جمع بندی مقام پیامبر و اهل بیت علیهم السلام

تب‌های اولیه

5 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
مقام پیامبر و اهل بیت علیهم السلام

سلام.

چرا خدا از ما می خواهد بر پیامبر صلوات بفرستیم؟

چرا اهل بیت اجازه می دادند مردم دستشان را ببوسند و از این کار منع نمی کردند؟

متشکرم

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد جلیل

חסר משמעות;741851 نوشت:
سلام.

چرا خدا از ما می خواهد بر پیامبر صلوات بفرستیم؟

با عرض سلام و خسته نباشید.
نه تنها در قرآن، بلکه در روایات متعددی نیز توصیه و تاکید بر صلوات بر محمد آل محمد شده است
وبرای آن ثواب های فراوانی بیان شده است.
من جمله در حديثى از اميرمؤمنان على عليه السّلام مى ‏خوانيم: «ألصّلاة على النّبىّ و آله أمحق للخطايا من الماء إلى النّار و السّلام على النّبىّ أفضل من عتق رقاب‏» صلوات بر پيامبر و آل او گناهان را محو مى‏ كند، شديدتر از آنچه آب، آتش را خاموش مى‏ كند و سلام بر پيامبر و آل او افضل از آزاد كردن بردگان است– ثواب الاعمال ص 185-
این همه تاکیدها و توصیه تنها به جهت اهمیت فراوانی است که صلوات دارد لذا در پاسخ این سوال که چرا خداوند می خواهد بر پیامبر صلوات بفرستیم لازم است به فلسفه‌ی صلوات دقت کنیم:
نخستين فلسفه آن اين است كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و مقام شامخ ایشان فراموش نشود و لازمه آن اين است كه اسلام و برنامه‏ هاى اسلامى متروك نمى ‏شود و به اين ترتيب ادامه صلوات بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله رمز بقاى اسلام و نام مبارك او است.
ديگر اين كه اين صلوات و درود سبب مى‏ شود كه ما به مقام والاى آن حضرت بيشتر آشنا شويم و از اخلاق و اعمال و صفاتش الگو بگيريم و لذا از بعضى از تعبيرات استفاده مى‏ شود كه صلوات بر آن حضرت، باعث پاكيزگى اخلاق و طهارت اعمال و ريزش گناهان ما مى‏ شود، چنان كه در زيارت جامعه مى‏ خوانيم:
«و جعل صلاتنا عليكم و ما خصّنا به من ولايتكم طيبا لخلقنا و طهارة لأنفسنا و تزكية لنا و كفّارة لذنوبنا» خداوند صلوات ما را بر شما (پيامبر و آل پيامبر) و ولايت ما را نسبت‏ به شما، سبب پاكيزگى اخلاق، طهارت نفوس و نموّ و رشد معنوى و كفّاره گناهان ما قرار داده است».
در روايات متعدّد ديگرى نيز اشاره به بخشودگى گناهان، به هنگام درود بر پيامبر و آل او شده است.
از طرفى صلوات و درود بر پيامبر و آل او، رحمت تازه الهى را بر روح پاك آنها فرو مى‏ فرستد و از آنجا كه آنها منبع فيض ‏اند، از سوى آنها به امّت نيز سرازير مى‏ شود بنابراين، درود و رحمت بر آنها، در واقع درود و رحمت بر خود ما است.
اضافه بر اين، فرستادن صلوات و درود بر آن بزرگواران، نوعى حق‏ شناسى و قدردانى و تشكّر از زحماتى است كه براى هدايت امّت كشيده‏ اند و بى‏ شكّ اين حقّ‏ شناسى و قدردانى اجر و پاداش الهى دارد. – گرفته شده از پيام امام امير المومنين عليه السلام ؛ ج‏3 ؛ ص196-

חסר משמעות;741851 نوشت:
چرا اهل بیت اجازه می دادند مردم دستشان را ببوسند و از این کار منع نمی کردند؟

برخی اعمال به خودی خود نه خوب هستند و نه بد. بلکه باید دید کجا، چگونه و با چه نیت انجام می‌شود تا بتوان در مورد خوب یا بد بودن آن نظر داد.
بوسیدن نیز به خودی خود، نه خوب است و نه بد اما با توجه به شرائط و محل آن می تواند خوب یا بد باشد.
می بینیم بوسیدن صورت یا دست کودک خردسال توسط والدین، از دیدگاه هیچ فردی سرزنش نمی شود و حتی آن را نوعی عشق و علاقه والدین نسبت به فرزندشان می‌دانند در حالی که همین بوسه اگر بر دست فردی ظالم باشد عقلاء آن را تقبیح می کنند؛ زیرا می دانند این بوسیدن تنها نشان از زبونی فاعل و غرور فرد مقابل دارد. لذا نمی توان گفت هر بوسیدن دستی قبیح و زشت است و باید از آن ممانعت کرد.
ثانیاً ائمه علیهم السلام توقعی نداشته اند که دیگران بر دست آنان بوسه زنند ولی اگر فردی تمایل داشت بوسه بر دستان ایشان زند ممانعت از آن نمی کردند و این مساله نه بدان معنا بوده که العیاذ بالله ایشان مغرور بوده اند چرا که اگر اینگونه بود امام از فردی که قصد بوسیدن پای ایشان را داشت ممانعت نمی کرد - بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏73 ؛ ص39-
بلکه این عدم ممانعت توسط امام علیه السلام می تواند به جهت خود افرادی باشد که قصد بوسه زدن بر دست امام علیه السلام را داشته اند، بوده باشد چرا که ایشان ولی خدا هستند و احترام ایشان، احترام به خدا، و تعظیم ایشان همان تعظیم شعائر الهی است و فرد با این عمل به امام تبرک می جسته و به خداوند نزدیک می شده است و امام نیز ایشان را از کسب این فیض محروم نمی کردند.
برای تقریب به ذهن می توان به بوسیدن سنگ حجر الاسود و لمس آن مثال زد که در روایات به آن توصیه شده است و این توصیه و عدم ممانعت از بوسیدن آن نه به این جهت است که این یک سنگ است بلکه به جهت انتساب آن به مقام الهی است و فرد با بوسه‌ی بر آن ابراز علاقه به خداوند می‌کند و متبرک می گردیده و مقام او نزد خداوند بالا می رفته است
عدم ممانعت از بوسیدن دست امام نیز به این جهت است که امام منتسب به خداوند است و فرد با این عمل خود می خواهد به خدا نزدیک شود چون بوسه بر دست ولی او زده است لذا از آن منع نمی شده است.

پرسش:
چرا اهل بیت اجازه می دادند مردم دستشان را ببوسند و از این کار منع نمی کردند؟

پاسخ:
برخی اعمال به خودی خود نه خوب هستند و نه بد. بلکه باید دید کجا، چگونه و با چه نیت انجام می‌شود تا بتوان در مورد خوب یا بد بودن آن نظر داد.
بوسیدن نیز به خودی خود، نه خوب است و نه بد اما با توجه به شرائط و محل آن می تواند خوب یا بد باشد.

می بینیم بوسیدن صورت یا دست کودک خردسال توسط والدین، از دیدگاه هیچ فردی سرزنش نمی شود و حتی آن را نوعی عشق و علاقه والدین نسبت به فرزندشان می‌دانند در حالی که همین بوسه اگر بر دست فردی ظالم باشد عقلاء آن را تقبیح می کنند؛ زیرا می دانند این بوسیدن تنها نشان از زبونی فاعل و غرور فرد مقابل دارد. لذا نمی توان گفت هر بوسیدن دستی قبیح و زشت است و باید از آن ممانعت کرد.

ثانیاً ائمه (علیهم السلام) توقعی نداشته اند که دیگران بر دست آنان بوسه زنند ولی اگر فردی تمایل داشت بوسه بر دستان ایشان زند ممانعت از آن نمی کردند و این مساله نه بدان معنا بوده که العیاذ بالله ایشان مغرور بوده اند چرا که اگر اینگونه بود امام از فردی که قصد بوسیدن پای ایشان را داشت ممانعت نمی کرد.(1)

بلکه این عدم ممانعت توسط امام (علیه السلام) می تواند به جهت خود افرادی باشد که قصد بوسه زدن بر دست امام (علیه السلام) را داشته اند، بوده باشد؛ چراکه ایشان ولی خدا هستند و احترام ایشان، احترام به خدا، و تعظیم ایشان همان تعظیم شعائر الهی است و فرد با این عمل به امام تبرک می جسته و به خداوند نزدیک می شده است و امام نیز ایشان را از کسب این فیض محروم نمی کردند.

برای تقریب به ذهن می توان به بوسیدن سنگ حجر الاسود و لمس آن مثال زد که در روایات به آن توصیه شده است و این توصیه و عدم ممانعت از بوسیدن آن نه به این جهت است که این یک سنگ است بلکه به جهت انتساب آن به مقام الهی است و فرد با بوسه‌ بر آن ابراز علاقه به خداوند می‌کند و متبرک می گردیده و مقام او نزد خداوند بالا می رفته است

عدم ممانعت از بوسیدن دست امام نیز به این جهت است که امام منتسب به خداوند است و فرد با این عمل خود می خواهد به خدا نزدیک شود چون بوسه بر دست ولی او زده است لذا از آن منع نمی شده است.

______________
(1) علامه مجلسی، بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ دار الاحیا التراث العربی، 1403، دوم،
بیروت،ج ‏73 ، ص39.

کلمات کلیدی: بوسه، دست، ائمه (علیهم السلام)، ممانعت

موضوع قفل شده است