انسانها مخصوصا در دنیای امروز حتی با وجود میل و رغبت هرگز به تحقق نخواهد رسید؟

    با تشکر

    ویرایش توسط سیده راضیه : ۱۳۹۴/۰۹/۲۷ در ساعت ۲۳:۲۶
    این رسم آدمیت نیست مرغان تسبیح گویان و من خاموش !

  2. صلوات ها 7


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 16 ساعت 45 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58289



    با نام و یاد دوست







    عدم امکان رسیدن به درجات عالی معرفت و کمال برای همه انسان ها








    کارشناس بحث: استاد طاها

  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعات علوم عقلی و نقلی
    نوشته
    4,418
    حضور
    14 روز 5 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25229



    با عرض سلام به شما دوست گرامی

    با مروری بر احادیثی که درباره فضیلت علم و علما آمده است در می یابیم که:

    1. از میان تمامی دانستنیها، دین شناسی مهمترین علمی است که در کمال و سعادت انسان نقش اساسی داراست:

    رسول خدا فرمود: إِنَّمَا الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ وَ مَا خَلَاهُنَّ فَهُوَ فَضْلٌ؛ همانا علم سه چیز است: آیه محکم قرآنی، تکالیف واجب و به دور از افراط و تفریط، و سنت پابرجای نبوی، و دانستن هرچه غیر از اینهاست، فضل است نه علم. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 32)

    امام صادق فرمود: عَلَيْكُمْ بِالتَّفَقُّهِ فِي دِينِ اللَّهِ وَ لَا تَكُونُوا أَعْرَاباً فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ فِي دِينِ اللَّهِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَمْ يُزَكِّ لَهُ عَمَلًا؛ بر شما باد به تفقه در دين خدا و چون مردم بیابان نشین بيخبر از احکام الهي نباشيد زيرا کسيکه در دين خدا تفقه نکرد خداوند در روز قيامت نظر رحمت به سوي او نخواهد نمود و عملي را از براي او پاک و خالص نخواهد گردانيد. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 31‏)

    2. دین شناسی لزوما به این نیست که کار و زندگی روزمره خود را تعطیل کنیم و زندگی خود را به مطالعه و پژوهش رسمی در دروس حوزوی اختصاص دهیم بلکه مهم این است که درک دینی خود را متناسب با ظرفیت خویش، افزایش دهیم که این کار را میتوان با پرسش از متخصصان علوم دینی یا شرکت در مجالسی که به همین منظور تشکیل میشود و گاه با مطالعه برخی کتابها و امثال این امور، تحقق بخشید:

    رسول الله فرمود: لَا خَيْرَ فِي الْعَيْشِ إِلَّا لِرَجُلَيْنِ عَالِمٍ مُطَاعٍ أَوْ مُسْتَمِعٍ وَاعٍ؛ خير در زندگى نيست مگر برای دو شخص: دانشمندى كه فرمانش برند يا دانش آموزى كه گوش شنوا داشته باشد. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 33)

    رسول خدا فرمود: مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ «4» وَ إِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ وَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؛ هر كه راهى رود كه در آن‏ دانشى جويد، خدا او را به راه بهشت برد و به راستى فرشته‏ها براى طالب علم پرهاى خود را فرو نهند به نشانه رضايت از او و اين محقق است كه براى طالب علم هر كه در آسمان و در زمين است آمرزش خواهد تا برسد به ماهيان دريا، فضيلت عالم بر عابد چون فضيلت ماه است بر ستارگان در شب چهارده. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 34)

    امام سجاد فرمود: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى دَانِيَالَ أَنَّ أَمْقَتَ عَبِيدِي إِلَيَّ الْجَاهِلُ الْمُسْتَخِفُّ بِحَقِّ أَهْلِ الْعِلْمِ التَّارِكُ لِلِاقْتِدَاءِ بِهِمْ وَ أَنَّ أَحَبَّ عَبِيدِي إِلَيَّ التَّقِيُّ الطَّالِبُ لِلثَّوَابِ الْجَزِيلِ اللَّازِمُ لِلْعُلَمَاءِ التَّابِعُ لِلْحُلَمَاءِ الْقَابِلُ عَنِ الْحُكَمَاءِ؛ خداوند تبارک و تعالی به حضرت دانیال وحی نمود که: منفورترین بندگانم نزد من، نادانی است که حق علما را سبک شمارد و پیروی ایشان نکند و محوبترین بندگانم پرهیزکاریست که طالب ثواب بزرگ و ملازم علما و پیرو خویشتن داران باشد و نصایح حکما را پذیرا باشد. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 35)

    رسول الله فرمود: أُفٍّ لِكُلِّ مُسْلِم‏ لَا يُفَرِّغُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ لِأَمْرِ دِينِهِ فَيَتَعَاهَدُهُ وَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِه‏؛ اف بر هر مسلمانی که در هر جمعه، خود را براي کار دينش فارغ نمي‌سازد تا با آن تجديد عهد کند و درباره دینش سوال نمی کند. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 40)

    3. دین شناسی به تنهایی برای عالم بودن کفایت نمیکند و عمل به دانسته ها نقش اساسی در این باره دارد:

    عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ «1» قَالَ يَعْنِي بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَدَّقَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ وَ مَنْ لَمْ يُصَدِّقْ فِعْلُهُ قَوْلَهُ فَلَيْسَ بِعَالِمٍ؛ امام صادق درباره این آیه قرآن که: از ميان بندگان خدا، تنها علما از او مى‏ترسند، چنین فرمود: مراد خداوند از علما کسی است که عملش گفته او را تصدیق میکند و هر کس عملش قول و گفته اش را تصدیق نمیکند او عالم نیست. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 36)

    امام صادق فرمود: الْعِلْمُ مَقْرُونٌ إِلَى الْعَمَلِ فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ وَ مَنْ عَمِلَ عَلِمَ وَ الْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ فَإِنْ أَجَابَهُ وَ إِلَّا ارْتَحَلَ عَنْهُ؛ علم و عمل همواره همراه هم و در يک رديف هستند، از اين رو کسي که دانست، عمل کرد و کسي که عمل کرد، دانست، علم عمل را به سوي خود فرا مي خواند، اگر عمل به دنبال علم آمد، علم، مي ماند و اگر عمل نيامد علم نيز مي رود. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 44)

    4. کسی که به اندازه ظرفیت خود معارف دینی را فرابگیرد و به دیگران هم یاد بدهد چنین کسی هم اجر عالم را دارد و هم اجر متعلم را:

    امام باقر فرمود: إِنَّ الَّذِي يُعَلِّمُ الْعِلْمَ مِنْكُمْ لَهُ أَجْرٌ مِثْلُ أَجْرِ الْمُتَعَلِّمِ وَ لَهُ الْفَضْلُ عَلَيْهِ فَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ مِنْ حَمَلَةِ الْعِلْمِ وَ عَلِّمُوهُ إِخْوَانَكُمْ كَمَا عَلَّمَكُمُوهُ الْعُلَمَاءُ؛ از میان شما آن كس که به دیگران علم مى‏آموزد هم ثواب متعلم را دارد و هم ثواب بيشتری نسبت به متعلم خواهد داشت، پس علم را از حاملان آن ياد بگيريد و به برادران خود بياموزيد چنانچه علماء به شما آموختند. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 35)

    5. کسی که در کسب معارف دینی و عمل به آن تلاش میکند هر چند به صورت رسمی دروس حوزوی نخوانده و اصطلاحا به او فقیه و عالم نمیگویند اما از نگاه اسلام او نیز عالم و فقیه است و خداوند در آخرت او را در زمره علما و فقها قرار میدهد:

    امام صادق فرمود: مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَ عَمِلَ بِهِ وَ عَلَّمَ لِلَّهِ دُعِيَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِيماً؛ آن کس که برای خدا دانش فراگیرد و به آن عمل کند و به دیگران بیاموزد، در مقام های بلند آسمان ها عظیمش خوانند. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 35)

    قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ اخْتَرِ الْمَجَالِسَ عَلَى عَيْنِكَ فَإِنْ رَأَيْتَ قَوْماً يَذْكُرُونَ اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ فَاجْلِسْ مَعَهُمْ فَإِنْ تَكُنْ عَالِماً نَفَعَكَ عِلْمُكَ وَ إِنْ تَكُنْ جَاهِلًا عَلَّمُوكَ وَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُظِلَّهُمْ بِرَحْمَتِهِ فَيَعُمَّكَ مَعَهُمْ؛ لقمان حکیم به فرزندش می‌ فرماید: ای پسرکم! مجالس را با بینش روشن انتخاب کن. اگر گروهی را دیدی که ذکر خدا را می گویند با آنان همنشینی کن، زیرا اگر عالم باشی از علمت بهره می‌ بری و اگر جاهل باشی تعلیمت می‌ دهند و شاید خداوند سایه رحمتش را بر سر آنان بگسترد، پس تو نیز مورد رحمت قرار گیری. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 39)

    عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ حَفِظَ مِنْ أَحَادِيثِنَا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِماً فَقِيهاً؛ هر كس چهل حديث از احادیث ما را حفظ نماید، خداوند او را در روز رستاخيز فقيه و عالم برانگيزد. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 49)

    6. کسی که در کسب معارف دینی و عمل به آن تلاش میکند خداوند او را مورد لطف ویژه خود قرار میدهد و آگاهی از آنچه نمیداند را نصیبش میسازد:

    امام باقر فرمود: مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ عَلَّمَهُ اللَّهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ؛ هر کس به آن چه می داند عمل کند، خداوند به او می آموزد آن چه نمی داند. (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏75، ص: 189)

    در پناه حق


  7. صلوات ها 8


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۴
    علاقه
    علاقمند به کتاب روانشناسی و تاریخی
    نوشته
    1,310
    حضور
    40 روز 12 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    10
    صلوات
    3698



    با سلام و عرض ادب حدمت دوست عزیز پرسشگر محترم و با اجازه کارشناس پاسخگوی انجمن کلام و عقاید برادر طاها


    انبیاء عظام، حضرات معصومین(ع) و اولیاء خدا، مردم را به کمال معرفت دعوت کردند که در باب معرفت، اوج بگیرند. ذوالجلال و الاکرام، همه انبیاء را برای کمال ما فرستاد. اما سؤال این است: این کمال معرفت و کمال دین، در چیست که اگر کسی به این کمال رسید، آن راه بندگی - که بیان کردیم: ما در دنیا آمدیم تا بنده و عبد خدا شویم - را طی خواهد کرد؟
    راه رسیدن به این کمال معرفت و دین که انسان را به بندگی حضرت حق نزدیک می‌کند، اخلاق است. زین‌العابدین(ع)، امام‌العارفین (آن آقایی که امروز متعلق به وجود نازنین آن حضرت است، آن حضرتی که چه مصائبی را دیدند که اگر زینب کبری(س)، أم المصائب هستند؛ حضرتش، أبو المصائب هستند!) در روایت شریفی تبیین می‌فرمایند: «إِنَ‏ الْمَعْرِفَةَ وَ كَمَالَ‏ دِينِ‏ الْمُسْلِمِ‏ تَرْكُهُ الْكَلَامَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ وَ قِلةُ مِرَائِهِ وَ حِلْمُهُ وَ صَبْرُهُ وَ حُسْنُ خُلُقِه‏»[1]. با توجه به این فرمایش حضرت، می‌توان گفت: اس و اساس برای مراقبه، همین حسن خلق است. وقتی با «إن» تحقیقیه بیان می‌فرمایند که معرفت و کمال دین در این چند چیز است، به حقیقت انسان نیاز دارد که مراقبه داشته باشد تا به این کمال برسد. یعنی تا مراقبه نباشد، انسان به این کمال نخواهد رسید.
    فعاليت داشتن در فضاي مجازي و پاک ماندن در آن ' تقواي دو چندان ميخواهد. يادمان نرود گاهي با گناه به اندازه ي يک لايک فاصله داريم... يادمان نرود فضاي مجازي هم "محضر خداست " نکند که شرمنده باشيم، امان از لحظه ي غفلت که فقط خدا شاهد است و بس...! گاهي روي مانيتور بچسبانيم "ورود شيطان ممنوع " مراقب دستي که کليک ميکند، چشمي که ميبيند و گوشي که ميشنود باشيم... و بدانيم و آگاه باشيم که خدا هم هميشه آنلاين "است. .وما فقط در مشگلات آنلاین میشیم

  9. صلوات ها 5


  10. #5

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۲
    علاقه
    کتاب​های علامه طهرانی (www.maarefislam.com)
    نوشته
    229
    حضور
    12 روز 16 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    287



    بالاترین درجه سیر کمال برای انسان طبق فرموده اهل بیت و اولیا خدا «بقاء بعد از فناء در ذات احدیت» است. یکی از شاگردان علامه حسن زاده شخصا به من میگفت که استاد حسن زاده میفرمود برای ابتدا و شروع سیر انسان همون سفر اول از خلق به حق حتی شما منبر هم نباید بری. انبیاء هم دو دوره سیر داشتن مثل پیامبر که مدتی در غار حرا بود بعد شروع به رسالت کرد یا موسی علیه السلام که چهله گرفت تا تورات بر قلبش نازل بشه.

    هنوز برای خود منم ابهامه که رسیدن به عالی ترین درجه کمال مخصوص انسانهاییه که مستعد هستن یا شامل همه میشه چون نظام احسن عالم اقتضاء میکنه همه در یک سطح بالا یا سطح پایین نباشن و همین اختلاف سطوح طبق اختلاف استعدادها نظام احسن رو تشکیل میده.

    اما اساتید خودشون مکرر گفتن که راه سیر و سلوک راه عملیه تا علمی پس استاد راه رفته و واقعی از ضروریاته اگر استاد نبود فرمودن شما به مسلماتی که میدونین عمل کنین به یک درجه رسیدین که استاد نیاز داشتن امام علیه السلام مکلف میکنه شاگردان و اولیاء خودش رو که بیان و دستگیری کنن در هر مرحله ای که سالک نیاز به دستگیری داره.
    ویرایش توسط Seyyed* : ۱۳۹۴/۰۸/۲۹ در ساعت ۱۰:۵۶
    قسم به جان خودم آن کس که فهم مطالب تمهید القواعد و مصباح الانس؛ شرح قیصری بر فصوص الحکم و فتوحات مکیه (اثر محی الدین ابن عربی) و اشارات و تنبیهات و شفاء (اثر ابن سینا) و اسفار (اثر ملاصدرا) روزی​اش نشده فهم تفسیر انفسی آیات قرانی و جوامع روایی روزی​اش نشده است.

    فرازی از فرمایشات استاد علامه حسن زادهٔ آملی



  11. صلوات ها 6


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۳
    علاقه
    مطالعه و تحقیق , موسیقی آرامش بخش, مناظر زمستانی, ترنم باران
    نوشته
    187
    حضور
    14 روز 12 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    354



    نقل قول نوشته اصلی توسط Seyyed* نمایش پست ها
    هنوز برای خود منم ابهامه که رسیدن به عالی ترین درجه کمال مخصوص انسانهاییه که مستعد هستن یا شامل همه میشه چون نظام احسن عالم اقتضاء میکنه همه در یک سطح بالا یا سطح پایین نباشن و همین اختلاف سطوح طبق اختلاف استعدادها نظام احسن رو تشکیل میده.
    سلام
    مطمئن باشین همه انسانها قابلیت رسیدن به کمال را دارند.چون همه انسانها در معرض امتحان و ازمایش الهی هستند ولی این به خود انها ربط داره که از این ازمایش سربلند بیرون بیان یا سر افکنده.اگه سربلند بیرون بیان به درجات کمالی انها افزوده میشه.چنانچه حضرت ابراهیم علیه السلام پس از گذراندن ازمایشات سخت الهی از مقام نبوت به مقام امامت رسید.



  13. صلوات ها 5


  14. #7

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۴
    علاقه
    اهل البيت عليهم السلام،فلسفه،عرفان،ادبيات،فيزيك،مطالعه
    نوشته
    4,988
    حضور
    133 روز 11 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    3
    صلوات
    21809



    نقل قول نوشته اصلی توسط راه جو نمایش پست ها
    با توجه به اینکه عموم افراد نه در طول زندگی تحت تعلیم دروس حوزوی قرار می گیرند و نه امکان و یا وقت کافی برای تعلیم و تحصیل علوم و معارف الهی را دارند ایا هرگز می توانند به درجات عالی معرفت و کمال معنوی برسند؟
    هو المعبود

    با سلام

    کسب معرفت الزاما از طریق علوم حصولی و درس و بحث نیست،بلکه اینها حکم مقدمه و معدّات را دارند

    که تازه اگر با تهذیب نفس همراه نباشد به بیان حضرت امام خمینی رحمة الله علیه،علم توحید هم به درد نمی خورد.

    خداوند راه کسب معرفت را به ما نشان داده است:"و ما خلقت الجن و الانس الّا لیعبدون"ما جن و انس را خلق نکردیم

    مگر برای عبادت،حضرت علامه بزرگوار آیت الله جوادی آملی می فرمایند،عبادت هدف نهایی نیست بلکه هدف اوسط است

    به قرینه ی:"وأعبد ربّک حتی یأتیک الیقین" پروردگار را عبادت کن تا به یقین برسی که نهایت معرفت است(حق الیقین)

    بنابراین راه کسب معرفت،عبادت است و می دانید در عبادت نیت قربة الی الله شرط است،شما هر کاری را با تقوا و با نیت خالص

    برای خدا انجام دهید عبادت است و راهی برای کسب معرفت،حتی قلم زدن در این سایت با نیت خالص،حتی امور روزانه و معمول

    زندگی:"إن الصلوتی و نسکی و محیای و مماتی لله ربّ العالمین" همانا نماز و روزه و زندگی و مرگم برای خداست.این توحید است

    این معرفت است،انسان باید بکوشد جانش صالح و خالص شود،آنوقت نفس کشیدنش هم عبادت می شود و ماحصل آن،معرفت.

    البته علوم عقلی هم به جای خویش کمک کننده هستند،اما شناخت دوراه کلّی دارد:1عقل 2 دل

    که اولی با تفکرات مستمر و ریاضات عقلی و مطالعه ی عقلی آیات آفاقی و أنفسی امکان پذیر است و راه دوم که دل است

    همان علم حضوری و شهودی است که ابتدایش تحصیل تقوا و نهایتش رسیدن به حق الیقین است،و اگر هر دو با هم جمع شوند

    فبها المراد.


    الهی هب لی کمال الانقطاع الیک

    و أنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک




  15. صلوات ها 5


  16. #8

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۲
    علاقه
    کتاب​های علامه طهرانی (www.maarefislam.com)
    نوشته
    229
    حضور
    12 روز 16 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    287



    نقل قول نوشته اصلی توسط امن نمایش پست ها

    سلام
    مطمئن باشین همه انسانها قابلیت رسیدن به کمال را دارند.چون همه انسانها در معرض امتحان و ازمایش الهی هستند ولی این به خود انها ربط داره که از این ازمایش سربلند بیرون بیان یا سر افکنده.اگه سربلند بیرون بیان به درجات کمالی انها افزوده میشه.چنانچه حضرت ابراهیم علیه السلام پس از گذراندن ازمایشات سخت الهی از مقام نبوت به مقام امامت رسید.


    پس عالم ذر یا عالم استعداد که قبل از عالم دنیاست چی؟
    قسم به جان خودم آن کس که فهم مطالب تمهید القواعد و مصباح الانس؛ شرح قیصری بر فصوص الحکم و فتوحات مکیه (اثر محی الدین ابن عربی) و اشارات و تنبیهات و شفاء (اثر ابن سینا) و اسفار (اثر ملاصدرا) روزی​اش نشده فهم تفسیر انفسی آیات قرانی و جوامع روایی روزی​اش نشده است.

    فرازی از فرمایشات استاد علامه حسن زادهٔ آملی



  17. صلوات


  18. #9

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۳
    علاقه
    مطالعه و تحقیق , موسیقی آرامش بخش, مناظر زمستانی, ترنم باران
    نوشته
    187
    حضور
    14 روز 12 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    354



    نقل قول نوشته اصلی توسط Seyyed* نمایش پست ها
    پس عالم ذر یا عالم استعداد که قبل از عالم دنیاست چی؟
    متوجه نشدم .از چه لحاظ میفرمایین؟

    ویرایش توسط امن : ۱۳۹۴/۰۸/۳۰ در ساعت ۱۹:۰۳


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود