جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا حدیث وجه تسمیه قم معتبر است؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    460
    حضور
    6 روز 5 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    910

    اشاره آیا حدیث وجه تسمیه قم معتبر است؟




    با سلام
    آیا حدیث یا احادیثی که وجه تسمیه قم را بیان میکنم و آن را به حضرت قائم (ص) مرتبط میکنند معتبر هستند؟
    به عنوان مثال این مورد:
    «...و همچنين روايت كنند: از محمد بن أبى الحرى، و او از أبو الفضل اسباطى، و او از أبى عفّان بصرى، كه او كفت كه: أبى عبد اللّه عليه السّلم فرمود كه: «هيچ ميدانى كه قم را چرا قم نام كردند؟ما كفتيم: كه خذاى، و رسول خذاى، و تو بذان عالم‏ترى و داناتر.فرمود: از براى آن قم نام نهادند، كه اهل آن با قائم آل محمّد عليه السّلام جمع شوند، و با او قائم و مستقيم باشند، و او را نصرت و مدد نمايند»
    ویرایش توسط ذره بین : ۱۳۹۴/۰۸/۲۸ در ساعت ۱۸:۵۵

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,495
    حضور
    174 روز 11 ساعت 11 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58276




    با نام و یاد دوست







    آیا حدیث وجه تسمیه قم معتبر است؟








    کارشناس بحث: استاد تذکره
    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۴/۰۷/۲۷ در ساعت ۱۱:۳۱ دلیل: تغییر کارشناس پاسخگو

  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    نوشته
    754
    حضور
    21 روز 17 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2069



    این روایات و خصوصا روایت مذکور معتبر است :
    عفان بصرى می گوید:
    روزى امام صادق علیه السلام به من فرمود: «اتدرى لم سمى قم؟ قلت: الله و رسوله و انت اعلم. قال: انما سمى قم لان اهله یجتمعون مع قائم آل محمد - صلوات الله علیه - و یقومون معه و یستقیمون علیه و ینصرونه; آیا می دانى چرا شهر قم را «قم‏» نامیده ‏اند؟ عرض كردم: خدا و پیغمبرش و شما آگاه ترید. امام علیه السلام فرمود: قم نامیده شده است‏ براى اینكه اهل آن با قائم آل محمد صلى الله علیه و آله همراه می شوند و با او قیام نموده و بر او استقامت می ورزند و او را یارى می رسانند.» (1)
    در این روایت نقش مردم قم و ساكنین این شهر مقدس در حكومت جهانى حضرت مهدى علیه السلام مشخص شده است. با توجه به این حدیث، اهالى قم به ویژه دانایان و آگاهان آن، وظیفه‏ اى مهم‏ تر و مسؤولیت‏ سنگین ‏ترى نسبت‏ به سایر شهرهاى ایران به دوش می كشند و این حقیقت، تلاش آنان را در زمینه‏ سازى براى حكومت جهانى حضرت مهدى علیه السلام بیشتر از سایر سرزمین ‏ها می طلبد.
    در كتاب هاي تاريخي روايت شده است كه از محمد بن ابي حرير روايت كنند كه ابي عبد الله (ع) فرمود : مي داني كه چرا قم را قم نام نهادند به اين دليل كه اهل آن با قائم آل محمد ،جمع شوند و با او قايم و مستقيم باشند و او را نصرت و مدد نمايند
    پی نوشت:
    1.بحارالانوار، ج 57، ص 216 و معجم احادیث المهدى علیه السلام، ج 3، ص 474.

    منابع :
    1- تاريخ قم، حسين بن محمد بن حسن قمي ،در سال 378 قمري به عربي .
    2- ترجمه ي ، حسين بن عبد الملك قمي، به فارسي در سال 806- 805 قمري .
    3- تصحيح و تحشيه ي ، استاد سيد جلال الدين تهراني مدرس علم معقول .
    منابع ارجاعي :
    تاريخچه قم و مساجد تاريخي آن ، محمد رضا كوچك زاده . به نقل از اداره پاسخگويي آستان قدس رضوي

  7. صلوات ها 5


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    460
    حضور
    6 روز 5 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    910



    ضمن تشکر از پاسخ شما لطفا دلیل معتبر بودن حدیث را هم ذکر فرمائید. به عبارت دیگر از کجا فهمیدید که معتبر است؟ آیا صرف موجود بودن حدیثی در کتاب بحار الانوار دلیل بر معتبر بودن آن میباشد؟!

