بررسی نسخه ی مورد استفاده در یک تحریف

تب‌های اولیه

2 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
بررسی نسخه ی مورد استفاده در یک تحریف

درود بر یاران گرامی

در صفحه ی 56 از کتاب «شیعه گری و امام زمان» نوشته ی فردی موسوم به دکترمنوچهر مسعود انصاری با نام مستعار دکتر روشنگر، مطلبی –به غلط- از امام حسین (ع) نقل شده و از آنجا که در سایتهای مختلف به نحو احسن پاسخ داده شده است، تکرار مکررات نمی کنم. یکی از بهترین پاسخها را در لینک ذیل می یابیم:

این نکته قابل توجه است که اگر نویسنده با منابع اسلامی، مختصر آشنایی می داشت، برای طرح شبهه خود حداقل به خود بحار الانوار ارجاع می داد نه فهرست واره ای بر آن [1].
قطعاً انتظار شناخت کتاب «معانی الاخبار»- که برای اولین بار این حدیث را نقل کرده است - توسط چنین نویسنده ی محققی، توقعی بیش از حد خواهد بود. امثال این کتب آنچنان لبریز از اغلاط اند که نقد همه ی آنها عمر نوح و صبر ایوب می طلبد.

در اینجا برای روشن تر شدن زوایای دانش این گونه نویسندگان، با نگاهی دیگر به بررسی نوشته ی ایشان می پردازیم.

در متن مذکور آمده است:

[ATTACH]2192[/ATTACH]

در اینجا به منظور مقایسه، تصویر کاملتری که از اصل کتاب سفینة البحار اسکن کرده ام، تقدیم می کنم:

[ATTACH]2193[/ATTACH]

با افزودن بخش جا افتاده - که مرحوم محدث قمی در حاشیه نوشته اند و در تصویر کپی شده توسط طراح شبهه وجود ندارد- متن را این گونه می یابیم:

«مع عن ضریس بن عبدالملک قال سمعت اباعبدالله علیه السلام یقول نحن قریش و شیعتنا العرب و عدونا العجم بيان أي العرب الممدوح من کان من شیعتنا و ان کان عجما و العجم المذموم من كان عدونا و إن كان عربا. یمن ط 47 سوء الرای الثانی فی الاعاجم قب لما ورد بسبي الفرس إلى المدینة أراد عمر أن يبيع النساء و أن يجعل الرجال عبيد العرب و عزم على أن يحمل العليل و الضعيف و الشيخ الكبير في الطواف و حول البیت علی ظهورهم فقال امیرالمؤمنین علیه السلام ان النبی صلی الله علیه و آله قال اکرموا کریم قوم و ان خالفوکم و هولاء الفرس حکما کرما فقد القوا السلام و رغبوا فی اسلام و قد اعتقت منهم لوجه الله حقی و حق بنی هاشم الخ. ی قج 277 و یااء»

ذکر این مطلب را از این جهت جالب توجه دانستم که گویا برای نویسنده، که به گواهی ترجمه ی مغلوط ارائه شده، با ادبیات عرب آشنا نیستند، حتی این پرسش هم مطرح نشده است که وجود الفاظی به ظاهر بی معنی، نظیر «یمن ط 47، قب، ی قج 277، یا اء» و مانند آنها، در میانه ی جمله ای که از نظر او به هم پیوسته است، چگونه خواهد بود! در واقع، این امر هم در کنار سایر اشکالات، شاهدی بر میزان آگاهی چنین روشنگرانی می تواند باشد.

اگر چنین کنجکاوی ابتدایی برای ایشان مطرح شده بود و به صفحه ی اول همان کتاب سفینةالبحار مراجعه می کردند، می توانستند با کشف این رموز، نا آگاهی خود را اینچنین عریان در برابر جامعه به نمایش نگذارند.

در ادامه برای روشن تر شدن موضوع، بر اساس کدهایی که محدث قمی در مقدمه ی خود بر اساس چاپ قدیم بحارالانوار به تصحیح مرحوم آیت الله کمپانی ذکر کرده اند، به بیان آدرسها و بیان مجدد آنها برمبنای چاپ جدید (تهران) می پردازم:

مع= معانی الاخبار (از شیخ صدوق)

یمن ط 47 = کتاب الایمان، مجلد نهم، صفحه ی 47 (چاپ جدید: 67/176)

قب = المناقب (کتاب مناقب اثر ابن شهرآشوب)

ی قج 277 = مجلد 10، باب43، صفحه ی277 (چاپ جدید: 45/330)

یا أ 6= مجلد 11، باب 1، صفحه ی 6 (چاپ جدید: 46/15)

به نظر شما در چنین افرادی، غرض ورزی بیشتر است یا ناآگاهی؟

با سپاس

[1]- کتاب سفینة البحار و مدینة الحکم والآثار در واقع فهرست موضوعی بحار الانوار است که توسط مرحوم محدث قمی تألیف شده است.

[=Arial Black]با سلام وتشکر از جناب بزرگمهر
[=Arial Black]
[=Arial Black]با مراجعه به اخبار اهل سنت دشمنی جناب معاویه وعمر وابوهریره را با فارس وعجم میبینیم در عین حال احادیث صحیح در بخاری ومسلم و... نیز بالاترین منقبت برای فارس است و تاریخ نیز بزرگترین شاهد در باره نسل سلمان فارسی است :
[=Arial Black]
[=Arial Black]

[=Arial Black]قال الله تبارك وتعالي :


[=Arial Black]فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسو بها بكافرين

[=Arial Black]

[=Arial Black]خداوند متعال میفرماید اگر این اعراب واین اصحاب به این قران کافر شوند ما قومی را بر قران موکل گردانیم که مثل شما بان کافر نباشند.

[=Arial Black]

[=Arial Black]در سوره ال عمران خداوند میفرماید : وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علی اعقابکم .. یعنی چه رسول خدا کشته شود وچه بمیرد در هر حال شما به قهقرای جاهلیت بر میگردید ( مگر شاکرین که عده انها نیز کم است )

[=Arial Black]

[=Arial Black]بر اساس این ایه بعد از ارتحال حضرت رسول مسلمین به اعقاب بر گشتند وبر اساس ایه اول خداوند فرمود که قومی را موکل قران ودین اسلام میگردانم که مثل شما کافر نباشند حال ببینیم این قوم کیانند :

[=Arial Black]

[=Arial Black]در صحیح بخاری که صحیحترین کتب عامه بعد از قران است امده :

[=Arial Black]


[=Arial Black]

[=Arial Black]
[=Arial Black]عن أبي هريرة: كنّا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فاُنزلت عليه سورة الجمعة: (
[=Arial Black]وآخرينَ مِنهم لمّا يلحقوا بهم) قال: قلت: من هم يا رسول الله، فلم يراجعه حتى سأل ثلاثاً وفينا سلمان الفارسي، وضع رسول الله [=Arial Black]يده على سلمان ثم قال: «لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء»(2).
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]
[=Arial Black]وفي حديث آخر: «لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس ـ أو قال من ابناء فارس ـ حتى تناوله(3).

[=Arial Black](2) صحيح البخاري رقم 4615 التفسير.
(3) صحيح البخاري رقم ج 16: 106.

[=Arial Black]

[=Arial Black]

[=Arial Black]لما نزلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذه الآية : وإن تتولو يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم . قلنا . قلنا : يا رسول الله ، من هؤلاء الذين إن تولينا إستبدلوا بنا . ؟ ـ وسلمان الفارسي إلى جنبه ـ .
[=Arial Black]
[=Arial Black]فضرب صلى الله عليه وآله وسلم بيده على ركبته فقال : هذا وقومه . مرتين أو ثلاثاً . والذي نفسي بيده لو كان الإيمان يناط بالثريا ، لتناوله رجال من الفرس . أو قال : من هؤلاء . (2)
____________
2 ـ مفتاح الجنات 1 / 8 ـ 9

[=Arial Black]

[=Arial Black]معني حديث آنست كه میگوید ما نزد رسول خدا نشسته بودیم که آیه و آخرین منهم لما یلحقوا بهم یعنی و دیگرانی که هنوز نیامده اند نازل شد پر سیدیم ای رسول خدا اینان کیانند ؟

[=Arial Black]

[=Arial Black]حضرت رسول (ص) دست بر سلمان گذاشته و فرمودند اگر دين و ايمان در ثريا (جاي دور و صعب ) باشد مرداني از تبار سلمان فارسي بآن دست مي يازند .

[=Arial Black]

[=Arial Black]ودر حدیث دیگری امده که هنگامیکه ایه وان تتولوا یستبدل قوما غیرکم نازل شد اصحاب گفتند انها چه کسانی هستند که اگر ما از اسلام روی گرداندیم ؛خداوند انها را جایگزین ما میکند : حضرت رسول دست به شانه سلمان فارسی گذاشته و2 یا 3 بار فرمودند قسم به انکه جانم در دست اوست اگر ايمان در ثريا (جاي دور و صعب ) باشد مرداني از تبار فارس یا از این مرد بآن می رسند.

[=Arial Black]

[=Arial Black]و بزرگان و مقدمين مفسرين و مورخين و کسانی که اسلام را گسترش دادند مثل سلمان فارسي از كبار صحابه و بخاری و مسلم نیشابوری وابوداود سیستانی ونسایی خراسانی وترمذی ابن ماجه قزوینی

[=Arial Black]( نویسندگان صحاح سته اهل سنت همگی ایرانیند)

[=Arial Black]و محمد بن جرير طبري(طبرستاني) ابن قتيبه دنيوري (كرمانشاهي) امام فخر رازي (ري) و جارالله زمخشري ؛ابو نعيم اصفهاني؛ غزالي؛ بيهقي؛جرجاني؛ و ......

[=Arial Black]

[=Arial Black]البته ملاک ؛ تقواست و عرب وعجم و ترک و... فقط به تقوای انان نگاه میشود ولی از باب اینکه این ایات و روایات فضیلت وتقوا وخلوص فارس را میرساند ؛ اورده شد.

[=Arial Black]
موضوع قفل شده است