جمع بندی آيا قرائت حفص قبلا هم مشهور بود؟

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آيا قرائت حفص قبلا هم مشهور بود؟


سلام

ترجمه اين اخبار چيست ؟


[=&quot]

[/]



قال ابن مجاهد في كتاب السبعة (ص71): «وإلى قراءة عاصم صار بعض أهل الكوفة، وليست بالغالبة عليهم. لأن أضبط من أخذ عن عاصم: أبو بكر بن عياش –فيما يقال– لأنه تعلمها منه تعلماً خمساً خمساً. وكان أهل الكوفة لا يأتمّون في قراءة عاصم بأَحَدٍ ممن يثبتونه في القراءة عليه إلا بأبي بكر بن عياش. وكان أبو بكر لا يكاد يُمَكِّن من نفسه من أرادها منه، فقلَّتْ بالكوفة من أجل ذلك، وعَزَّ من يحسنها، وصار الغالب على أهل الكوفة إلى اليوم قراءة حمزة بن حبيب الزيات».



[=&quot]الْكُوفَة[/]
[=&quot]وَأما أهل الْكُوفَة فَكَانَ الْغَالِب على الْمُتَقَدِّمين من أَهلهَا قِرَاءَة عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي بعث بِهِ إِلَيْهِم عمر بن الْخطاب رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ ليعلمهم فَأخذت عَنهُ قِرَاءَته قبل أَن يجمع عُثْمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ النَّاس على حرف وَاحِد ثمَّ لم تزل فِي صحابته من بعده يَأْخُذهَا النَّاس عَنْهُم كعلقمة وَالْأسود بن يزِيد ومسروق بن الأجدع وزر بن حُبَيْش وَأبي وَائِل وَأبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ وَعبيدَة السَّلمَانِي وَغَيرهم[/]


[=&quot]حَدثنِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ قَالَ حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن مُسلم عَن مَسْرُوق قَالَ كَانَ [/][=&quot]عبد الله يقرئنا فِي الْمَسْجِد تمّ تجْلِس بعده نثبت النَّاس فَلم تزل قِرَاءَة عبد الله بِالْكُوفَةِ [/][=&quot]لَا يعرف النَّاس غَيرهَا[/][=&quot]

[/]




[=&quot]الكتاب: [/][=&quot]كتاب السبعة في القراءات[/]
[=&quot]المؤلف:[/][=&quot] أحمد بن موسى بن العباس التميمي، أبو بكر بن مجاهد البغدادي (المتوفى: 324هـ)

[=&quot][/]
[/]





با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد یاسین

سوال: آيا قرائت حفص قبلا هم مشهور بود؟

پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و احترام

در رابطه با قرائت های قرآن باید گفت، در بيان عدد قراءت‏هاى متواتر اختلافاتى وجود دارد.

ولى قراءت قرّاء يا ائمّه دهگانه به اتّفاق همه متواتر است. اين ائمّه دهگانه عبارتند از: 1. نافع بن عبد الرحمن (فت، 169 ه. ق.)؛ 2. عبد اللّه بن كثير؛ 3. ابو عمرو بن العلاء؛ 4. عبد اللّه بن عامر؛ 5. عاصم بن ابى النجود (فت، 8- 127 ه. ق.)؛ 6. حمزه بن حبيب (فت، 156 ه. ق.)؛ 7. كسائى؛ 8. يعقوب بن اسحق حضرمى (فت، 205 ه. ق.)؛ 9. ابو جعفر مخزومى (فت، 130 ه. ق.)؛ 10. خلف بن هشام (فت، 229 ه. ق.).

از ميان اين قاريان ده‏گانه، تنها هفت تن نخستين شهرت يافته‏اند و به نام «قرّاء سبعه» مشهور شده ‏اند، و يك دليل آن اين است كه ابو بكر احمد بن موسى معروف به ابن مجاهد تميمى بغدادى (متوفای 324 ه. ق.) وقتى كتاب السّبعه را نوشت تنها قاريان هفت‏گانه نخستين را در كتاب ياد كرد، و ظاهرا عامّه چنين پنداشتند كه اين قراءت‏هاى هفت‏گانه همان حروف (- وجوه) سبعه‏يى است كه در حديث بدان اشاره شده است، و حال آن كه البتّه چنين نبود. از روزگار امپراطورى عثمانى و نيز در روزگار ما قراءت عاصم، از طريق راوى او حفص، معروف شده است، و قرآن معروف چاپ قاهره‏(1342 ه. ق.) بر پايه همين روايت حفص از عاصم است. امّا در ممالك مسلمان آفريقاى شمالى قراءت نافع بن كثير نيز متداول است.[1]

________________________________________
[1] - آشنايى با علوم قرآنى(حلبى)، ص: 116.

موضوع قفل شده است