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    نوشته
    754
    حضور
    21 روز 17 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2069



    سلام
    اولا در کتاب معجم احادیث المهدى علیه السلام، جلد 3، صفحه 474 بیان شده است که این کتاب با تحقبقات کامل صورت گرفته است.
    ثانیا در منابع رجالی روایت عفان بصرى معتبر است

    ویرایش توسط تذکره : ۱۳۹۴/۰۸/۰۳ در ساعت ۲۱:۴۳

  11. صلوات ها 4


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    نوشته
    460
    حضور
    6 روز 5 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    910



    نقل قول نوشته اصلی توسط تذکره نمایش پست ها
    سلام
    اولا در کتاب معجم احادیث المهدى علیه السلام، جلد 3، صفحه 474 بیان شده است که این کتاب با تحقبقات کامل صورت گرفته است.
    ثانیا در منابع رجالی روایت عفان بصرى معتبر است
    علیکم السلام و ضمن تشکر از پاسخ شما.
    اما متاسفانه این پاسخ شما قانع کننده نیست. به چند دلیل:
    اولا کتاب معجم احادیث مهدوی علیه السلام یک کتاب جدید است و نمیتواند به عنوان منبع حدیثی محسوب شود. اگر میخواهید اعتبار یک حدیث را ثابت کنید باید سند معتبری از حدیث از کتب قدیمی منبع حدیث ارائه بفرمائید.
    دوما ادعای مولف یا مولفین یک کتاب مبنی بر اینکه آن کتاب با تحقیقات کامل تهیه شده دلیل کافی برای اثبات معتبر بودن تک تک احادیث موجود در آن کتاب نمیباشد. همانطور که میدانید برای اثبات معتبر بودن حدیث لازم است که آن حدیث سند معتبر داشته باشد.
    سوما لطفا بفرمائید دقیقا با ذکر آدرس در کدام منع رجالی عفوان بصری معتبر معرفی شده است؟ اصلا چنین فردی هویت شناخته شده دارد؟ یا اینکه مجهول است؟

    لطفا به جای مطالب حاشیه ای یک حدیث معتبر به همراه سند معتبر (با بررسی سندی و رجالی) ارائه فرمائید که وجه تسمیه شهر قم را به قائم (ع) مرتبط کرده باشد.
    ویرایش توسط صدور انقلاب : ۱۳۹۴/۰۸/۱۵ در ساعت ۰۹:۴۹

  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    نوشته
    754
    حضور
    21 روز 17 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2069




    جمع بندی
    پرسش :
    آیا احادیثی که وجه تسمیه قم را بیان می کند و آن را به حضرت قائم (عجل الله) مرتبط می کنند معتبر هستند؟
    به عنوان مثال این مورد: «...و همچنين روايت كنند: از محمد بن أبى الحرى، و او از أبو الفضل اسباطى، و او از أبى عفّان بصرى، كه او كفت كه: أبى عبد اللّه عليه السّلم فرمود كه: «هيچ مي دانى كه قم را چرا قم نام كردند؟ما كفتيم: كه خذاى، و رسول خذاى، و تو بذان عالم‏ترى و داناتر.فرمود: از براى آن قم نام نهادند، كه اهل آن با قائم آل محمّد عليه السّلام جمع شوند، و با او قائم و مستقيم باشند، و او را نصرت و مدد نمايند»
    پاسخ :
    روایات زیادی در این زمینه وجود دارد (1) و فراوانی و تکثر روایات گویای تایید این مساله می تواند باشد ، ضمن این که در مورد روایات تاریخی و مطالب اخلاقی نیازی به دقت و کنکاش در سند نیست، بلکه بسیاری از مطالب اخلاقی و تاریخی با با عقل همخوان است یا مخالف عقل و معاند اخبار دیگر نیست.(مهم‏ ترین بحث در مورد مطالب فقهی است که فقهای عظام درباره سند و دلالت و مضمون اخبار فقهی بسیار کنکاش می کنند و تا به صحت سند و متن مطمئن نشوند، فتوا نمی دهند..) در این صورت مورد تایید است.
    منابع :
    تاريخ قم، حسين بن محمد بن حسن قمي ،در سال 378 قمري به عربي ؛ ترجمه ي ، حسين بن عبد الملك قمي، به فارسي در سال 806- 805 قمري ؛ تصحيح و تحشيه ي ، استاد سيد جلال الدين تهراني مدرس علم معقول ؛ تاريخچه قم و مساجد تاريخي آن ، محمد رضا كوچك زاده . به نقل از اداره پاسخگويي آستان قدس رضوي.
    پی نوشت ها :
    1. معجم احاديث المهدى عليه السلام، ج 3، ص 474 ؛ بحارالانوار، ج‏57، ص‏216.

    ویرایش توسط تذکره : ۱۳۹۵/۰۶/۲۱ در ساعت ۱۰:۲۹
    آیا حدیث وجه تسمیه قم معتبر است؟

  15. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود